一个传奇而悲壮的皇帝苻坚。
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苻坚是中国历史上一位传奇的悲剧皇帝。他早期的辉煌和后期场景的凄凉形成了强烈的对比，包括主人公未完成的无奈和未实现抱负的遗憾。苻坚东征燕国，西降降温，北吞社稷，平敌池，定益州，从而完成了芜湖时期北方唯一的统一。仅凭这一点，傅坚就无愧于神武的称号。但是，战败之后的前秦，就像一座定期爆破的建筑，立刻倒塌，所有在苻坚打拼的人都像洪水一样被冲走了。很可惜，曾经辉煌的王国沦落到如此田地。其实在鲁看来，战场上的失利并没有对前秦的灭亡起到决定性的作用，或者说东晋的打击不足以彻底打败前秦。或许帝国灭亡的最终原因是所有人推墙的无奈。
苻坚也是一个极其特殊的皇帝。之所以特殊，是因为在那个铁血征服世界的动荡年代，他坚持“治国以德为先”，取得了举世瞩目的成就。在这一点上，这对于一个少数民族皇帝来说是很难能可贵的。傅坚从小“聪明大方，行为不逾矩”。长大后读了很多诗和书，很儒家，这也是他仁政的基础。傅坚一贯的治国理念是重儒守俗。苻坚的辉煌不仅体现在他的武功上，还创造了芜湖时期少有的繁荣景象。“关、龙庆炎，百姓皆大欢喜。从长安到各州，二十里有树，有柳，有亭，有驿站。旅行者把它带到路上，商人和小贩把它卖到路上。“人们安居乐业，生意兴隆，路上行人络绎不绝，还有一个喂食站。繁荣到此为止。在五湖混乱的年代，这里简直就是人间天堂。
可训练，说起来容易做起来难。皇帝说话带着尊严，自以为高人一等。谁说听谁的都不好？所以像唐太宗这样善于教学的人是令人钦佩的。看来劝谏还是在太宗之上。在做出一系列成绩后，苻坚会放松一下，去邺城西山打猎。演员王洛拦住了马，并告诫他说:你是天子，人民的衣食父母。你怎么能去打猎？一瞬间发生意外，就像祠堂一样。你应该经常考虑你的国家。是时候把其他人放在一边了，但还没到砍掉王洛脑袋的时候。这是纯粹的死亡。但这就是福剑的伟大之处。“他停止打猎了。一个地位低下的玩家能听他说什么，这一点连唐太宗都未必能做到。当然，演员的话有道理，也说到了傅剑的心里。不过话说回来，如果你是对的，就得听你的。看看现在的一些官员，就算你是对的，也不行。为什么？原因很简单，因为你伤了他的面子，伤了他的威严。
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或许是岳吉旷达的胸怀，给了傅坚拥抱整个世界的智慧。任在军中，使他得到各部落的支持。比如刘，匈奴左，派使者下来，国公却在云中派人去“劫掠”。苻坚不仅命令月咏家“归还他获得的资产”，还命令他的官员。“小利不忘大信”不仅让刘振鑫参军，乌宛、鲜卑的一些部落也投了赞成票。仁慈为他赢得了人民的支持。傅坚非常重视民生。国内干旱，缺粮，人民受苦。一方面，苻坚减少了后宫的奢靡开支和官员的俸禄。“为了省粮省丝，太多的官员和后官往往被贬为二等，数百名官员被贬为二等。”他还“派遣使节视察四方”，照顾那些“晚年孤独，生活不能自理”的人，相当于《送温暖》中现在的活动。
苻坚最显著的成就是他的仁政，使他的政权更加稳固。当慕容垂来投票时，王蒙说慕容垂是一个“龙和野兽，一个未经训练的东西”，是一个恶意的角色。“还不如去掉。”傅坚说:“我们党忠于英雄。今天要是疼，人家叫我什么都行！”他在乎的是仁而不是动机，所以“在郊区和人打招呼，很有礼貌。”前燕灭亡后，苻坚也妥善安置了慕容王室的老臣。对待羌友姚昌，苻坚是一副仰视的样子。在成为皇帝之前，苻坚担任龙翔将军。他当了皇帝后，“龙翔从来不是假人”，却把这个称号给了姚苌。应该说让桀骜不驯的芜湖势力为前秦效力是成功的，不管后来的结果如何。他的帝王风范，气度和远见卓识，让人从出生就对他佩服得五体投地。事实上，苻坚的善良感动了慕容垂和姚苌，他们为帝国的繁荣做出了不朽的贡献。可惜，苻坚的仁义最终还是让他栽了跟头。慕容垂和姚畅的叛逃无异于在傅坚的伤口上撒了一把盐。
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其实客观来说，苻坚的仁政并没有错，这也是苻坚最终胜利的根本。芜湖时期的皇帝，武力征服，武力杀戮，结果却是反抗。远非如此，苻坚的前任苻坚以残暴专制著称，导致民不聊生。大多数人还是被傅坚的仁义所感动。比如忠诚的王蒙，临死前还不忘为前秦的未来做打算。他建议苻坚“不要拿金当人物”，叫他提防姚畅。鲜卑和西羌终将成为祸害，应该被淘汰。西征大将吕光听说苻坚被姚苌杀死，他“怒而哀之，三军哀之”，下令官员“三月服役，庶人将哭三日”，这在历史上是罕见的事件。
人不是草木，可以无情。以德治国，以情动人，当然会有结果。但是，在鲁看来，纯仁也有其弊端。做一个仁者，你的管理对象必须是良性的。换句话说，你的善良应该是他们誓死报国的动力，而不是他们借鸡生蛋的无良借口。可以肯定的是，如果所有的臣子都像王蒙和一样忠诚，即使淝水被击败，前秦也不会被摧毁到不可收拾的地步。但是，政治就是这么残酷，它不是用情感来衡量的，道德也不是政治家遵循的行为准则。