“临安四梦”是什么意思？

浪漫剧《临川四梦》以梦里游荡展开故事，这是明代著名戏剧家汤显祖(1550-1616)的惯用手法。他的四大名著《牡丹亭》(又名《还魂》)、《邯郸记》、《柯南记》和《紫钗记》都是从做梦开始的。他出生在江西临川(今江西抚州)，所以他写的这些戏统称为“临川四梦”。

《柯南》、《邯郸记》是在唐代小说、柯南太守故事和枕头故事的基础上创作的。嵇写淮安政治清明、国泰民安、天下借蚁洞的寓言，表达了作者从儒家仁政出发的政治理想。《邯郸记》生动地描写了封建官僚在政治上和生活中的丑恶行为。然而，紫钗记的故事是借用唐代小说《霍小玉传》重新创作的。作品以《紫玉簪》为线索，展现了与李曲折的爱情故事。《临川四梦》中的《牡丹亭》最受世人喜爱。汤显祖自己说:“人生四梦，唯有牡丹傲。”是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上的浪漫主义代表作。《牡丹亭》是杜丽娘和文人柳梦梅的爱情故事。通过少女杜丽娘为追求爱情和幸福而死而复生的离奇动人的情节，揭露了封建礼教压制人性的罪恶，表现了青年男女冲破礼教之网的决心，歌颂了他们为自由恋爱而甘冒生命危险的战斗精神，具有强烈的反封建意义。

《牡丹亭》最大的艺术特色是浪漫主义。作者通过艺术的夸张和浪漫的想象，实现了现实生活中、梦境和超现实的鬼怪中不可能出现的“死而复生”，起到了震撼人心的艺术效果。据说自《牡丹亭》问世以来，许多青年男女为主人公悲痛而死，可见作品的影响力是多么强大而持久。《牡丹亭》中的人物不多，但都栩栩如生，栩栩如生，尤其是杜丽娘，可以说是中国古典文学中最动人的女性形象之一。《牡丹亭》里的词也很优雅华丽，很多都很赏心悦目，是古往今来家喻户晓的歌曲。

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论汤显祖的“临川四梦”

梦想是平凡的，因为它可以被所有人拥有，无论贫富；梦很神秘，因为它往往超越生死，跨越时空。但是，把梦想当成一种文化，是极其美好的。这种美在汤显祖的《临川四梦》中表现得淋漓尽致。千百年来，它让许多人在颠倒的现实与虚幻中流连忘返，在亦真亦幻的情境中含泪品茶，如梦初醒。

“临川四梦”是汤显祖及其四部剧作的别称。汤显祖，明代伟大的戏剧家、文学家，出生于临川，所以临川是他的绰号，四梦是他的四部戏剧的合称:《紫钗记》、《牡丹亭》、《柯南传》、《邯郸传》。或许“四大剧”都有梦，所以才有“临川四梦”之说，又或许“四大剧”本身就是他们毕生努力凝聚的人生之梦。与汤显祖同时代的王思仁总结“临川四梦”说:“邯郸为仙；柯南，佛也；”《紫钗记》，侠义；《牡丹亭》，情是也。应该说，这个评论颇有见地，或许点出了汤显祖梦文化的奇妙处境。

《临川四梦》四梦，演绎了无数世界大事。在《紫钗记》中，霍小玉与书生李益结婚，被卢太尉陷害，得到黄衫侠的帮助。终于化解了猜忌，消除了悲欢离合的误会。《牡丹亭》描写了杜丽娘因梦受伤而死，人鬼相恋，最后迷恋上柳梦梅。《柯南纪》讲述了一个书生在梦中成为大学者，做了太守，醒来后荣华富贵，皈依佛门的故事。《邯郸记》表现的是吕生梦中娶妻，中了状元，在朝廷立功，被诬陷流放，又回到朝鲜做了宰相，享尽荣华富贵。当他死后醒来时，他意识到这是黄亮的一个梦，所以他警觉地觉悟了。

“临川四梦”的四个梦，永远在变。汤显祖在谈到自己创作《四梦》时曾说，“梦出于情，戏出于梦”。其实“梦”只是戏剧的表现，“情”才是戏剧的理想“梦”。至于“情”的归属，四部剧各有侧重。《柯南记》和《邯郸记》可以说是人生的幻境，真假参半，而《紫钗记》则体现了“爱情无价，钱有什么用”的感人至深的真诚。《牡丹亭》的梦更感人:生而为死，死而生。如果你是鬼，你就得是个“多愁善感的鬼”。寻寻觅觅，终于得到了纯粹的爱情。

数百年来，“临川四梦”为何兴盛？或许是“四梦”概括了世间的复杂，又或许是“四梦”透露了种种情怀。汤显祖曾在《牡丹亭题记》中说:“我不知道感情是怎么开始的，但它一直延续下去。生者可以死，死者可以活。生而不死者，死而不复生者，非情也。”这种“爱”的感觉让很多人产生了共鸣。每当我从梦中醒来，走进新的梦境，我总会想起神仙、佛祖、侠客、爱情这些五彩斑斓的梦境，而爱情中的梦，梦中的情，更是激动人心。