如何理解李白这个历史人物？
李白生活在盛唐，很多文人都渴望建功立业。李白自诩为不世之才，自诩为“强其智，辅其愿，使寰区大，海郡清”的成就，一生坚定不移地追求“笑逐利远”、“终享国”的理想。他把自己和大鹏、天马、熊健相提并论:“大鹏一日随风起，翱翔万里。如果风停了，它仍然可以扬走汹涌的水。”(《李尚咏》)。他希望成为像姜尚一样的明君，像诸葛亮一样的复辟汉室。殷的《读诸葛武侯传》的《抒怀》、董的《游歌》和《难去》(下)都反映了他的思想。
他觉得依靠自己的才能，可以“出门平平安安交诸侯，落荒而逃鸟窝”(《送燕子园演隐仙城山序》)。他对那些凭借家族关系享有高位高薪的权贵投以强烈的鄙视，表现出一种高傲不屈的性格。他鄙视封建等级制度，不愿意阿谀奉承，不屑与习俗共沉浮。现实的黑暗使他的理想幻灭，他被封建伦理等级制度的枷锁窒息。他渴望个性的自由和解放，所以他采取了一种狂野不羁的生活态度来挣脱枷锁，争取自由。其表现方式是纵情狂饮狂唱，求仙学道。但酒不能解忧，神仙更空灵，所以他“照我一生一不变的习惯”(《庐山谣》)把美好的自然赞美为理想的寄托和自由的化身。峨眉山、华山、庐山、泰山、黄山等。在他的作品中是雄伟的，充满了云雾和溪流；作品中奔腾的黄河、汹涌的长江卷走了一切，表现了诗人不羁的性格和冲破羁绊的强烈愿望。
这是李白对社会的愤怒抗争，也是其叛逆精神的重要体现。他反对玄宗的大喜，反对他的好战，反对他暴露不是自己人，导致人民的士兵白白牺牲。因为玄宗的傲慢，宦官的权力很热...通过对政纲的分析和在幽燕的田野观察，李白对诗人是敏感的，他和杜甫是当时最早揭示灾难的诗人。“安史之乱”爆发，他的爱国热情得到升华，摆脱了利用藏源的矛盾。他的叛逆性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，富有社会意义和时代特征。《古风》的第三、第十五、第二十四、第三十九等，对社会现实进行了深刻的揭露和强烈的批判。
他既有崇高的一面，也有庸俗卑微的一面。他的理想和自由，只有在山中，在仙境，在醉生梦死的故乡才能找到。所以在他的《入酒》、《江上吟》、《襄阳之歌》等诗中，流露出如梦似幻的生活、吃喝玩乐、享受一切、逃避现实的思想，这也是封建社会正直高傲文人的代表。