和尚鉴真的故事
唐天宝二年，鉴真带领道行、思托等21弟子准备东渡。由于道行是宰相李的哥哥李的“家僧”，通过道行，一行得到了李的介绍信，并得到了扬州仓廪地方官李厝的支持和帮助，建造船只，准备干粮。当时的唐律禁止僧人私渡日本，所以借口是去天台山进香。没想到，正准备结伴出行的僧人如海。因为不同意道行，所以向官府举报，诬告道行和荣角是海盗。地方法官立即逮捕了他们并把他们关进了监狱。后来经过核实，释放了和尚，废除了诬告如海，但没收了船。第一艘杜东号在出海前就破产了。
荣睿和赵朴再次秘密拜访了在大明寺的鉴真。鉴真决心再去东方，于是他亲自出钱买了一艘在岭南采访刘巨联的军用船，并雇了18名水兵准备各种物品。天宝二年十二月，他们从扬州向东航行。该船行驶至江苏省南通市狼山江面时，遭遇大风大浪，船损严重，无法行驶。漂流了一个多月，再次起航。不幸在衢州群岛触礁搁浅，被官船送回明州(今浙江宁波)。第二次东渡又失败了。
失败了两次的鉴真仍然不甘心。当他准备再次东渡时，一个越州的和尚注意到了他，并向国家官员报告说日本和尚引诱了鉴真。荣睿被逮捕并送往长安接受惩罚。到杭后，荣睿生病，被释放治疗，而荣睿装死，所以他摆脱了困境。第三次东游还在酝酿，却因为被通风报信而流产。
鉴真，看到荣睿和赵朴，决定再次去日本，以要求他去那里，而不是避免生死。为了避免引起公众的注意，这次鉴真派人去福州造船和准备材料。唐天宝三年冬，鉴真率荣睿、赵普、斯托等三十余人秘密南下。鉴真一行刚到浙江黄岩县禅林寺，就被官兵簇拥着押解回扬州大明寺。原来，鉴真的准备活动被他在扬州的弟子尤灵知道了。尤灵不忍和师父一起冒这么大的风险，就和各寺庙的和尚一起到衙门，通知鉴真等人渡海东渡的准备工作。于是，《江东道》的记者下令各县制止鉴真一行。第四次东渡，又失败了。
鉴真天宝七年六月，14人、水兵18等***35人一行从扬州出发，向东航行，顺流而下，离开长江口，在越州三塔山停留一个多月，后航行至舟山群岛附近的夏风山。它停留了一个多月，到10月中旬，船从夏风山起航，向东航行。在航行中，船在大风大浪面前失去了控制，一路上淡水都用光了。每天，我嚼几粒生米充饥。又航行了五天，才知道自己已经漂流到了海南岛的最南端。他们跟随商人来到周振(今海南省雅县)，然后来回奔波。途经端州时，荣睿病死了。第五次东渡又化为乌有。
唐天宝十二年十月，日本第十任驻唐使节在回国前访问了扬州的鉴真，并邀请鉴真赴日传教。此时，鉴真已经66岁了，在五次航海失败后，他仍然答应随代表团去日本。听到鉴真又要出海的消息，当地寺庙的和尚们采取了严密的防范措施，以防止鉴真东渡。10月29日晚，在弟子们的配合下，鉴真一行24人在黄陵铺(今江苏常熟)与日本驻唐使节船队会合，踏上了第六次东渡之旅。经过两个月的艰苦航行，鉴真和尚终于到达秋屋浦(今鹿儿岛县川边县金芳秋木村)，受到当地政府的迎接，并于次年(754年)2月抵达日本唐使节船队的出发港——南博港。
从743年到754年，经过65，438+065，438+0年，鉴真的僧人六次前往日本弘扬佛教，历尽艰辛，最终到达日本。他的这次航行是我国历史上少有的、有据可查的航海经历。鉴真下西洋带来了盛唐灿烂的文化，对日本的佛教、医学、建筑、文学、艺术、写作、出版和印刷产生了深远的影响。鉴真被日本人民誉为“建筑之父、法家之父”和“日本的文化恩人”。广德元年，田萍保子七年(763)，弟子司徒、仁济立鉴真影影漆像，高2尺6寸5分，“顶骨美，颧骨高，鼻高，唇闭，睑静，笑浮”，栩栩如生。同年五月六日，坐卧发呆，辗转西去，终年七十六岁。