《诗经》中的新密诗
他在《水经注》中说:沁水长29公里，自西北向东南流去，串联五星、张湾等七座水库，形成响水滩瀑布奇观。
李道元形容泗水“出密县马岭山”，“又说水影阳澄山”。渭水经过马岭山、灵崖山、浮山，全长50多公里。向东流至新密曲梁交流村，与沁水汇合。从响水滩往西南方向，走2公里左右，下一个山沟，上一个陡坡，眼前豁然开朗。从高处往下看，水从西边蜿蜒而来，而水从北边缓缓流下。两水在交流村山谷交汇，形成双河，流入新郑市区。
典故有:
1，通信村四周壕沟环绕，东临沁水，南有绥水，北有柳溪，易守难攻。这里优越的地理环境，在春秋时期得到了郑的青睐。公元前769年，郑武公废除了苗国，正式在秦、苗交汇处建立国家，史称。公元前672年，郑文公即位，将郑都城迁至今新郑市的郑韩古城。
2.郦道元对得起这地方的美景。他一路仔细勘察，用《水经注》中的2000多字，详细记录了秦河的起源、经度和两岸景点。他还收集了《春秋》、《左传》等历史文献，记载了发生在秦流域的郑桓公战争、华阳战争等四场战争，卓茂、、应考书等17字，以及秦、黄权与其母相会等重要历史事件，成为今天的考证。
2.《诗经》中的诗多采用“兴”的方法，即先从其他待托之物中唤起所歌颂之物。
第一首诗的关雎，属于“兴”，是《诗经》“赋、比、兴”三定律之一，即从看似与主题无关的事情出发，抒发自己的感情，抒发自己的思想。这首诗词汇丰富，如用了“刘”、“秋”、“才”等
3.《诗经》中有哪些诗句可以帮你解答几个:
周南？关羽:关羽，在河洲。美丽贤惠的女人是绅士的好配偶。
“潇雅？伐木:让它歌唱，并要求它友好的声音。
郑峰？风雨:风雨阴沉，鸡啼不休。
郑峰？紫条:青青紫条，悠哉我心。
郑峰？钟子将军:多言可畏。
汪锋？李蜜:了解我的人说我担心，不了解我的人说我想要什么。
“潇雅？采薇:我曾经去过，杨柳是伊一；道路泥泞难走，人们又渴又饿。
“潇雅？车辖:山起，景止。
“大牙？摇摆:颓废没有开始，新鲜只有结束。
汪锋？采哥:一天不见，就像一样。
冯伟？齐奥”:如论般犀利，如削般磨人。
冯伟？硕仁:微笑期待。
“大牙？何铭:他山之石可以攻玉。
“大牙？抑制:给它一个桃子，给它一个李子。
4.诗经《秦言》中兰花有哪些重要含义？
秦、燕自在，士女自在。女的说:“你觉得呢？”秀才道:“没事。”“又来观？在外面玩得开心！”巫师和女人，伊奇互相调侃，给他们喂了一勺药。——《诗经·国风·郑··颜》
注:1、秦(音针)、颜(音魏):河名在河南新密。
2.嘿:泉水满满的美。
3、抓:握。
4.易(殷鉴):一种兰草。又名紫茎泽兰，不同于山岚。
5, 芛(声音虚拟):大。
《诗经·郑风》中，秦桧因男女自由绝情的对话，成为一首被道学家诟病的诗。现代诗歌研究者郭沫若、闻一多、钱钟书也在这首诗中看到了古代先民的生殖崇拜对当时人们的感情和习俗的影响。但我们会摆脱道德家的视角，带着诗的品质，带着人们心灵自由延伸的喜悦，行走在文明变迁与植物世界的内心。
男女相约秦聪这一天，是中国古代传统的民间节日。农历三月初三，人们祭拜管理婚育的神高青，同时焚香辟邪，祈求苦难日子里的好运。在这个节日里，因为人们崇拜婚育之神，所以也为青年男女提供了一个自由交流的场所。神仙相伴的这一刻眼神和身体所表达的爱，似乎没有今天情人节从西方飘来的花瓣那么浪漫，却比这个飘来飘去的节日更加虔诚、神秘、激情，更加时尚。由于汉代的高官贵胄把上巳节当作炫富的舞台，这种蒙昧夹杂着贪婪之人所分泌的虚荣心，削弱了上巳节的民间性，即竹节作为文化流的功能，在时间的尺度上逐渐消失。
诗中的酢浆草就是我们今天植物学中菊科的兰草。当我们的祖先祭祀神灵，想让另一个世界知道他们的祝福时，他们经常使用一些天地器皿和气味。其中一个道具是烧兰草。在鼓、乐、竹、竹构成的寺庙声音中，不同于用砖、木、石构筑的外部结构，兰草的熏香形成了一个虚拟空灵的幕布。在这个帷幕后面，有我们想象的寄托我们希望的实体和空间。在古代，兰草除了大自然淡淡的清香，还有隐藏祝福的未知力量。行走在佩兰的人，都是被上天赐予的福报，这就是蓝草的神性。
兰草对后世的影响，更多的是源于孔子的自叹不如和屈原的蓝心。据《曹禺·曹兰》记载:“孔子自辩鲁，在隐谷中，独见香草，叹曰，复兰应为王香草，今独与草相合。”兰花，孔子把自己比作香，兰草的香是王者的香。王者之香，清、静、淡、远，几乎是后人对作家追求赞美的自性。在屈原的《离骚》中，“秋兰自以为佩”，让兰草不仅仅是一种遥相叹息的自然植物，更是一个这样的人的风格和追求。在网络之间，认识了一个叫“风吹佩兰”的网友。写这篇文章的时候，很自然的想到了这个名字。我猜这个名字的缝隙里飘着的香气应该是离骚的气质。唐朝以后，我们今天所熟悉的兰花逐渐进入了我们家的花园。我们常说的国色天香，并不是《诗经》中的兰草，而是北宋黄庭坚在《游芳阁》一书中所说的兰花香:“兰花出丛”。我们常说的蓝智慧，已经是兰科兰花的故事了。
让我们回到上思节，一个已经消失在时间丛林中的古老节日。在这个可以算是古代情人节的日子里，让我们一起来听听从兰草的旗叶和它白色的花瓣中传来的爱的声音。
“这个节日真热闹。来和我玩吧！”
“我刚去过那里。我很累，不想去。”
“请再跟我来一次，好吗？那里太好玩了！”
请记住，这样的句子已经活了2500多年了。虽然在思维和理解的形式上有所转移，但只要我们的文明是不朽的，我们总能微笑着听到这样的话。这是我们文明和青年的声音。
5.急求诗经里关于玉的那句话。中国石文化历史悠久。
在我国第一部诗歌总集《诗经》中，有一些关于玉的记载和描述，值得石文化研究专家注意。“我问过费老师，我是聋子。”
秀英，美石也。皇帝是玉，诸侯用石头。
(《诗经·冯伟奇傲》)“给我木瓜，用琼瑶报答。“琼，玉之美；琼瑶，梅雨。
(《诗经·冯伟·木瓜》)“它还是美丽的。它仍然是美丽的。”
琼花，美石如玉，故名琼。琼英和琼英也美如石头和玉石。
孔认为:木是花，草是荣。骄傲但不真实的，叫英国人。
而琼花、琼英、琼英都是翡翠色的。。cn(《诗经·冯祺·朱》)“为什么给？”
琼不如余。琼，玉的名声不是玉的名字。
玫瑰是美丽石头的名字。有了佩戴玉器的制度，只有皇帝才使用模型。
诸侯以下，玉作杂用。这份礼物送给晋侯的老朋友石慈玉。
(《诗经·秦风·未央》)“彼得是一个非常值得关注的人。”你，石梅也是。
(《诗经·潇雅杜仁》)诗经中与玉有关的诗①他山之石，可以错；聪明人通过别人的错误来纠正自己的错误。(《诗经》。潇雅·何铭》)这是《诗经》中“何铭”的一首诗。
这里的“错”用一块锋利的玉石来解释；《攻》是经过打磨和琢磨的。(2)有匪君子，如削如措，如削如磨。
有匪有君子，耳濡目染，美不胜收，必如星辰。有匪，如金，如锡，如玉，如玉。
(《诗经·冯伟·淇澳》)这是《诗经》名篇淇澳的诗，“匪”在这里解释为“非”，即有文采的人。诗解读为:文采横溢的君子，学而思之，美如玉；光芒四射的绅士耳垂上挂着闪闪发光的玉坠，鹿皮帽子上的玉饰像星光；这位天才的绅士有着像金锡一样的精神和像鬼璧一样的性格。
(3)齐水在右，泉在左，巧笑是议，是傩(《诗经·冯伟·竹竿》)。这是《诗经》中“竹竿”的诗句，飘逸灵动。
诗解释为:淇水右流，泉流左流。美人一笑，牙齿洁白如玉，挂玉时显得那么婀娜多姿。(4)君子以止，傩绣裳，玉将，寿考不忘。
(《诗经·冯伟·南终》)。这是《诗经》中的一句诗“终在南方”，傩(尹福)衣:古代的黑蓝礼服。
诗中解读为:来此之君，黑蓝绣衣潇洒宽敞，玉铿锵悦耳。我祝你永远健康长寿。⑤一个女同事，颜如舜英，会飞会飞，于佩会飞。
他很美很姜，但他很美很美。有个女同事，颜如舜英，会飞会飞，于佩也会飞。
他很漂亮，蒋猛，他永远不会忘记他的美德。(《诗经》。郑峰。女同性恋的车)。
这是诗经“有女同车”中的一句诗。我们似乎感觉到于佩的铿锵增强了青春的活力，一个如芙蓉般美丽的姑娘在这美妙的铿锵中翩翩起舞。诗解读为:我车里的姑娘美如芙蓉花。
身轻如飞，珠光宝气。那个漂亮的女孩姓蒋猛，真的很可爱，很优雅。我忘不了。
我车里的女孩像芙蓉花一样美丽。身轻如飞，珠光宝气。
这位美丽的女孩姓蒋猛，她的美德永远不会被忘记。⑥清裴，我思龙。
即使我不来，紫凝也不会来吗？挑Xi·达·Xi，在城里；一天看不到你的脸，仿佛有三月那么长！(《诗经》。郑峰。姬子)这是《诗经·姬子》中的一首诗女人在等待爱人时的焦虑跃然纸上。
诗解释为:你给我的绿玉，牵动我的长情。就算我不能来找你，你为什么不能快点来？来来往往，我一个人从塔上往外看。一天见不到你就像三个月那么长。
⑦我去送叔叔，我会考虑的。为什么要给？琼桂玉佩。
(《诗经·秦风·未央》)这是《诗经》中未央的一首诗，表现了侄儿送别叔父的情景。这首诗被解释为:送别叔叔时，我常常想念我的母亲。我该给他什么？只有梅雨能表达我的心意。
彼得的儿子李在山上。彼得留下的儿子让我佩服九。
(《诗经》。汪锋。山中麻)这是诗经《山中麻》中的一首诗，表达了一个女人对爱人的思念。在这里，刘的儿子送的玉成了女性思想的寄托。
诗中解读为:满山都是李子树，李子树留住了我的爱人。李殊留住了我的爱人。
他送给我一件漂亮的玉佩来表达他的爱。⑨知儿来，杂赏以赐之；知子之顺，杂沛以问；知道一个孩子的善良，换来的是杂七杂八的赞美。
(《诗经》。郑峰。女啼)这是诗经里的一首诗。反映了夫妻互赠玉石，相亲相爱的场景。“杂配”是当时常用的一种玉佩，由多种玉石制成。
诗解释为:我知道你对我好，送你玉佩留念；知道你对我体贴入微，送你玉佩表达心意；知道你深爱着我，我会从玉佩给你寄一份礼物。⑩用木瓜给我投票，并把它还给琼。
报答土匪总是好的。你要送我一个桃子，我要回赠琼瑶。
报答土匪总是好的。用木梅投我，用琼九还我，用土匪还我，一直觉得不错。
这是《诗经》中《木瓜》的一首诗，反映了男女相爱互赠礼物时的心理活动。诗中的“琼”是红玉，泛指美玉，“居”是佩玉；“瑶”也是美玉，美石如玉；“九”指的是淡黑色的玉。
诗解读为:你送我木瓜，我送你玉。玉不可还。我希望我们永远是恋人！你送我一颗心，我给你回报。琼瑶不是奖励。希望我们永远是恋人！你送我脆梅，我还你琼酒。琼九不能算回报，只求我们永远做恋人。
6.《诗经·郑风》描写郑风出生的地方在中原古代著名的河谷，古河道与古河道的交汇处，即新密与新郑(黄帝故里，相传新郑有黄帝所建都城遗址)的交界处。郑风的产生是在春秋初期的郑庄公时期，即郑国在冉冉的历史地位上升。
附:
郑颜
秦与燕，方桓与。士女，方炳熙。女人是怎么想的？学者说两者皆是。看着它？另外，你可以尽情享受。巫师和女人，伊奇互相调侃，给他们喂了一勺药。
秦和燕都清楚。学者和女人都很有钱。女人是怎么想的？学者说两者皆是。看着它？另外，你可以尽情享受。巫师和女人，益气会逗，给他们喂一勺药。