东方俄语第四册第十二课的翻译

引言文化是一种多方面的、复杂的、历史发展的社会现象。所以“文化”这个词有很多含义。从哲学的角度来看，“文化”被认为是人们创造并代代相传的物质和精神价值的总和。德谢·利哈切夫(1906 -1999)是一个独特的人物:他是俄罗斯著名的语言学家和科学院院士，他写了很多关于文化的著作，也为文化做了很多事情。他对这个国家、这个国家的人民和文化的贡献可以列举几个小时。只要指出这一点就够了，他写了500多部科学著作和600多部政治著作，涉及广泛的问题，其中许多已被翻译成各种语言。德·谢列哈切夫几乎是20世纪的同时代人。他是一个具有崇高精神文化的人，是俄罗斯知识分子的鲜明代表，被称为俄罗斯人民的良心。他不会对正在发生的事情无动于衷，他的言论非常勇敢和坦率。在斯大林集中营呆了四年(1928-1931)。古今中外的各民族作家都曾为本民族风俗的败坏而忧心忡忡。但是，没有人像人民文化价值观的保护者利哈乔夫那样忧心忡忡，并为此写了那么多文章。利哈切夫有一种特殊的天赋:他能把复杂的事情变得简单易懂。他对当代现实中许多尖锐而复杂的问题——从政治和经济到生态和民族关系——的观点因其智慧、准确和诚实而令人惊讶。他被顶尖的历史、文化、教育专家倾听，被政治家请教，他的作品被反复阅读。利哈切夫最早提出文化生态问题，就历史文物保护等最敏感的问题发表了许多精辟的文章。他认为“文化需要国家的重视，这是国家的责任之一。”“如果没有文化，人为什么存在？没有意义。一个民族存在的意义只在于它独特的文化。”1993德米特里·谢尔盖耶夫·利哈切夫成为圣彼得堡荣誉市民。俄罗斯总统弗拉基米尔·普京宣布2006年为俄罗斯联邦人文、文化和教育年——德谢·利哈切夫院士年。利哈切夫不愧为俄罗斯文化的丰碑。

2 1.p250在苏联人民代表大会上的讲话我只想谈谈我们国家的文化状况，主要是它的人文主义部分。我仔细研究了代表们的竞选纲领。让我惊讶的是，大部分节目连“文化”二字都没有。“文化”这个词在大会第三天才被提到。同时，如果社会没有文化，也就没有道德感。没有基本的道德感，社会经济规律就行不通。就不会有法律法规，也就不会有现代科学，因为，比如说，要检验几百万个实验，很多大型的“世纪工程”等等，都是很难的。我国的低层次文化对我们的社会生活、民族工作和民族关系都有负面影响，因为民族敌视的原因之一就是教育水平低。受过高等教育的人不会对其他民族和其他人的观点抱有敌意或敌意。对基本形式逻辑的无知，对权利构成的无知，我觉得不用细说。不幸的是，就文化而言，还有另一个原则在起作用。在这方面，连苏联科学院都可以证明，它把人文和文化放在最后。关于我国文化水平低，首先，文物古迹的状况可以证明这一点。有人亲眼见过这个，我就不赘述了；二是体现在图书档案的情况上。三、博物馆和教育的情况首先是中等教育和初等教育的情况，这是人类文化的奠基阶段。我先从书开始。书籍是文化中最重要的。可以没有大学、研究所和科研机构，但如果有图书馆，如果没有被烧毁和淹没，有地方，有现代技术，图书馆由专业人士领导而不是随便什么人，那么文化就不会在这样的国家消亡。与此同时，我们在莫斯科、列宁格勒和其他城市的最重要的图书馆正在像蜡烛一样燃烧，甚至在我特别关注的国家的主要列宁图书馆，小火灾也在不断发生。请和总部国会图书馆对比一下。农村图书馆有什么好说的？地区图书馆经常关闭()，因为场地被用于其他用途。现在我们来谈谈博物馆。这里也是类似的情况。以人为本的工作人员，不是行政人员，而是修复者、保护者、导游等。薪水低得令人无法接受。而他们，正是他们，才是真正的热心人，就像“劣等”的图书馆工作人员一样。我们有大量的博物馆资源。虽然其中一些仍在出售，但文化古迹的地位很低。我们必须邀请波兰、保加利亚和芬兰的修复者。

要贵好几倍。我们学校也是这种情况，甚至更糟。现在应该保护孩子和老师。学校里的老师没有权威，没有时间丰富自己的知识。我可以举很多例子，但我就不举了。教学本身就是被各种大纲和无数低质量的教学方法摧毁的。中学教学——首先是训练。这是老师的创作，创作不能在自由之外进行。它要求自由。所以，一个老师应该把自己喜欢的、珍惜的东西讲给学生听，培养和灌输学生对文艺的热爱，我想指出的是，学生自己也注意到了我们刊物的严重不足。俄语老师总是能吸引年轻人的注意力，并对他们产生强烈影响的人。现在的女教师没有足够的钱生存，也不能穿得或多或少体面一些。你会说，我到哪里去弄钱来提高那些职业是为人而不是物的人的生活水平？我是一个现实主义者。冒着在同志中树敌的危险，我想说，第一，要精简和坚决精简一切经过专门发展和充分保障的文化机构和一切下属行政机构。让那些写教法的人按照自己的教法去教，去执行这些指令，让他们保护文物，让他们带你四处看看，就是让各部工作人员去工作。应该从国际旅游公司的收入中拨出资金提供给博物馆，因为前者的收入来自我们保存不足的文化宝藏。要减少军费和对其他依赖我国人民资金的国家的援助，让更多扣除用于文化的资金不要建立在经济核算的基础上。与图书馆、档案馆、博物馆可能带来的直接效益相比，与经济、技术的任何领域相比，文化给人民、给国家带来的效益都是不可估量的。我确信这一点。但是，这种好处不是立竿见影的。文化道德水平的低下，犯罪的增加，让我们在任何领域的努力都付诸东流，徒劳无功。如果我们的文化仍然停留在目前的水平，我们就不能通过改革来改变经济、科学和社会生活，推进改革。我们国家应该有一个长远的文化发展规划，但是现在没有或者至少我不知道。只有这样，我们才不会有证明教育水平低下的种族纠纷，而会有正常的经济生活，犯罪率也会下降。特别是社会活动家的诚信度会提高。祖国的命运掌握在你的手中，现在危在旦夕。感谢您的关注！2文化生态P253

4 1.对家乡、对家乡文化、对家乡、对母语的爱，来源于对自己的家庭、住所、学校等潜移默化的东西的爱。这种对家乡事物的爱一直在扩大，逐渐转化为对自己国家的爱，对自己国家的历史的爱，对过去的爱，对现在的爱，甚至对全人类的爱，对人类文化的爱。正确的爱国主义是有效的国际主义的第一步。当我想象真正的国际主义时，我假设我正在从太空观察我们的地球。我们所有人生活的星球对我们来说极其珍贵，在银河系里又是如此孤独。3.人生活在一定的环境中。环境污染让人生病，威胁人的生命，人类面临灭绝的威胁。众所周知，中国和其他国家、科学家和社会活动家为防止空气、水和森林受到污染，保护我们星球上的动物王国，拯救候鸟和一些海洋动物的栖息地做出了巨大努力。为了不让人类窒息而死，为了保护能让人有审美和精神休息的大自然，人类已经花费了数十亿美元。大自然的治愈能力是众所周知的。4.街道、广场、运河、房屋、公园都在不断提醒人类，过去的创造承载了几代人的智慧和情感，并逐渐渗透到后代人的心中，成为衡量美的标尺。人类学会尊重前人，培养对后代的义务。那时候对他来说，过去和未来变得密不可分，因为每一代人都仿佛是时间上的一个环节。热爱家乡的人不可能在面对后代时不感到自己的道德责任，因为后代的精神需求会与日俱增。如果一个人连偶尔看一眼父母的老照片都不喜欢，那么他就不会珍惜父母在自己培育的花园里留下的关于他们的回忆，也不会珍惜属于他们的东西，也就是说，他不爱他们。如果一个人不喜欢老街，老房子，甚至一些不太好的东西，那说明他不爱他的城市。如果一个人对自己国家的历史文物漠不关心，那么通常情况下，他对自己的国家也漠不关心。我所说的并不意味着应该停止在老城区建设新的设施。这只是意味着城市建设要建立在以下基础上:研究城市发展的历史，找出这个历史上所有应该继续存在的新事物，研究城市建设和发展的根源。新事物也要从这个角度去研究。有些建筑师可能觉得他是在开创新的东西，其实他只是在摧毁旧的有价值的东西，建立的只是一些“虚假的文化”。

如今，并非城市中建造的所有东西本质上都是新的。真正新的有价值的东西是在旧的文化环境中产生的。新事物之所以新，只是相对于旧事物而言，就像孩子相对于父母一样。作为一个独立的现象，新事物是不存在的。8.当代城市建设者对俄罗斯文化的责任不是破坏我们城市的结构哪怕是最轻微的，而是支持和创造性地发展它。9.真实的过去也是我们的现在，因为文化永远不会消亡。那么是谁抹杀了我们真实的过去呢？有时候是这些建筑师自己，他们中的一些人想把“自己的作品”放在有利的位置。10.城市建设者最需要文化生态学领域的知识。要保存人类“精神家园”的必要文化遗产，对祖国的柏拉图式的爱是不够的，这种爱应该是真实的。11.为此，我们不仅需要本地知识，还需要更深入的知识

知识的汇聚构成了一门特殊的学科——文化生态学。