拉塞尔:“中国是所有规则的例外。”求解释
首先，第一个解释
中国是一个有着几千年文明的古老国家，历史悠久。中国之前经历了多少朝代的更迭？可以说，在中国几千年的时间里，中国上演了无数惊心动魄的经典斗争。
与西方大国不同，这些斗争不完全是为了扩张领土、资源或其他任何东西。但中国的斗争都是无规律的，这让罗素有些不解，找不到真相，所以发出了这样的感慨。
第二，第二种解释
外国的所有规则带到中国来，不一定都适用。因为中国什么时候还闭关自守，狂妄自大？不能接受一些东西，比如短发，比如性格开放。中国虽然闭关锁国，但当时的道德和礼仪要求还是很严格的，有些外国礼仪是接受不了的。
见了皇上，还是跪下。男人还是要留长辫子。女人还是要裹脚的。但这一切后来都变了，外国列强唤醒了中国的春秋梦。一切如梦方醒，今天的中国就这样产生了。
第三，网络上的第三种解释
比如中国进入国外工业国家的房地产时代，在国外的时候造成房价高，最后出现房地产泡沫，最后房子没人住。出现了一大批城市人在农村做别墅。在英国，英国的乡村环境相当于现在中国的景区旅游水平。
房地产泡沫在国外发生的很快，在中国却很难。为什么？因为中国人口太多，就算到了房地产泡沫的阶段也是很多年以后的事了。
扩展数据:
一、罗素的政治贡献
罗素是自由主义者，但他天生的激进态度和对一切反抗行为的同性恋情怀，使他对社会主义反贫困斗争深表同情，所以他的自由主义不是古典自由主义，而是带有强烈社会主义倾向的自由主义。作为一名自由主义者，罗素坚持认为个人的基本自由不应受到侵犯。
他认为实践中的个人理论包括两个方面:一方面，除非通过正当的法律程序，否则个人不应受到惩罚；另一方面，应该有一个范围，在这个范围内，个人活动不受政府控制。这个范围包括言论自由、新闻自由和宗教自由，通常还包括经济运行自由。
罗素承认，这些自由都是有限的，即使是非常重要的言论自由，也是建立在不危害国家安全的基础上的。
至于经济上的经营自由，罗素在一定范围内是赞成的。他反对经济权利的集中——不管是集中在国家手里(斯大林模式)，还是集中在卡特尔手里(帝国主义)。同时，他希望对私有财产的所有权和使用权进行严格的限制。
他不反对一个人应该享有自己的果实的原则，但他认为继承财产是不合理的。即使在不依靠继承财产的罕见情况下，他也反对大企业和土地的私有制。
正是因为罗素对自由的限制，他甚至把自己说成是社会主义者。他的两部早期严肃的政治理论著作《社会重建原理》和《自由之路》分别发表于1916和1918。在这些书中，罗素提倡基尔特社会主义，要求工人管理行业，而不是政府。
罗素认为国家权力是势在必行的恶，应该受到限制。他还将“过度的国家权力”视为“现代世界的不幸之源”。
《社会重建原则》是罗素反对第一次世界大战、促进和平的政治理论著作。在这本书中，他试图创造一种政治哲学来提供一种更好的政治模式。
在《自由之路》中，罗素概述了他所倡导的基尔特社会主义制度。他认为“这是目前为止最好的建议，是一个可以自由的制度，但没有完全无政府政权中最可怕的频繁诉诸暴力的现象。”
二，罗素的历史贡献
大多数分析哲学家缺乏历史感，忽视历史问题和历史研究，而罗素一生孜孜不倦于历史和历史理论。撰写历史论文数十篇，发行历史专著《自由与组织》，1902-1914《同盟国政策》和《西方哲学史》。
其中，《西方哲学史》是一部著名的哲学史著作。它的全称是《西方哲学史及其与从古至今的政治社会形势的关系》。在很大程度上，它试图从历史的角度观察哲学思想和发展。其引人入胜的原因在于作者的历史眼光不亚于作者的哲学观点。
该书出版后迅速成为西方阅读界的畅销书，奠定了罗素在读者心目中的历史学家形象和地位。许多年轻人被这本书的独特魅力所吸引，走上了哲学道路。
参考资料:
百度百科-伯特兰·罗素