长篇电视剧史上李长歌和阿什莉·猎鹰的结局是怎样的？
这种观点虽然有些大道理，但也不全对！事实上，李的几个女儿与李长革并无纠葛。但不代表李长革没有历史时间的原型。
说白了，历史时间原型是指剧中人物的部分或全部个人故事与某个历史名人有一定的对应关系，甚至有些人物和故事情节是创作者或导演通过对比历史名人的个人故事写成的。
那么，有没有类似李长革个人故事的历史名人呢？答案是肯定的！
在《长歌》中，李长歌虽是李的长女，却由抚养长大，与交往密切。
她通过隐藏身份代替魏淑玉，与草原部落的蹴鞠比赛获胜。得到这把大刀作为礼物后，我立刻想到了把它送给李世民。
在李被杀后，李长葛逃亡千里，与草原白马王子阿希礼·法尔肯相识、相知、相恋，历尽艰辛修成正果。
历史上确实有一位李家的女儿嫁到了草原上，嫁给了沙波罗舍部落的白马王子。而这个白马王子勇敢又足智多谋，和电视剧里的阿什莉·法尔孔有共同之处。
这个列侯的女儿就是历史上的养女，定襄县的主人李。草原上的白马王子是钟，沙伯洛社部落首领苏尼的孩子。
李是后宫魏贵妃的女儿，的同父异母妹妹。李的母亲，姓魏名觉，是隋代开福前总监魏元成的女儿。她长得很美，气场很好。她当时是一个著名的美女。
魏珏长大后，娶了隋朝前大臣李子雄的儿子李玟为妻。婚后，魏珏生了一个女儿，就是后来定襄郡主李。
后来，李子雄参与了杨玄感叛乱案，导致全家被消灭。只有魏觉因魏元成的牵线搭桥，才有幸活了下来。她出走了，最终成了洛阳的寡妇。
在征服了王之后，他占领了洛阳。他仰慕魏珏的容貌，将她娶为妻子。
定襄县的主人李成了的养女。李世民给了她充足的日常生活标准，养育她安全成长，并命名她为定襄县主。
李氏与唐朝皇族并无血缘关系，但他被授予的俸禄只是给太子的女儿。这说明李世民对这个养女还是很好的。
贞观三年(629年)，唐朝与匈奴交战。在战将李天王的带领下，唐军兵分六路在魂市包围了可汗李杰。缬草打败单骑救星，逃到沙波洛社部落。钟设计的方案俘虏了颉利，交给了唐军
由于这一贡献，使效忠左屯卫将军，召其入京长安做官，并娶定襄郡主李为妻。
定襄县主结婚后，他与阿史那隼的关系非常好。两人感情融洽，夫妻俩恩爱有加。闲暇之余，常带着定襄县令钟打猎玩耍，李则经常教中华礼仪知识。
就是这样。在妻子的影响下，钟彻底爱上了北京长安，对中国文化产生了明显的信任感。
贞观十三年(639年)，李世民举行了草原部落十万多人参加的盛大仪式。设了一个很高的祭坛，并派侍郎赵、等人作为人为因素促成此事。在现场，阿史那隼西摩被追封为匈奴单于，阿史那隼被命名为左，这样他们就可以过河，回到他们的家乡。
然而，此时的钟已经被他的妻子同化了，他的思想已经是一个真正的唐朝男人了。他身在草原，心中却一直憧憬着大唐。每次有唐朝的特使来，钟总会请求帮助，希望特使能向转达他渴望尽快返回长安的愿望。
诚心诚意地同意了钟的要求，把他招回长安，定襄县的主人李也回到了大唐。从那时起，这两个人以梅绮为榜样，在一起生活了一辈子。他们死后，在唐太宗的昭陵旁合葬。
从以上的个人故事中，我们可以看出定襄郡主李的个人故事与李长革的个人故事相似，而的忠诚则与阿希礼·猎鹰的事迹非常一致。
所以李长革很可能不是虚构的人物，而是确实有历史时间的原型。李长歌的历史文化原型应该是定襄县的养女李，而阿诗礼隼的历史文化原型可能是沙伯洛社的白马王子钟。