七个历史时期:明清
从1644明朝灭亡到1840鸦片战争，距离长达196。然而，在这近200年的时间里，满族贵族统治的中国，经历了漫长而无意义的“轮回”。这个轮回点与200年前的不同之处在于，一个国家、一个民族长期被打被奴役的噩梦才刚刚开始。在整个地球上，中华民族已经开始退化为一个长期被屠杀被压迫的庞大整体。
满族的眼睛，头脑和手腕
是什么让这成为不争的事实？虽然在新千年的中国，歌颂康熙、雍正、乾隆的作家正在大出风头，歌颂那个时代的电视剧正在轮番热播，大批官员和民众也在喋喋不休地谈论剧中人物的勾心斗角和性，但我还是愿意站出来，倒一盆盆洗脚水:这应该是一个已经基本被拒绝的时代！同时，我们也要冷静地回忆和分析，这样才能明白:在世界历史上这特别重要的200年，这重新定位世界格局的200年，这西方世界突飞猛进的200年，大清国在做什么？中华民族为什么走了一个“圈”？
在很多人都在无休止地谈论康熙雍正乾隆的所谓“政绩”、“盛世”、“千古一帝”的时候，我愿意扮演一个不受这些人欢迎的角色，泼脏水，揭脓肿，顺便给这些文化集团一个耳光:一群还不够当奴隶的混蛋！极端自私的专制让国家和民族没有了机会。我认为满清统治者整体上有很强的忧患意识，但这种忧患意识首先考虑的不是国计民生和国家富强，而是一姓一族凌驾于国家和民族之上的私心，他们只关注如何让满清政权“稳、稳、再稳”。因此，从这个角度来看，国家和民族的历史发展机遇必然会“此起彼伏”
自唐宋以来，造船和航运业一直是中国的强项。但到了清朝，中国造船、海运的步伐大大停滞甚至倒退，多半是为了“稳”——清顺治十二年(1655)，清政府下令:“沿海各省严禁航海出海，违者严惩。”当然，“擅自入海航行”的理由是“安定”，因为那些拒绝加入、继续反抗甚至逃往他国的汉人，大多与大海和航海有关。
顺治十八年(1661)秋，清政府严格执行移海政策，为了消灭海上反清势力，拿出了“强墙清野”的绝招:清廷下令沿海居民向内地迁移，并派大批官员到各地监督迁移。结果，沿海居民被迫从辽东搬迁30英里到广东万里。史书中描述了当时的情况。但是满清统治者为了“稳定”，对这些不予理会。
1684是康熙二十三年，对于清朝的渔民来说应该是喜庆的一年，因为这一年全国海禁解除。解禁海禁的原因是清王朝清除了“大患”――平定了几年前吴三桂主导的“三藩之乱”后，又在一年前攻占了对岸的台湾省，消灭了在那里割据多年的郑政权。海禁解除了，但海商们并不顺利。清政府陆续出台了许多条条框框，如禁止大船出国，禁止商船在南洋吕宋等地进行贸易，禁止将船只卖给外国，禁止许多船只超过配给大米的定额，禁止出国后在外国停留。为了取缔它，请求政府派海军来检查，违者严惩不贷。刑罚也极重，如向外国卖船者，造船买船者，立即斩首；至于去了留在外国的人的情况，他们会知道，和他们一起去的人会在三月被枷起来，同时在外国写，这样他们会在抓到留下来的人之后立即斩首。
有些事情是不可思议的。比如有一年，嘉庆皇帝给泰国国王发了一道诏书，禁止中国商人代理该国商船经营。因为泰国人不习惯操作，所以多从福建、广东雇人开船。把泰国的东西运到中国的港口，回来的时候再把中国的货物拿到泰国。但就是这样一个双赢的方式，皇帝还是插手阻止了。为什么停下来？我敢推测:是为了顾及清朝的体面，还是为了防备汉人和其他民族？费正清是西方著名的中国问题观察家。在详细讨论了满清统治的现象后，他总结道:“归根结底，他们倾向于倒退，向内看，捍卫和排斥。”在矿业方面，满清统治者的做法与海上贸易非常相似。
其实不仅仅是海上贸易和矿产，其实很多东西如果能正常发展都可以成为突破口，进而成为民族自强的契机。例如，在1840年代，英国对毛纺织的做法成为其工业革命的导火线。但是，满清统治者绝对不希望有任何革命导火索，哪怕这个民族从此跳进龙门！不，清朝统治者梦寐以求的，是那些永远跪在地上，甘愿为自己的肝脑涂地，永远舒舒服服地在被捧着、扛着、呵护着的“主人”面前的万亿臣民。
很有意思。我想谈谈猎枪-
猎枪的制作技术在乾隆时期已经比较成熟。有些地方成立了“民强”(约民兵)来辅助军队。他们的武器不需要和军队一样的标准，所以已经有人打起了散弹枪的主意。但乾隆四十二年(1777)二月，乾隆皇帝下令全国停止民强操火枪(猎枪)。原因是山东刚刚发生了一场叛乱。幸好他们手里没有猎枪，所以很快就被消灭了。
但霰弹枪的威力是显而易见的，于是有个叫高进的总督呼吁改革武举考试——把舞刀改为霰弹枪，根据靶数来决定分数。这确实是一个好主意，但经过“慎重考虑”，乾隆皇帝拒绝了这个建议，并禁止吴克改用猎枪。他说散弹枪是成功的关键，不适合人民群众多运动多隐藏。他举的例子就是上面山东的例子，然后他说如果吴克换成霰弹枪，武圣总要学会射击，人们就很难私下购买火药和铅丸，天下就很难控制了。所以“高进演的绝对不可行。”
想起来，乾隆说的确实有道理，国家的“稳定”确实应该限制散弹枪。但他的“慎重考虑”显然是针对国内的，却没有考虑到来自国外的威胁。这恐怕就是几十年后中国与英法两军对峙时我们在历史电影中痛苦地看到的:在对方的枪林弹雨下，忠勇爱国的清军将士像稻草一样倒在镰刀下，清军能够反击的方式类似于两百年前明朝的土炮(爆粉射程极其有限)，大量使用弓箭和刀枪，千百年来，我想，可能乾隆没想到这一点。然后再想想，如果乾隆知道地下的事情，他可能不会后悔，因为在那之后，他的清朝王佐持续了60多年。
在满清统治者看来，对其政权的威胁比“鸟枪”还多，是少数中国知识分子的异端思想。有了这些思想，必然会产生反骨，于是就有了一系列牵连无辜、草木皆兵、惊天地泣鬼神的“文字狱”和无数的“杀无赦”。其实清初康熙二年(1653)就有庄的案子，但文字狱真正兴起是在康熙后期。原因也很清楚:康熙帝在南明消灭了李咏政权，平定了三藩，消灭了台省玩枪的对手之后，正是那些“笔”让他不安，急需整顿和打击。他们是那些痴迷于明朝末年的大师，时不时嘲笑清朝起源和时政的人。
1711是康熙五十年，戴名世南山集出狱。安徽桐城的才子万万没有想到，九年前他出版史书，仅仅因为用了一个死去的明朝老兵的书里记载的桂王的事，用了南明李咏号，就被康熙皇帝揭发激怒，结果两年后横尸街头；死者方也没有逃脱厄运。他被屠杀，许多亲戚受到牵连，包括方苞，他因入狱而写了《狱中杂记》。
更著名的文字狱是雍正年间的吕留良案。与前一个案例的相似之处在于，吕留良同方小标和他一样，都是明朝有节气的老人，在著述中对清朝有极大的不敬。也是在他死后多年，其他人才把他牵连到这起罪行中。只是这个案子在审理过程中很有戏剧性。雍正要求案件主角留活口，目的是批评、纠正、引导其展现智慧和大度。他的身手并不高明，就连他的儿子甘龙似乎也觉得这里面有很多漏洞，于是雍正当时送给当地政府的振振有词的名作《正义书》被收回，于是“被猫放出来的老鼠”又被重新抓了回来，还是被杀了。
据史书记载，清代曾多次发生文字狱。除了上述例子外，还有查思庭、胡中藻、王希厚、徐树奎等案件，其他大大小小的案件不计其数。此案牵连多人，所受惩罚也令人大开眼界。比如死人被开膛宰，活人被杀，被砍头吊死，亲人被送走，女人被放入官职。这其中，有死而无怨的，但更多的是无辜的被牵连的人。事实上，清朝的统治者并不知道有很多冤死的灵魂，比如写下“唯民止步”这个称号的考官，写下“清风不识字，何苦随意翻书”这首诗的秀才，还有那个自称“古曦老任”却不知道这个称号已经被乾隆皇帝“献上”的官员，尽管全家人哭喊救命，尽管许多围观者震天动地，
这种“震慑力”的确如此之大，以至于清代中后期的许多学者并没有把谈论政治作为他们的知识和实践，而是把大量的智慧和聪明用在了文字的研究、训诂和繁琐的名物考证上。世人称之为“昆虫学”，其实对世人毫无用处。“恐闻文字狱，为米、梁写书。”龚自珍看不起这样的文人，但又有多少文人没有呢？
一个时代长时间的停滞，一个时代长时间的沉寂，必然会影响整个民族的生命力。事实上，当年少轻狂的龚自珍准备彻底抛弃枯燥无味、毫无意义的“昆虫学”时，他已经发现这个国家死气沉沉、毫无生气，变成了一个极度缺乏人才、历史人才、人才、人才、人才、人才、人才、人才，甚至连小偷都少之又少的没落社会。1820是整个西方世界生机勃勃的时候，而这里在清朝，嘉庆帝在做了25年的君主后去世，继位的新君主文宁定下国号——道光。正是在这一年，中国旧世纪最后一位大诗人，在一个郊区灯光不均匀的傍晚，走进了深深的芦苇丛，他劝人们不要再爬山了，因为他已经明显地感觉到，中原这片广袤的土地，突然没有了生机——
亭台楼阁犬牙交错无灯，芦苇深处有人行走。
不与陛下抬头看高处，忽中原暮。
十九年过去了，诗人依旧，但他不再充满英气，反而变得更加消沉和悲伤。面对漫漫长夜，诗人不禁发出惊天动地的内心呐喊:
只有雷电的巨大爆发力，才能让中华大地散发出勃勃生机，但社会政治局面并没有生气，反而是一种悲哀。
我建议上帝重新站起来，放下才能，不要拘泥于一种模式。乐章结尾部
在1840之后的很多年里，“神”并没有感到精力充沛，但这是一场极其深重的灾难。然而，雷声终究响了，人才终究醒了。但人一觉醒来，家破人亡，风光不再，国家不再是国家，整个民族沦落为鱼的状态。