老师请10人说说对中国历史的看法(内容不限)，请大家助我一臂之力，给我启发。
从纯自然科学的角度来看，自然变化当然是无所畏惧的(这里的无所畏惧是针对人与自然相互作用的理论，并不是说不需要保护环境和抵御自然灾害)。但是，如果从中国古代社会的背景来看，天气变得不足是值得推敲的。所谓敬畏自然，来源于西汉董仲舒提出的“天人感应”论。他认为天与人是相通的，是互动的，天可以干预人事，人也可以与天互动。董仲舒视天为至高无上的人格神，认为天子违背天意，不仁不义，天将有灾，以谴责和警示，所以天子应该敬畏，转向仁义；如果政府是合理的，人民是和平的，天将发送吉祥的迹象来鼓励他们。这个理论看似纯粹的封建迷信，其实意义重大。在世界上，皇权至高无上，任何人和权力都无法约束。那么谁能制约“天子”呢？只有“天”。而“天”又是如何传达其意志的？只有通过“天人感应”。而“天”不会说人话，只能通过打雷、地震、日食等一些天文变化来表达观点，所以必须有人翻译解读。这些人是谁？是文人阶层。
这样，情况就很清楚了。表面上是封建迷信，实质上是文人用来合法制约皇权的“杀手锏”。在中国两千多年的封建社会里，每当天气发生变化，如日食、地震、水火灾害等。，经常有学者利用题目，在书中说事，批判当下的弊端。通常对这种胆大妄为的“反龙麟”行为怒不可遏的皇帝，面对突如其来的变故，往往不得不放下架子，低头认错。虽然突变并不总是发生在皇帝刚愎自用的时候，文人对突变的解读也并不总是起到积极的作用，但它是一种罕见的制约皇权的手段，在皇权占主导地位的中国古代社会具有重要的积极意义。
王安石的“三缺”口号，从根本上推翻了这种制约机制。我想问一下，如果气象不足以惧，祖宗不足，人言不足，世上还有什么能约束皇帝？难怪曾经积极支持范仲淹变法的三朝宰相富弼听了这样的话，大为震惊，说:“人若畏天，则无所作为！”
现代政治理论告诉我们，不受约束的权力是极其危险的。有了绝对的权力，滥用权力的诱惑几乎不可阻挡。王安石变法就遇到了这样的情况。
随着“三不足”的口号废除了对皇权的一切制约，宋神宗与王安石“并驾齐驱”，王安石在变法的头几年几乎获得了不受约束的权力。生性执拗，被称为“好争吵的相公”的王安石，有一颗改革强国的赤诚之心，却逃不过绝对权力的诱惑。
他滥用权力的第一个表现是，他在没有经过仔细考虑和审判核实的情况下，匆忙推出一项新的法律并强制执行。从熙宁二年(1069)到熙宁七年(1074)短短五年间，王安石颁布了十几部新法，其中有不少是在变法初期颁布的。要知道，王安石推行的新法，很多都不是对旧制度的修修补补，而是对整个国家制度(尤其是经济领域)的重大调整，有些甚至是中国整个封建社会从未有过的创举。这么重大的改革在几个月内提出并颁布，不能说是操之过急。变法之初，王安石有过一些试探性的安排，但很快就被自己推翻了。这就把本来可以在审判阶段发现并纠正的问题带到了全国，造成了严重的后果，对王安石变法的失败产生了很大的影响。
王安石滥用权力的另一个表现，也是更严重后果的一个表现，就是他实行了服从新法者升迁，反对新法者革职的一边倒的用人政策。在他的治下，凡是对新法发表过意见的人，不管意见是否合理，是否完全反对新法，是否能争取到新法，一律免职，高举赞成新法大旗的人，不管动机、品行、政绩如何，一律提拔。这种做法的后果一方面是把朝中几乎所有敢说话的名臣都推到新法的对立面，如韩琦、富弼、司马光、欧阳修、文彦博、苏轼兄弟、沈括等等。有很多人并没有全面反对新法，只是在一些具体问题上提出了客观的意见，如韩琦、苏轼、沈括等。另一方面，在王安石任命的所谓新法支持者中，掺杂了不少有能力有道德的人，甚至还有试图利用新法升官发财的投机分子。虽然他们通过倡导新的法律得到了提升，但他们并不是真正的改革者。一旦身居高位，他们要么贪腐捞民，要么争权夺利，甚至为了获取更大的利益而走向新法和王安石的对立！比如王安石一手提拔的邓万，就是典型的势利眼，甚至说出了“好官需要我来做”这句名言。这种用人政策的后果，首先是蒙蔽王安石的耳目，使他只能听到阿谀奉承，而不能根据客观情况对新法的实施政策作出必要的调整。其次，给了很多人新党多为汉奸的印象，导致对新法本身的质疑，最终导致改革失败。
王安石之所以犯这些滥用权力的错误，当然是由于他的个人性格，但更重要的是因为他掌握了不受约束的权力。如果他的权力受到一些限制，他害怕一点变化，他同情人们的意见，他就要在每一部新法律出台的时候都要和反对派辩论，要修改好几稿，这样除非完善，否则无法出台，这样新法的漏洞肯定会少很多。同样，如果王安石不能随意提拔官员，在朝中留下几个有建设性的反对者石、沈括，新法一旦执行出了问题，他们马上会指出，这将迫使王安石调整施政。绝对权力看似有利于王安石推行新法，到头来却伤害了新法和安史！
王安石变法的经验教训对我们今天的改革仍有很大的借鉴意义。经过30多年的改革开放，改革政策的复杂性和综合性与日俱增，这就要求政府在实施改革和政策时考虑得更加透彻和全面，更多地听取社会各方面的不同意见。“天不怕地不怕，祖师爷不守法，人言可畏”的口号仍然可以作为鼓励我们大胆改革创新的战斗号角，但在实际的改革过程中，我们更应该有所畏惧，有所怜悯。而且要在制度上建立“敬畏”和“怜悯”的机制，保证改革决策的科学性和全面性。
简而言之，“自然变化”本身并不可怕，但我们必须总是害怕一些东西，并对权力进行一些限制，以确保更好、更健康的改革。
中国近代金融史对当今世界金融的影响，及其关键人物的启示，我推荐货币战争，尤其是第三个。
讲一些春秋时期的小故事。
春秋时期百家争鸣
比如公孙的《白马非马》，孔子的《丧家之犬》，墨子的故事等等。
然后，给点意见。
推荐春秋战国时期
春秋战国时期(公元前770年-公元前221年)也被称为东周。西周时期，周天子维护着天下的权威。平东东移后，东周开始，周氏开始衰落，只保留天下之主的名号，没有实际控制能力。与此同时，一些被称为蛮夷和戎狄的民族，在中原文化的影响或民族融合的基础上迅速赶上。由于社会经济条件的不同，中原各国在大国间争霸，各国的兼并与争霸促成了各地区的统一。所以东周的社会动荡为国家统一准备了条件。
先说人类的起源。比如，虽然历史上说人类是由类人猿进化而来的，但这么多年来，我们并没有发现猩猩向类人猿转化的迹象。所有的猿类都是改造成人类还是灭绝了？据说古代自然条件很差，人的寿命很低，但很多人活了几百年，还有很多失传已久的手艺，一些类似机器人的传说，等等。只要说到这些，估计没人能问你什么问题，他们只有听，因为这是当前人类历史的软肋。我建议多看一些这方面的书。