创业史的主要内容

1929年，也就是民国18年，陕北大旱，颗粒无收。冬天，到处都是哀乐，灾民摸黑涌向渭河滩。下堡村蛤蟆滩二茬光棍梁三收拾整齐，大步穿过女灾民。梁三年四十多，妻子新近丧夫。当然，每个人都明白他的意图。果然，梁三把包娃子和他妈领进了他的草堂。他抚摸着宝娃子的头，庄严宣誓要创建一个新的家族企业。

后改姓梁，大名梁生宝。梁三是癞蛤蟆滩上一个勤劳的农民。他父亲创业艰难，留给他三间一等房，嫁给他。然而他的命运很糟糕，牛死了，老婆死了，天灾人祸接踵而至。连祖上传下来的三间房子都卖了，只剩下一个空空的稻草院子。现在，饥荒给他带来了贤惠的妻子和可爱的男婴，隐藏在他心中的不屈不挠的创业希望又重新升起。

。但是，创业很难。梁三努力了十年，情况还是和以前一样，得到的只有失败和屈辱，还有脖子上的死肉疙瘩和喉咙里无尽的痰。创业的重担历史性地落在了胜保的肩上。

梁生宝和郭振山冲突的核心是谁应该主导蛤蟆滩社会生活的起伏，谁应该掌握蛤蟆滩人民生活的方向盘。他们的矛盾斗争在创业史的第一部就已经开始，只是处于次要地位，到了第二部就上升为主要矛盾了。“能人”郭振山在旧社会的大街小巷卖瓦罐。作为一个商人，他很精明，在土改期间做出了贡献。他被昵称为“投弹手”。

在梁生宝与贫雇农互助合作的初期，哈马坦的许多人私下“几乎一致认为，如果由代表主任郭振山牵头成立这样一个互助小组，也许会有一些办法。”在蛤蟆滩人眼里，“郭振山不在乡支书卢明昌之下”。而癞蛤蟆滩最早的党员郭振山，只想享受代表主任的荣誉，却不愿承担为贫苦雇农的生存发展担忧的重任。他以郭石夫这个富裕家庭为榜样。他给自己制定了一个五年计划，要在人均土地面积方面赶上郭石夫。

高增福的互助组缺少畜力，想吸收两个中农，委托他工作。他劝高增福要注意自己。梁生宝省吃俭用为互助组买新稻种，却偷偷进行他的五年计划，私自投资韩万祥的砖窑。事后，他抱怨梁生宝不给他留新稻种，忘了他是入党介绍人。

梁生宝冒着生命危险带领百姓进山砍竹，帮助困难户度过春旱。然而，他埋头于变旱地为水田，拼命追赶富家子弟郭石夫。此后，梁生宝克服种种困难，在互助组的基础上成立了灯塔社。他搞了个假互助组和梁生宝对抗。

梁生宝搞畜池，展示互助合作。他杀猪卖肉，显示互助的优越性，引起人们的注意。然而，郭振山虽然聪明，却目光短浅，总是只看眼前，却不知如何放眼未来。他聪明到要面子，要利益，骗不了蛤蟆滩的人多久。

梁生宝和郭振山的冲突，表面上看起来是新旧副局长的矛盾，实质上是对副局长职责认识的冲突。是把“副局长”当成公共利益的守护者、底层民众的权益保护者，还是把它当成个人荣誉的招牌、个人私利的通行证？梁生宝把自己当成底层人民的公仆，总是把“公字”二字作为第一要务，考虑底层人民的利益。

郭振山是一个缺乏公共意识，只关心自己利益的人。他不想为底层人民做贡献，只想赢得一个公仆的荣誉。后来连回家大院都最信任他，也对他产生了怀疑，这让他意识到，一个普通的耕耘者，只有真心实意为集体福利而努力，才能赢得底层人民的信任。如果他在群众面前耍花招，用* * *的招牌。

在与郭石夫、郭振山的斗争之后，梁生宝逐渐从蛤蟆滩社会生活的边缘走向中心，逐渐占据了蛤蟆滩人改造旧世界、开启新历史的舞台。虽然旧的生活方式及其代表从未想过要轻易退出历史舞台，虽然他们用尽了各种机关，用尽了各种手段来阻止新生力量的成长，但这一切的反作用力，只能催生出更加失意而勇于开辟新生活的新生力量代表梁生宝。

再者，新生力量的代表，只有历尽千辛万苦，排除万难，才有可能扛起新事业的大梁。

扩展数据创建的背景

20世纪50年代初，中国领导国民从事农业，推翻了几千年的封建制度，粉碎了压迫农村村民的反动政治机器，使农村村民得到了梦寐以求的土地。从中国第一个五年计划(1953-1957)开始，日落的时间观念被彻底打破，农村村民和村落被组织成现代工业化的时间体系。

1953时期，农业合作化运动在中国广大农村全面展开。中共中央出台了很多具体的农业优惠政策，农村村民对合作化的态度充满了怀疑和期待。

1955之前开展的“互助组”和“初级合作社”的工作基本符合农村村民的利益和实际需要。很好地缓解了土改后农村因规模狭小、贫富悬殊而导致的生产力低下、社会矛盾激化等问题，是适合当时农村发展和农村村民认识水平的政策措施。因此，它也大大促进了农业生产率的增长。1955之后才开始出现冒进和盲目集体化的倾向。

从5月65438日到5月0952日，刘清定居在陕西省长安县后皇甫村，投入到田间生产中。创业史以秦岭脚下黄堡区下堡乡五村互助组的曲折发展，反映了中国农业生产互助化的进程和必然趋势。创业史之初，中国的土地改革已经结束，互助组刚刚成立，但是面临很多问题。透过癞蛤蟆滩上各类人物的出现和表现，可以看到乡村伦理与政治话语冲突下，各个层面权力的博弈和纠葛。

作品欣赏

主题

中国农村的社会主义改革

在小说《创业史》中，核心人物梁生宝具有冷静、沉着、思想觉悟高等一系列人格特质，这将使他成为一个合格的“中国”代言人。在斗争和斗争的叙事中，由于他的出生和苦难经历以及党员身份，他具有国家主人的地位，具有充分的革命理由，所以他很快被引向革命队伍，很快与以梁三为代表的中间人物拉开距离，成为轰轰烈烈的革命事业的领导者。

梁生宝最重要的口头禅是“有党领导我还慌什么”。他完全以中国* *代言人自居，总是把大大小小的事情都带入“集体”的圈子。这样，在“天地之争”的过程中，个人的斗争是微不足道的，集体的胜利才是最终的胜利。

在他所做的农业合作化、山地劳动等几件事上，作者预设了只能靠“联合劳动”和“集体劳动”来完成，并做了深思熟虑的计划，进一步夸大了集体力量的万能性，突出了梁生宝的“英雄”形象。在呈现“集体话语”的模式下，梁生宝与苦难和命运抗争的重心发生了转移，变成了他与“蛤蟆滩”和“三大才子”的较量。

当“三大才子”的地位、身份、年龄、心计都比梁生宝略胜一筹时，他的道德、觉悟、党性就成了对抗他们的有力砝码。个人斗争的主题被完全掩盖，变成了两种政治力量的你死我活的较量。同样，对待婚姻，个人因素也不是考虑的核心，以人为本的要求和自主选择的意识也被淡化了。党的威信，“思想觉悟”的高低，婚姻问题处理不好造成的影响，成为梁生宝被调查的第一要素。

而且为了合作，不断拖延，也从另一个侧面反映了梁生宝实际人格特征的强弱，渗透了当时集体意识形态对大众的规约。

在《创业史》的文本中，作者塑造了农村社会主义改革中的众生形象，妇女解放的程度是衡量社会整体解放程度的自然尺度。女人是每一次改变都不可忽视的群体。作为传统男权思想下的女性，这种变化中的变化更能深刻地反映出变化的本质。

一、缺失的自我——女性存在的真实状态

在《创业史》中，以其充满关怀的目光，塑造了两位生活在男权话语下的年轻女性梁和赵素芳。梁得到了大家的肯定和称赞，赵素芳才免于被唾弃。然而，社会对她们的评价是建立在男权话语世界的基础上的，她们都是在缺乏女性自我的状态下出生的，这是女性生存的真实状态。

梁是典型的传统女性。她带着大家的羡慕和支持去了婆家，再也没有出现过。蓝秀过着和她母亲一样的生活。这种自我迷失的身影让人感到惋惜。然而，这就是当时传统女性的真实生存状态。

刘清用蓝秀和她的母亲，从女儿、儿媳、妻子、母亲、婆婆、祖母等一系列社会来共同解读女性在家庭中赋予女性的角色。他们甚至可以被视为一个人。这两个数字得到了几乎所有围观者的肯定，无论是梁生宝母亲第一次的邻居，还是梁生宝好友韩培胜的称赞。在新时期走向新生活的徐宝良·盖霞，面对蓝秀选择的包办婚姻，转而向蓝秀表达深深的敬意。

刘清直接称赞韩培胜:“她长相普通，沉默寡言；但是她的心情是多么伟大和高尚啊。”他们符合社会规范的行为使他们没有受到家庭暴力，也没有受到世俗异样的眼光。然而在看似美好的生活下，却是苍白无趣的自己，这才是女人最真实的存在状态。

赵素芳是创业史上刻画得最悲壮的女性形象。她的悲剧从新中国成立前一直持续到新中国成立后。刘清经常称她为“可怜的素芳”，她生活在矛盾和斗争的自我救赎中，这正是人的真实写照。

苏芳自始至终背负着传统的道德判断。她的父母、公婆、丈夫、邻居都用异样的眼光看着她。这种眼神来自于中国传统男权社会的道德标准。“旧中国小镇的庸俗、低级、灰色的生活环境，轻而易举地摧毁了这个幼小的灵魂！”在这种压抑、死气沉沉的环境中，她仍然无法泯灭自己作为女性和人类对未来生活的渴望和追求。

她对隔壁的梁生宝很好。她不是一个放纵的女人。她只想和一个人在一起。她看不起心里和很多人暧昧的崔娥。生活在一个缺乏关心和爱的家庭是本能和真实的，所以她屈服于姚世杰。但是，没有人从“人”的角度给她更多的关注和理解。就连新社会主义者梁生宝也冷冷地拒绝帮助她走出家门参加群众和社会活动。她背负着沉重的道德负担。

甚至在1976年，当继续写《创业史》的第二部时，苏芳在王瞎子去世前就离家参加劳动和社会活动了。但由于社会环境的影响，没受过教育的苏芳想不到那么远，想不到那么多。她只能认为自己的悲剧来自于封建社会对父亲的毒害。她想用劳动来摆脱，她精力充沛地和智障的丈夫一起努力。

刘清没有安排苏芳真正追求作为女人应有的幸福，她的婚姻也是包办的，更何况她的丈夫是智障，这是女人最大的不幸。

作者没有安排苏芳离婚，徐改霞可以抗婚，刘可以离婚，离了婚的刘还能找到梁生宝这个公认的家伙，可怜的苏芳还是没有寻求幸福的意识。可以说最基本的女性权利都没有得到。

在徐改霞身上，很明显女性可以摆脱男性的束缚，独立思考人生。在《创业史》的第二部分，刘清用了第六章整整一章的篇幅来谈论苏芳的政治思想变化，而忽略了她作为一个女人应该追求的幸福。虽然这个可怜的女人离开了家，参加了劳动和社会活动，但她自己对女性的认识还是一片空白。这种解放只是社会解放的一个方面，并不是真正的女性解放。

二，寻找自我——走向都市的女性形象

徐改霞是刘清最喜欢的角色。刘清经常称这个迅速成长的农村女孩为“咱该下”和“我们该下”。这个女人原本是寡妇母亲严厉管教下的一个羞红了脸的小姑娘，后来坚决不嫁，得以在万人大会上发言；

当初她迷恋梁生宝，主动找一切机会向他表达爱意。然后她清醒地认识了自己，毅然决然地断绝了感情，进了工厂。在这个成长过程中，徐改霞思考了爱情、婚姻和事业的关系，走出了女性意识觉醒之路，这是女性独立和人格的真正解放。可以说，徐改霞寄托了刘清对农村妇女解放的思想和期望。

徐改霞是整个创业史中成功的反婚作品之一。婚姻的自由是女性独立的第一步，盖夏对自己的婚姻始终保持清醒的认识。她之所以不肯嫁，并不是因为女婿长得丑，像别人想的那样，而是因为她对自己的婚姻有自己的追求。“找一个思想进步，生活有意义的年轻人，她愿意和他一起扭转命运”；

这位著名的美女认为，那些贪恋她美貌的人都是肤浅的，美貌是男权世界对女性最重要的评价标准，她有意识地思考过女性本身的价值；面对蓝秀的婚姻，她有不同的看法。“妓女的家庭可以采取一切行动来表明自己的爱国之心，要求进步，但不能一生爱她一次，随便造人”；

对于爱情，她有着懵懂的理解。“不管他的男人是什么英雄，什么榜样，他都应该发自内心地喜欢，并保持和谐、幸福和满足。”作者给了盖夏寻找自我的第一步。

在徐改霞创造机会接近生宝，试探生宝的心思，与生宝见面表达爱意，主动追求自己的爱情的过程中，不断思考爱情、婚姻、事业的关系，这是女性找到自我、追求爱情而不迷失自我的关键。“生宝和她都是意志坚强的年轻人，都热衷于社会活动。结婚好不好？她想:胜保一定是属于人民的；

那她自己呢？我不想做一个农场的好媳妇。但他们结婚后，狂欢的时刻很快过去，漫长的农场生活开始了。做饭的是她，不是宝；她生了孩子，不是婴儿。以她的强势和好跑，两个人能没有矛盾吗？"

这是对女性生活的深刻反思。在新社会，女性不仅要走出去参加社会工作，还要承担传统女性的家庭责任。社会对女性的要求也越来越高。女性能否应对新时代带给她们的挑战？这是站在女性角度的实际思考。

《创业史》第二部，为了对比刘更联系农村，更能下地干活，管好全家的温饱，多次把盖夏和相提并论，甚至用“心慌”来形容。但也正是因为这诸多对比，才证明了梁生宝对盖夏的刻骨铭心。在这些话里，可以看到一个可爱的积极向上的。

虽然盖霞对梁生宝有着无限的爱，虽然《创业史》写的时候有很多批评农村妇女进城的声音，但文中也借用了王亚梅的话来描述对农村女孩盲目进城以摆脱农村贫困生活的批评。

盖霞作为刘清塑造的新女性的代表，仍然不顾大环境的反对，安排盖霞进城。这次进城，不仅仅是一段感情的结束，更是她对爱情、婚姻、事业思考的结果，是女性真正独立自主掌握自己命运的开始。“刘清关于妇女解放的思想显然不是作为社会解放的一个方面或社会解放的结果，而应该是真正的妇女解放、个人解放和个性解放。

三，独立的自我——走出家庭的女性形象

王亚梅在文中出现的次数并不多，只有几个地方，但仔细阅读文本，我们发现她总是在关键时刻出现，有热情，有对是非的分析判断。虽然她只是作为相关人物的陪衬，但却是不可或缺的一笔。

在是非问题上，刘清用这样一个女人来传达正确的思想是有意义的。王亚梅的第一次亮相是在徐改霞应聘棉纺织厂的时候。王亚梅是团委的同志，也是县里一位负责同志的爱人。盖霞报了名，在人群中挤了过去。王亚梅喊着盖霞的名字“从人群中挤过去”，并抓住了盖霞的手。他一脸“喜欢盖霞”“有家的感觉”地把她拉过来，将一只手搭在她的肩膀上，询问盖霞的情况“很熟悉”“用手亲切地摸了摸盖霞的肩膀”，关切地询问盛宝的情况。

这一系列的描写，体现了她对这样一个下乡才两年未见的积极分子的关心，也体现了她作为一名领导干部对农村事业的关心和热情。这种主动了解基层情况的工作作风，在创业史的两次创作中继续存在。她回答了盖夏隐藏的困惑，盖夏豁然开朗。“梁生宝和郭振山在合作问题上的冲突，通过盖夏表现出来了。”

盖霞意识到了郭振山的狭隘思想，很快醒悟过来，摆脱了郭振山的影响，放弃了应聘工厂，回家了。盖霞从小受郭振山的影响，从抗婚到入学，再到参加社会工作，再到应聘工厂。实际上，盖夏作为女人，一直被作为男人的郭振山牵着鼻子走，独立意识的觉醒并不独立。这时，由于王亚梅的启发，盖夏开始了真正的女性独立解放。

于是，王亚梅作为一个不可或缺的角色，一次又一次地出现，总是在关键时刻画龙点睛。在《创业史》第二部中，她以工作组干部的身份，给灯塔农社第一生产队女队长郭取名，并说这是“老而红”的意思。

虽然这是别人转述的，但我们仍然可以感受到王亚梅爽朗的性格和与农民相处的工作作风。赵素芳终于可以走出家门参加女子小组学习了，“好心的雅美”同志鼓励她好好学习。瞎王死了，素芳趁机埋了公公，为自己的命运痛哭。晚上，王亚梅来看她，用“像姐姐一样的怜惜”看着她，用“纤细白皙的手指”抓住素芳粗糙有力的手。

赵素芳一直处于自卑迷茫的状态，得不到大家的理解。这时，当王亚梅鼓励她“好好生活”时，她终于真正开始了新的生活。县委副书记杨国华特意设计了电话通知的语言来激励和教育魏奋。安排，揭示了杨有意安排的深层含义。

随着他的出场，王亚梅的形象变得越来越生动。可以说，刘清在塑造王亚梅中不可或缺的作用直到《创业史》第二部分第27章才被看到。早在《创业史》第二章中，杨国华的教育学家魏奋时就提到“要学会做革命，你不能只写革命和讲革命。有些同志几十年都走不出这一步。”

担心县委书记的妻子王亚梅误会他“测绘书记和下面干部谈话没有深入实际”，这时，书记和妻子的工作作风差异就凸显出来了。在第27章，这种对比更加突出。王亚梅在杨国华跟陶书记谈之前就认识了杨国华，热情地谈了梁生宝的婚事，并详细了解了一下。他还特意去见了刘。这种特殊的关心不是从世俗的角度，而是“完全从革命工作出发”，这是王亚梅对基层工作和基层干部认识的体现；

后来陶书记只想“坐在办公室看文件听汇报”，脱离基层，脱离实际，偏信偏信，用原则制约具体问题的解决。作为一个生活在陶书记身边的人，王亚梅看似随意的外表，家常的谈吐，甚至掀起了陶书记脱离群众的思想，这一点远比县委副书记杨国华更引人注目。

至此，这个女人出场的使命越来越清晰，浑身上下都在发光。她不是随便出现的普通干部，而是以女干部的身份出现。她对女性有着独特的理解、耐心和智慧。她虽然是陪衬，但在关键时刻总能传达出正确的思想，用一个女人来扮演这样的角色，是刘清对女性的充分肯定。女性形象的书写给创业史增添了主题张力。

参考资料:

创业史-百度百科