阿昌族经历了哪些历史变迁？
有四个主要的种族起源传说:
据说户撒区满回寨的祖先来自东方。他们从东边渡过怒江，历尽艰辛在胡萨定居下来。汉文献记载阿昌族先民主要生活在1000多年前的云龙一带，即户撒以东，与满回寨传说相符。
据说阿昌族的祖先来自“胡居康虎”。“胡居”是河边的意思，“康虎”是江头的意思，江头指的是胡萨区伊洛瓦底江的上游。户撒老人说:阿昌祖上有三个兄弟(即三个支系)，老大叫仙道，老二叫阿昌，老三叫扎瓦(今景颇族的一个支系)。“仙道”首先来到了户撒地区，“阿昌”后来也来了。只有“仔娃”后来因为路没到，成了景颇族的一个分支。
在拉萨地区的曼丹新寨村传说，阿昌族是从南边的孟斯通附近的坝上迁来的。当时“孟四通”的大哥和二哥巴子管家关系并不融洽。二哥被哥哥赶走，带着一些老百姓去了胡萨和拉萨坝子。曼会村的阿昌族还说，有几个居住在户撒地区的姓普的人，被南方的“缅王”赶到北方，后来成了阿昌族。
还有一个阿昌族，住在中学里。据说他们的祖先是汉族。有的曾经有汉族家庭供奉的“天地、血缘、师承”牌位。据老人们说，他们的祖先过去住在祖国大陆。明初跟随将军木英征服云南，后留下来定居戍边，与阿昌族通婚。？
阿昌族起源于古代边强民族。唐朝以前，边强民族逐渐南迁，阿昌族的先民之一南迁到滇西北的金沙江、澜沧江、怒江流域。后来一部分迁到怒江西岸，古称“巽川”，史载“巽川人”。13世纪前后，这部分先民南迁定居在龙川县胡萨巴孜，另一部分沿大理云龙、腾冲一带迁徙，最后定居在两河地区。据清代王文峰《云龙至阿昌族传》记载，约二世纪，阿昌族先民“刀耕火种，迁徙无常。每座山有五六个或者七八个，也有十几个，也不凑在一起。路社的速率是每百步或半里。酋长叫图伦。凡是住在山里的，身强力壮，善射善走的，都是自给自足的。没有官职，没有朝贡，男女成婚，没有媒体，他们听自己的选择，不考虑同龄人的辈分...不知岁月，农事靠花鸟，梅花开记年，野靛花开12年记星，竹花开60年记甲子。”据《后汉书·西羌传》等文献记载，羌人是我国西北地区一支古老的游牧民族，主要生活在甘肃兰州以西和青海西宁西南的广大地区。
早在周秦时期，羌人就开始向南方迁徙，逐渐到达今天的四川、云南等地。其中一部分从川西流散到滇西，成为云南古代民族之一。随着社会经济的发展和各民族迁徙的变化，西南地区的民族不断分化或融合，到唐初出现了不同名称的民族，其中藏缅语族彝语支与老、博、漠沙有着渊源关系。阿昌族是彝族的一支，与这些古老的民族有着密切的关系。有学者认为，古代人的后裔分为几个民族，阿昌就是其中之一。？
唐朝时期，以洱海为中心建立了南诏王国。唐代范绰的《舒曼》，三年出版:罗枫，南诏葛望，《西寻传，南通寻国》；卷四也说:“寻找蛮子，是葛罗丰所愿。”寻找传播，即从澜沧江上游以西到缅甸克柔州七仙山以东；泗国就是现在缅甸曼勒的领土。巽川之地以巽川人命名，巽川人是阿昌族的祖先。此时的阿昌族先民还处于比较原始的状态，生产力低下，以渔猎采集为生。？
“常娥”和“阿昌”的称谓出现在元代。《元史地理》金牙等地公布，傅斯说:“其地在大理西南，澜沧江以东，与缅甸相接。西土八种:金牙、早百夷、夷、、夷、夷、曲罗、曲罗、。”常娥”是八种“土气”之一。据《元朝远征缅甸志》记载，元十四年(1277)，“缅人侵边”，被元军击败，退守边疆。”他们被邀请去杀阿和常，但很少有人回来。
“阿昌是元朝历史地理上的常娥”。有一个元一代。他们居住在大理路、永昌府、腾冲府、镇西路、芒市路、陆川路，这一带一般是南诏时期的“寻夷”活动区。？
明代汉族文献中对阿昌族有较为准确的记载。云南景泰《图经》吴龙洲说:“境内多飞蛾，即谋播蛮夷”；卷六《腾冲师》说阿昌族先民“住在山野”；《白衣传》载:“白衣在云南西南千里，其地万里。.....有许多习俗，如大百彝、小百彝、漂仁、哈拉...阿昌，故称百夷”。