台湾省与福建的渊源
1.台湾省自古以来就属于中国。
据地质研究，一百万年前台湾省和大陆是连在一起的，后来由于地壳运动形成了台湾省海峡。7万多年前到1万多年前，台湾省又与大陆相连。只是一万年前开始的海水浸泡，大陆和台湾省才隔着海峡。但台湾省海峡最深处只有80多米，而台湾省与菲律宾之间的巴士海峡有几千米深。
3万年前旧石器时代晚期在台湾省发现的“左震人”，据考古学家考证是从福建等地经过长途跋涉来到台湾省的。福建闽侯檀石山新石器时代贝丘出土的蚌壳，碳14测年值可追溯到3005±90年，与台湾高雄镇丰鼻遗址相近。而且出土的石簪、印花陶器等器物特征非常相似，证明了3000多年前的原始文化同源。
成书于战国时期的《尚书·龚宇》一书记载:“岛上繁花似锦，匪织贝壳；爵宝橘柚西宫。”这里的“岛民”指的是今天的台湾省。《山海经·海内经》称台湾省为碑铭，《秦始皇传》称之为颍州，《汉书·地理学》称之为东营，《三国志》称之为益州。隋唐宋元将台湾省统称为“琉球”或“琉球”。明代昌迪的《董藩纪》也称台湾省为“董藩”。直到明末才出现“台湾省”的口头称谓。这份公文是明朝崇祯八年，由何凯和王所撰。清康熙二十三年(公元1684年)，台湾正式建立。据考证，台湾省名由闽南语中的“官”、“大湾”、“台语”演变而来，起源于台南的台窝、万两个民族。因此，台湾省的称谓早于葡萄牙语名称“福尔摩沙”(美丽的岛屿)，也早于荷兰入侵台湾。
据上述《尚书·愚公》记载，2000多年前台湾省居民就以树皮、贝壳、橙子、柚子等为贡品编织的“细布”与中国大陆建立了联系。公元230年，东吴的孙权派魏文和诸葛瑾率领万人船队来到益州，这是中国历史上的一件大事。不久后，孙良太平二年(公元257年)，临海郡成立时，台湾省已经划入版图。申英所著的《沿海水土志》中也对台湾省的方位、航道、气候、地形、物产、居民等进行了描述。书中写道:“临海东南，距县城两千里，地无冰雪，草木不朽，四面环山，多山多部落居住。山顶为越王所射，白为石。”可见“众多山地部落”(即台湾省山地部落)信仰越王为祖先。
隋唐时期，大陆与台湾省的联系更加紧密。唐、元时期，他以秀才身份入施坚武，隐居，携家眷定居澎湖列岛。《全唐诗》还收录了他写的一首诗:
提笔虎鱼
海滩上有许多鬼城，岛上没有村庄。
黑皮少年学摘珍珠，用生犀牛做盐水。
元代王大元的《海岛观》和明代《董藩纪》都详细记录了台湾的风俗，是研究台湾历史的珍贵文献。至于郑成功父子收复台湾省、发展台湾省的历史功绩，在历史上是有口皆碑、家喻户晓的。
第二，台湾省山族也是一个家族。
台湾省的原住民山地同胞(主要是高山族)也来自中国大陆。台湾省学者张其昀在《台湾省丛书》序言中指出:“今台湾省山胞是古代浙东越族的遗风，风格风俗奇特，有古籍为证。”台湾原住民的文化生活特征，如甘兰、崖葬、猎头、切牙、木鼓、狗祭等，与古代百越人相似。据《汉书》、《宋史》、《太平玉环记》等古籍记载，在古代，东南沿海的百越人就已经从事航海活动，台湾省岛上已经有数百个超人活动。后来由于秦始皇和汉武帝的移民政策，百越人被迁到大陆，台湾省岛的百越人才与大陆隔绝，独自留在海外，形成了今天的土著山民。究其祖根，也是炎黄子孙，属于古彝人后裔。
因此，在清朝建立台湾政权的二百多年间，所有台湾省的掸族人都以是中国人的后裔为荣，改姓为汉。当时台湾省掸族的改姓一般遵循“官赐姓”和“以为姓”两种方式。比如清初新竹的原住民帮助官兵平息混乱。乾隆二十三年，清廷将“魏、金、钱、辽、王、潘、李”等七姓赐与帮助地方抗战的原住民。台湾省原住民目前约有八十六个姓氏，以潘为最多。据台湾省文联编辑洪先生考证，台湾有不少姓潘的山民，他们与大陆移民关系密切。原来，大陆移民来台耕种时，清廷为保护原住民实行“番大足”制度，即原住民山地人是地主，大陆移民是佃户，必须交租。因此，土著山民认为，只要有水、有田、有米，生活就能平安无事。原住民在选择改姓时，采用了潘姓，即“水、地、米”。
无论“官赐姓”还是“以为姓”，在开发台湾省的过程中，大陆移民和土著山民已经融合为中华民族不可分割的一部分。
第三，台湾省同胞的祖先在中原
绝大多数台湾汉族同胞是明清以来中国大陆闽粤移民的后裔。根据in 1928的总督府官方调查班“台湾省汉族故乡问卷”的材料，结论是:“本省所列人员中，祖籍福建省最多，其次是广东省，其他省份次之”。其中，“福建省出生的约为广东省出生的5.5倍，其他省份出生的63倍。出生在福建省的人在泉州和漳州占大多数。”
1953年，台湾省进行了一次户籍统计。在500户以上的100个种姓中，有63个姓氏的族谱材料显示其祖先来自河南，其中大部分姓氏直接来自河南光州固始。63姓670512户，占全省总户数的80.9%。
如今，台湾省的第一姓氏——陈，约占全省总人口的百分之十一。陈氏族谱明确记载“入台祖师”是跟随收复台湾的、。而陈的“入闽祖师”是河南光州固始的和父子。此外，陈的最早祖先是周初的陈贵满。他死后，谥号胡，其部分子孙"以史为氏"，改姓胡。因此，胡琛是世界上的一个大家庭。据说辛亥革命前，胡曾改名为，意为“胡姓陈”。战国时期“田代齐”的是之子陈纨的后代，陈与田古音相近。陈完逃到齐国，改姓田，田的祖先。所以姓陈和姓田是一样的。根据这些族谱研究，目前在台湾省和东南亚的华侨中，普遍存在着“桂勋五姓相连”的说法。在台湾省基隆市，有“胡琛姚氏宗亲会”，菲律宾华侨成立了“桂勋五姓联合宗亲会”、“游桂堂”。为什么叫“荀”呢？顾名思义，陈、胡、田、姚、于五大姓氏的祖籍都在河南淮河流域。
黄是台湾省的第三大姓。据台湾省《黄氏宗谱》记载，黄的祖先是战国四公子之一的黄歇。事实上，黄姓的真正祖先是黄氏，黄歇的第13代祖先。黄石在周朝因为官有功被封于黄国。郭煌古城在今天的河南省潢川县古龙乡。最近，在河南光山宝相寺发现了春秋初期合葬的黄夫妇墓，这是研究黄国历史的重要考古证据。据考证，被封于周初的黄石是黄帝的第二十个孙子。所以，天下所有姓黄的人都以“轩辕血统”为荣，它的发源地在河南潢川(古属江夏县)。因此，旅居泰国的华侨在黄氏宗亲会大门两侧刻上醒目的对联:“轩辕血统，江夏家族。”我国南方和台湾地区的黄氏家族多属“紫云黄氏”，其始祖黄守恭是总章时期随入闽的黄氏始祖。他“定居泉州，开垦荒地，成为大财主”(台湾省《紫云黄家世表》)。后捐地建泉州开元寺，紫云常盖屋顶，故名黄。称之为“紫云黄”的始祖。他的五个儿子分别居住在南安、惠安、安溪、同安、诏安，所谓“五安公”。他们的后代众多，今天已经成为台湾省和闽南地区的第三大姓氏。
秋和秋是一个姓。这个家族的起源已经有2700多年了，他们的源头在中原的河南省。闽粤邱姓所供奉的南迁祖上，是宋代从河南固始老家进入福建，到达福建兴化府莆田县岩头乡开基的邱介休。台湾省内政部长邱创焕认为自己是邱介休的第24代传人。台湾岛出现河南邱氏家族是在300多年前。当时的延平郡王郑成功、台省郑静父子，高举反清复明的大旗。他的部下中，有一个拜宣仪左震将军邱慧的官员，于李勇三十四年过台。自康熙取得台湾省以来，有大量姓邱的大陆移民。因为到达的早，到达的多，为后人打下了很好的基础。目前邱姓已经是台湾省第18个姓氏。
福建、广东、台湾一带的宋家人都以唐代著名人物宋敬为祖，祖籍也是河南光州固始人。唐懿宗咸通年间，宋景之孙宋轶在福建任观察官，并带其孙宋骈入闽定居福建莆田。宋片是福建莆田宋氏家族的始祖。宋智的父亲宋达没有跟随父亲到福建，而是隐居在河南固始。直到他的长子宋智在明六年做了福建的观察官，被迎到莆田养老，死在莆田。福建靖江宋氏创始人是的弟弟。他一直隐居在河南光州固始，没有做官。直到唐末天下大乱，他才避乱南迁。他定居福建靖江，做候官，成为宋氏靖江派的创始人。
另外，请看台湾省其他姓氏的民间族谱记载:
台北县虎丘林氏族谱「祖上是固始人，祖上是唐朝做官的林一郎。唐光元年迁居福建永春...直到明朝，从安溪虎丘分出。”
台北县的张氏族谱“住在光州固始。唐朝末年，与王超一起入闽的张彦起等兄弟三人，分别居住在泉州惠安、安溪。这个部落非常强大。"
台南县李氏族谱:“光州固始先民，唐末随王超入闽”。
台湾省吴祀公族谱:“其祖为吴祀公，亦固始县青云乡井斗人。唐僖宗中和四年，福州后关县住着二十多个兄弟，王考上福建，地与泉之间，所以是福建人。”
辛庄真《鸿儒蔡氏族谱》:“祖上居光州固始，唐后垂二年，自陈元光入闽。”
台省《杨氏宗谱》:“祖师公，随赴福建开漳州，盖唐二年。”
台北县新庄镇庄氏族谱:庄森唐末居河南光州固始，玄宗光启元年随王超入闽。"
台北县土城乡《何氏族谱》:“曾居宜丰中光州固始，何师从陈，因其家。”
泉州佛尔山詹氏台北县族谱:“祖居光州固始，祖詹贤，官至唐朝，官至金子光博士陆，自王潮至福建。”
清溪永安谢氏族谱:“祖上是光州固始人，自试入闽。”
清远曾氏族谱考辨:“唐僖宗光启年间，王超自光州入闽，与...曾还辗转于漳州、全福、邢之间。一次晋江，祖宗延世，光州刺史。”
武功周氏族谱:“后姓苏，祖居光州固始。唐末有苏仪，避黄巢之乱，随王巢去福建。”
《古来叶氏宗谱》:“祖上居永州，五季混乱，举族迁徙不定。至宋，卜居光州固始。若祖上有叶，卜居仙游的古濑”。
台湾省《马巷郑氏族谱序》:“唐朝时，陈将军赴福建，后有大臣郑世忠，郑氏随后星宿于福建、广东。”台湾省立面子出版社新近出版的黄殿全著《史研究》称:“郑于光启年间，由河南国光府固始县入闽。”今天，厦门鼓浪屿纪念馆内埋藏的郑祖父墓志铭拓片上还写着:“成是，号，姓郑，自光州固始县入闽。”
以上资料表明，台湾省同胞的祖籍主要分析在300多年前的福建和1000多年前的河南光州固始。
4.郑成功的墓在哪里？
无所不能的民族英雄郑成功，高举反清复明大旗，“开荆镇驱荷夷，十年复基业”。1662年2月，收复台湾省，赶走荷兰殖民者，使台湾省回归祖国，为台湾省的建设做出了巨大贡献。郑成功不愧为伟大的爱国者。每年都有大批港澳台同胞回国祭奠这位民族英雄。但是郑成功的坟墓在哪里呢？这是一个历史之谜。
1，台湾省和福建省没有郑成功自己的陵墓。
关于之死，在《清稿·郑成功传》中有明确记载:“原名森，福建南安人。.....成功获得台湾省，陈豹驻扎在南澳，金梓(即郑静)居住在思明(今厦门)。康熙元年，他成功听从周全斌的劝谏，派豹子进攻，豹子在广州起兵投降。恶锦与乳相连，有了孩子，送泰国就杀锦及其母董。会有谣言说，杀尽将军，留在厦门的人，将从南澳回来，囚禁起来，捧在锦缎里，用直龙封侯，称为平国公，出兵拒住。成功了就会生病。你一听说，就会暴跳如雷，咬破手指。五月，仍有胡闯被将军斩首的消息。他39岁了。"
据康熙年间出版的《台湾省府志墓》记载:“墓在台湾武定县立洲仔尾，葬男(郑)。”
据厦门鼓浪屿纪念馆所葬郑世扬祖父墓志铭记载:“王父功成，名，姓郑，自光州固始县入闽。从张炬普居、粤潮到始祖尹世公，她迁居南安县阳子山下石井乡，成为一名南方女子。.....王符生于甲子七月十四日，死于壬寅五月八日末，年方三十之九。所以在明末，他赐姓国，封延平王，率众取海外台湾省...(郑静)和他的父亲葬在台湾省...(康熙)特准你哥柯休假，于康熙三十八年五月二十二日葬于南安县康店乡乐寨公公。”
这篇郑成功父子合葬的墓志铭是郑成功的孙子郑克双写的，郑克举拔石。郑成功去世已经三十八年了。早在十六年前(即康熙二十二年)，福建水师提督施琅攻陷台湾省时，就曾奉命挖掘郑成功父子的棺木，作为战利品进京。郑克双也投降了清朝。“克坤公授红旗，汉军为红旗...明成祖沿袭郑氏家族，宁蜀桂自杀，太子鲁及其宗室迁河南。”见《郑成功传》，清稿。
郑成功父子的灵柩被运往千里之外的北京。16年后，经“特准”运回福建，葬于南安县郑祖坟。到目前为止，郑成功父子还没有被修复。因此，可以说闽台两省并不属于郑成功自己的陵墓。这是为什么呢？！
2.河南固始发现一座穿着郑成功官服的陵墓。
1970年，谣传郑成功墓在河南固始被发现。去年，我们专程到固始县王鹏公社邓大庙大队小生产队进行了实地调查。据主持发掘这座古墓的生产队长郑大成同志介绍，笔记如下:
解放前，这个坟有三四米高。前面是石像，石马，石香炉，石牌坊，一人多高的墓碑。解放后只剩下土堆，当地人称之为“野牛地”。1970年，县里动员我们大年初一在牤牛地平坟准备土地。去掉上面的封泥后，发现“洋糖滑”(固始方言，即糯米掺石灰的墓土)。下面是三指粗的石条。揭开石条后，我看到了棺材。一对龙卡和虎卡插在棺材之间。棺材打开后，黄色官服完好无损，头歪向一边，头上戴着一顶软帽。头很大，牙齿也很大。龙袍的胸前绣着一条团龙，团龙的上方绣着七个字——“郑成功，地方政府。”字是黄色的，团龙是五彩绣的。他手上戴着黄色的丝绸手套，脚上穿着厚底靴子。棺材底部的木板上刻着勺星(北斗七星)。出土的720多件金叶子和银叶被社员刘志毅带到合肥，由安徽省博物馆带走，并给他十元路费和两本书。还有一对铜球(直径约五厘米)和一面护心镜(镜上有四个大字)，与其他墓葬出土的铜镜一起在北方出售。
上述调查材料表明，郑大成等人发掘的墓葬肯定是阿明、清宫墓，且主人身份较高。在调查过程中，我们多次询问郑大成等人，死者胸前的刺绣是否清晰可辨。郑大成同志说:“这七个字，连同团龙的绣袍，我特意撕下来保存了两年，然后就发霉了。我在私立学校已经两年了。我自己姓郑，周边大部分都姓郑。绣袍上的“郑”是一个繁体字。郑成功不会错的！”
这就给我们提出了两个重要的问题:为什么河南固始的这座明清墓葬中会出现带有“郑成功”字样的官服？陵墓的主人是郑成功本人还是郑成功的下属？《清史稿·郑成功传》记载，郑克双降清后，“明成祖效法郑，宁蜀桂自刎，太子陆及其宗室迁豫。”因此，固始明清墓葬中身着官服的死者，可能是郑的属下“陆亲王及其宗室”。但还有一种可能性更大:郑克双作为公爵，一方面悄悄将父子的棺木从京中运到郑氏祖先的故乡固始安葬，另一方面在福建南安举行葬礼，掩人耳目。
直到光绪初年，皇帝“准许船务大臣沈葆桢邀其在台省设祠以求成功”(见《清史稿》)，而福建南安石井乡还是一个矮小简陋的“郑氏乐宅官托”。郑成功的墓在哪里？《福建侨报》第三版作者1982 04 15说得好:“毛轻率地把郑的祖坟称为陵，是值得商榷的。”
3.郑祖籍河南固始。
郑成功或“鲁王及其宗室”葬于河南固始绝非偶然。早在晋朝永嘉二年，中原风起云涌，衣装开始进入福建八大世家。所谓黄林、陈正、詹丘、何祚庥者也”(见《舒敏》卷一五二)。这说明河南固始郑氏宗族在1600多年前就南迁福建了。据《台湾省同治人年谱族谱》记载，不仅晋朝入闽，唐初入闽，晚唐王入闽。台湾省《马巷郑氏族谱序》说:“唐朝时，陈(元光)将军到福建，后有大臣郑世忠，郑氏流传于福建、广东。《郑故里石经谱序》也说:“我入闽于唐至光启，或居、漳、潮、玉泉，各有不同。“全州的这个分支是郑成功的族长。最近台湾省商务印书馆出版的《黄殿全》一书写了一篇《历史研究》，其中上篇第二篇《的祖先与家族》说:“郑于光启年间，由河南光州固始县入闽...大约在明朝初年，成功的直系祖先印石开始在南安县的石井巡逻，并逐渐成为一个大家庭。“所以福建南安石井乡的郑成功祖坟只经历过明朝一次，大约300年。
而且，据《清稿》记载，在台高举反清复明大旗时，清兵已在福建南安石井乡捣毁了郑的祖坟。葬有父子的“郑氏乐斋公信托”，是之子郑静在战争期间征集乐斋公等四位先人遗骨而仓促修建的集体坟墓。所以，郑成功的孙子郑克双是不会贸然把得到康熙皇帝特批的郑成功父子附在这个很不体面的坟前的，连个正式的墓碑都没有。郑克双明明知道郑祖根在河南固始。至今在河南固始王鹏公社还有一个唐铮大队，离发现“郑成功”官服的墓不远，大部分都姓郑。对这一地区的墓葬、碑刻、家谱及各种传说的进一步考察，不仅可以确认郑的祖籍在固始，而且为探讨台闽豫的起源提供了大量的第一手资料。