一篇唐代的论文1500字。

历代皇帝都非常重视这个问题，因为这关系到国家的稳定和王朝的巩固。

在中国历史上，贞观君臣在唐代发挥了最大的作用。

他们共同创造了辉煌的“贞观之治”。

第一，和平时期健全完善的贞观君道。贞观时期君道的集中表现是:臣服于能臣，任用贤能，勤俭爱民。它基本上反映了中国封建帝王君道的主要方面，是君道思想发展的最高峰和最繁荣的阶段。

(1)屈被任命为贤人，以纳谏。

君道不仅是君主完成、发展和实施的，也是君臣共治条件下，君主所代表的一种统治理念和政治手腕。是整个统治阶级最高层的使命。

唐太宗时期，中国处于贵族政治的顶峰，贵族是社会的精英，垄断了一切统治权力。

为了更好地治国理政，他们必须认真对待可教可任的人才，这是社会和时代对统治集团精英的要求。

其中，处理好君臣关系至关重要，君臣关系是谏与容的基础，也是仁贤与使能的关键。

另一方面，皇帝的纳谏和任的能力无疑促进了君臣关系，从而巩固了统治基础。

总的来说，唐太宗时期的君臣关系是相当融洽和亲密的。

唐太宗非常重视发展君臣关系。

他虚心求谏，谆谆劝谏，正式打开了“君议事，臣谏”的局面，在当时是极为开明和有益的，直接促进了贵族政治的大繁荣。

至于谏官缺乏远见，朝廷优柔寡断，只是皇帝在具体操作中，诸多复杂原因造成的。贞观年间，虽有局限，但由于唐太宗刚强的个性、豪迈的风度和自觉的精神，大臣们可以避免其疏漏，纠正其学识的不足。

另外，唐初的金之等人是正直而有远见的大臣，他们往往有敏锐而独到的见解，有利于问题的圆满解决。

这也是君主的作用和君臣的良好关系。

唐太宗意识到仁贤重要，启用至关重要，这是帝王治国的重中之重。

唐太宗的治国理念使他能轻而易举地驱动英雄、吸引人才，招到的都是“贤臣”而不是“忠臣”。

大臣们的文化素质很高，贞观宫史无前例，大臣们都是对新闻和政府感到惊讶的人。

他们之间良好的君臣关系极大地促进了屈集纳谏和任石现能的发展。

隋朝以来初唐采用并发展起来的科举制度，唐太宗为后世树立的良好政风“贞观之风”也使他笼络了中下层的人才，在他的周围形成了一批高智商的人才，保证了他们的官臣能够共同为唐朝的繁荣而努力。

此外，唐太宗朝的省官开拓发展了“无为而治”的新局面。他们的精兵简政有利于工作效率的提高和大臣能力的发挥，也让他们有足够的时间观察初唐社会，从更深的层面提出建议和意见，从而更有效地促进了社会的稳定发展和政治统治的成熟，这也是《尚书》和《任石现》顺利发展的重要促进条件。

这些都为大唐的繁荣奠定了坚实的基础。

正如乾隆皇帝所说，“自第三代以来，从未出现过如此以德服人而治天下的盛世之人。

"①

(2)勤俭节约，慷慨爱民。

这两个方面是贞观君道的关键方面，也是唐朝兴盛的重要前提。

中国的贵族政治在初唐达到顶峰。由于社会基础、社会结构的变化和科举制度的发展，贵族政治盛衰的迹象开始显现。

为了更好地实现贵族政治向官僚政治的转变，保持隋末以来治乱、治国的优良政治局面，贞观之初，唐太宗曾对朝臣说:“欲为君者，必先存民。

”(2)“害民为己，犹割其股，吐其腹，饱则亡。

“(3)唐太宗身体力行，官官皆先俭，全社会兴起一股节俭大方之风。

他们还大力推行一些温和的政策，如轻徭薄赋、减轻刑罚、抑改革兴文学、与民同息等，为唐初的经济恢复和社会发展做出了巨大贡献。

虽然贞观十七年前后，唐太宗君臣日益奢靡(这是历史和人性的悲哀，也是王朝历史发展的毒瘤。

)，但他们仍然有着长远的眼光和强大的自制力，他们能够将自己的欲望与人类的欲望紧密联系在一起，他们贵族血统的开放心态使他们能够保持一种理性的思维。

他们的臣民在很大程度上还带着豪气和野性的热血，新建立的唐朝的欢乐和* * *还没有完全发泄出来。这些向这方面的转移也使他们更容易注重节俭和慷慨，致力于政治、经济、军事和文化的大发展。

此外，唐代宰相制度的发展和唐初宰相权力的相对扩大，特别是参政议政权和宰相的批驳权，有利于制约皇帝的专断，有效地减缓了皇帝的不良发展倾向，也有利于实现礼让、节俭和慷慨。

乾隆皇帝曾经总结说，好的君主之道在于知人和而不同。

这是历代帝王治理天下的主要道路。

贞观君主及其臣民既达到了舍己为人以辅佐良民的目的，又注重勤俭持家，宽厚爱民，所以贞观君道空前繁荣，居历代帝王之首。

二、错综参差不齐的君道中国的封建君道有了很大的发展，但同时也呈现出错综不齐的趋势。

有些是传统的与传统君主相对立的，有些是大体符合传统君主的，有些是在一定条件下局部调整的。

其中，时代的影响，尤其是中国政治、经济、文化制度的发展演变和统治集团的变迁，对君道的展现影响很大。

在中国封建宗法社会初期，君道呈现出一种不稳定的发展状态。

由于政治经济发展不成熟，德治和法治交替出现，到汉武帝时基本定型。此后，随着中国封建政治经济的发展，各个朝代的统治者基本上都坚持德治的范畴。

政治制度的发展演变及其引起的统治集团的变化对君道起着决定性的作用，而经济文化制度的发展对君道的影响则相对次要。

中国政治制度发展演变的关键是贵族政治向官僚政治的转型发展。

在贵族政治阶段，军人和贵族在政治上占据主导地位，他们执政的时期也是中国封建政治产生并发展到成熟和繁荣的时期。

总的来说，这一时期的社会和政治是开放的，有利于君道的完善和成熟，总体上是君道发挥的较好舞台，特别是在两个方面:臣服可谏和任用贤能。

贵族政治带来了高贵和开放的胸怀，丰富和娴熟的政治经验，使他们有信心和勇气击败可考伯和任贤。

当社会发展演变到唐代，由于经济文化基础的成熟和变化，贵族政治达到顶峰并开始衰落，逐渐发展为官僚政治。但官僚政治的严谨和下层阶级的出身，使他们更注重后两者:节俭和慷慨。

由于这两个阶层的僵持和融合，他们相互冲突，相互妥协。从整体上看，唐代过渡时期的君道注重自我牺牲、能言善道、德才兼备、勤俭爱民。

毋庸置疑，中唐以前在这方面是最好的。

此后，到了宋元明清时期，吏治更加成熟，对礼、俭、慷慨的重视更加突出，而对能臣、仁贤也有要求，但相对被忽视。

宋明理学的产生，并在这一过程中发挥了重要的、不可替代的作用，是君道观念重要转折的理论基础的顶点。

可见，政治制度的发展演变及其引起的统治集团的变化对君主道德起着决定性的作用，经济文化制度的发展也在一定程度上配合和促进了君主道德。

从整体上看，纳谏臣服、任用贤人启用他人、勤俭节约、宽厚爱民都是中国封建君主道德的重要组成部分。但随着时代的发展，特别是中国政治制度的发展演变以及由此带来的统治集团的变化，呈现出复杂而参差不齐的景象。

虽然大部分都比较重视这些方面，但遗憾的是，大部分都没有贯彻始终，而是割裂开来，无法发挥威力。

大多只是顺应了历代王朝的现实利益和统治集团的切身利益，却未能充分注意到贵族政治和官僚政治的相似性和共性，只是试图利用其中的一部分来发挥君道的作用。不公平吗？唐朝，尤其是其中期以前，能够将贵族政治与官僚政治结合起来，使皇帝在不自觉地综合运用的同时注重实际利益，从而成就了君道的大发展大繁荣。这四者的结合极其重要。

能让皇帝倾听来自底层的声音。

谏者可以通过着眼于细微之处给予及时的补救，而这必然需要仁贤使之成为可能，而善用贤人，才能真正做到自我妥协，可调教。

这样，在贤人和谏官的协助下，帝王们趋向于节俭、慷慨和爱民，这反过来又使他有了降服纳谏和任石现的前提和保证。

四面结合，帝国怎么可能不强大，君主之道怎么可能发挥不出来？注:①吴京:《贞观政治家与清高宗序》，第2页，岳麓书社，1991版。

② ③吴京:《贞观政治家与君道》，第2页，岳麓书社，1991版。