历史文献中记载过哪些UFO事件？
贺兰山的岩画
最早的外星人出现在7000年前的贺兰山岩画中。在那些记录氏族公社生活的图片中，可以看到戴着圆形头盔、穿着密封宇航服的人，这与现代宇航员的形象十分相似。最神奇的是宁夏贺兰山南端冲沟以东的一幅岩画。图片左上方有两个旋转的飞碟。飞碟开场，一个穿着“宇航服”的人正飘下来，地上的动物和人都在惊恐地逃跑。这可能是贺兰山地区外星人出现的生动写照。
据《拾遗笔记》记载，4000年前，帝尧时代，西海上空漂浮着一个巨大的船形飞行物。船身的灯光闪烁着，缓缓飘过。船上的人戴着皇冠，披着白色的羽毛，不用翅膀也能在天空中翱翔。
东晋甘宝《寻神》中也记载了一个与火星人接触的故事。三国时期的吴国，一群小孩在玩耍，中间出现了一个长相奇怪的小孩。他有4英尺高，穿着蓝色衣服，眼睛炯炯有神。
以前从未见过他的孩子们围过来问问题。穿蓝衣服的小孩说:“我不是地球人，而是火星人。”看你玩得开心，所以下来看看你。他还说:“三国鼎立的局面不会持续太久。将来天下归司马。“孩子们听到这个消息都吓坏了，有一个孩子赶紧向大人报告。当大人们到达时，火星人说了声“再见”,立即缩身跳到空中。大家抬头一看，只见一块白色的绸布拖着一条长长的带子，飞速飞向天空。那时，没有人敢去张杨。过了四年，舒死了。17之后，吴也灭亡了。三国分裂混战的局面结束，中国被司马师统一。这正是火星人所预言的。不管上面的记载是否客观，古人可能看到了一些与地球不同的人。
宋史？据《五行志》记载，宋朝第六年，Xi安官塘出现一个鸡头怪物，高约十尺。他在光天化日之下从天而降，走在田野里，试图与人交谈。专家认为，这可能是一个戴着鸡头盔的外星人。
《五行》还记录了发生在清康熙十二年三月的一场追捕外星人的事件。这时候，有人看到一个黑面人在空中飞，他的红光闪闪发光，像是在空中放了一把火。当负责逮捕的官员听到这个消息时，这个人突然消失了。
《清史稿》？《灾难与聊斋志异》中有一个例子，非常类似于今天外星人俘虏人的报道。清雍正三年七月，灵川五都廖家塘有个村民，和大家一起进山砍竹。在众目睽睽之下突然消失，140多天后又莫名其妙地出现在家里，但说话语无伦次，荒诞不经。
马华崖是位于贵州省开阳县高寨苗族布依族乡平寨村山顶的一组岩画。它是用赭红色颜料画在悬崖的薄岩石表面上的。画中不仅有太阳星星、姿态各异的马、舞蹈人物，还有鱼、龙、虎、狗和鹤。更奇怪的是，还有一些干栏式的房屋和一些怪异神秘的图形符号。
在马的悬崖上画出神奇的图案。
“真的是外星人光顾的痕迹吗？”人们在惊叹于彩绘马崖上红色颜料留下的神奇图案时，总是心存疑虑。
花马牙岩画群由小丫口、大丫口、阶梯岩三幅岩画组成，图案200多种，均用赭石红色颜料绘制。是贵州省发现的规模最大的岩画群，也是中国南方颜料岩画的典型代表之一。
不可思议的是，历经千百年的打磨和大自然的洗礼，岩画依然光亮如初。这种赭石红色颜料到底有什么神奇的力量？能和自然界最无情的时间抗衡？这似乎在告诉世人一些事情。像世界上许多未解之谜一样，画一个马崖从头到脚都充满了猜测。
花马雅岩画中的岩画，都是用极其简单的线条勾勒出的各种形状，类似于现代绘画中的素描风格，但其线条极其简洁甚至抽象，几笔生动。用现代人的认知解读这些图案，简单线条勾勒出的图案可能是马、人、太阳，也可能是一些鱼、虎、龙、狗、鹤等等。
但专家发现，岩画中描写人的线条头部不规则，呈圆形，四肢和身体用形状各异的线条表现。从中国古代遗留下来的古画中，不难发现古人常用圆形或椭圆形来描绘人的头部，而开阳所绘岩画中人头部的线条则是不规则的圆形。这一关键差异引起了我们对这种“人”是否来自地球的怀疑。还是外星人造访地球的“照片”？
同时，玛雅岩画中反复出现的大点、小点、小斜点和怪异神秘的图形符号，至今让许多前来考察的专家学者无法解释其含义，只能猜测它们可能是一种语言。从中国古代汉字的演变来看，这些圆点似乎不是中国文字的雏形。这些神秘的图形符号真的是外星语言吗？那么外星人想通过这些“语言”传达什么信息呢？
据说中国有几十幅岩画描写“外星人走出飞碟的图案”。也许外星人真的来过开阳县。2003年，文物工作者在马华崖附近发现了两处古文化遗址，一处为岩画，另一处为洞穴墓葬。？
新发现的岩画包括太阳、马、人和一些神秘的符号，还有很多新奇的地方。左半部分有一个奇怪的类似巨人的图案，高约1米，宽约0.6米，左侧有一个类似胸部x光图像的神秘图案，高约0.7米，宽约0.4米。不仅含量和大小在贵州首次发现，在全国也有发现。
此外，还有神秘的骑虎图案、桃心图案和山羊图案，也是在花玛雅地区首次发现。那里的岩画中也有许多大点、小点、小斜点等图案，给原本毫无头绪的马牙的画增添了许多神秘色彩。
外星人真的是在用他们特有的“语言”方式向地球人展示他们的才华和文化吗？那么他们来到地球想做什么呢？这个永恒的谜什么时候才能大白于天下？
史料中的外星人记载不仅反映了中国古代灿烂的历史文化，也为长期未解的外星人之谜增添了神秘的色彩，并将为外星人的科学研究提供依据和线索。
如今，一些不明飞行物专家认为，不明飞行物来自海底，它们的基地在神秘的百慕大三角。在中国的许多古代书籍中，都有关于河流、海洋和湖泊的UFO的描述，其中最引人注目的是宋代大科学家沈括写的《孟茜笔谈》。其中有一段相当耐人寻味，它所讲述的内容非常像是一架来自另一个星球的飞机来到中国江南水乡的生动记录。
嘉佑之中，有一颗扬州明珠，很大，天昏地暗。最初来自天长县北泽，后来转到富舍湖，再后来在新开湖，几十年来经常有居民和行人看到。于右任的书房在湖边。一天晚上，他突然看到他的珠子离得很近。一开始，他把自己的房间微微打开，光从吻里透出来，像一根金线。俄罗斯突然开了壳，有半个座位那么大。壳内白光如银，珠大如拳，不能明视。十多英里外的树林里都有阴影，就像第一天显示的那样，远处的天空像野火一样红。悠悠远方，其行如飞，飘于阿波罗，又似太阳。古时候有一颗明月之珠，不像月亮，几乎像阳光。崔博一品《珍珠赋》。博一，高邮人，看的一般。将近岁不回来，不知道去哪里。梁凡镇就在眼前，行人常常乘船观望几个晚上，著名的县亭就是“玩珍珠”。
宋代科学家沈括经常用“地理学理论”来解释不明飞行物现象。他曾在《孟茜笔谈》第21卷中记录了不明发光体事件。“卢仲甫家在吴中，味未清时，墙柱下有一盏明灯。只是看着它，像水一样移动。太急了，用油纸扇在风扇里摇，就像水印一样，而火苗却点得很亮，用蜡烛也没什么。在魏主家也很常见。李团练对的评价与仲父无异。我不知道有什么区别。”
苏东坡在去杭州的路上，晚上参观了镇江的金山寺。当时黑星稀，河中突然燃起一团火。苏东坡对这一奇遇深感不解，于是在《游金山寺》一诗中记录了这一幕，“是江月出世，二更天黑。河心如炬，飞焰照山中鸟。失望的时候不知道自己在做什么。不是鬼不是人是什么？”
杨士毅还写过什么？胡云路？书，还记载了扬州上空的奇怪现象:
“丁丑，七月十七日，扬州一秀才夜读，忽北首壁明，以为邻人无心，急欲看之，便有半天大如车轮的红球，五颜六色，行云流水，隐约可闻，角隅三个多时辰，始聚。第二天，消息传遍全城，我看到的一切都是一样的。已经是晚上了，秦社会湖中的灯光更亮了。如果你从南方一直开到西北，你就没有什么可以测试云层的了。”“7月16日，苏城发生了一场大火，火大如车轮，自东向西，像星星坠落，像电的发动机，噜噜可闻，外面的居民都看见了。”
上面的话生动地描述了不明飞行物。它们像轮子一样大小，非常强调光的发射，或从南到西北，或从东到西，飞行速度很快，如“恒星的流星”、“电的引擎”。见证人多，城内居民“见物”，出现的地方都在扬州附近，和沈括描述的一样。