伦珠曲定寺在哪里？

伦珠曲殿寺位于西藏阿里地区日土县。有一座巍峨壮丽的山宗古堡遗址，这就是闻名中外的日土仙拜卡遗址。这个古城堡遗址，依地势而建，雄伟、高大、壮丽，历史悠久。如果不是经历过历次战争的摧残，完全可以和拉萨的布达拉宫相媲美。从今天荒凉的废墟中，依稀可以看到当年的辉煌。

在日土教派中，最著名的寺庙是伦珠曲殿寺，它是日土县唯一的寺庙。它位于日土县西部，距县城12公里，由日土王霸投资兴建。不丹喇嘛公烈和格鲁派喇嘛嘎措共同创建于公元1600年，距今已有500多年的历史，相当于拉萨色拉寺。它坐落在山顶，像一头卧倒的大象，又名扎西曲林寺。这座古寺坐落在山上，建筑和露台精致典雅，建筑布局和造型都很有特色。伦珠曲殿寺属于西藏格鲁教派。主佛和代表佛是弥勒佛(弥勒佛，未来佛)，开幕式由_钦敦诸葛西主持。佛像的高度是8米。他的脚放在莲花上的日月盘上，左右手呈莲花状。皇冠饰品的主要材料是金、铜、松耳石、珊瑚、九眼石、银和其他珍贵宝石。主提议加强八佛，宗巴克的三个师徒，释迦牟尼和赢乐的保护者。传说该庙的创建者有两个版本。第一，在《阿里三围手记》中，说伦珠曲殿的创始人是一个印度僧人，由两个僧人合建，一个是不丹僧人，名叫喇嘛贡拉-，一个是格鲁派喇嘛。二是《西-史》一书中说，伦珠曲殿为达玛三皇族兄弟来阿里，一个前藏王朗，各占一区，一个在普兰创立了克甲殿；一个在扎达托林建了一座托林庙；一位在日本创建了伦珠曲殿，形成了“阿里三围”的传说。因为日本和土耳其一直与拉达克国王关系密切，所以该寺在16世纪初之前属于诸巴噶举派。朱巴噶举派著名高僧朱巴公烈来日本巡礼时，著名的格鲁派大师嘉措也在元旦在此讲经。于是两个不同门派的和尚试图为寺主争论不休，就有了谁成为寺主的感人传说。据说他们两个约定了谁先点亮或者祝福寺庙，谁就是名副其实的主持人。此时，格鲁派高僧嘉措在日本东部过元旦。他的追随者和弟子要求他立即去寺庙所在的日本城堡，但他想法很好，没有理会。第二天一大早，朱巴公烈就赶到弥勒佛像前准备开光仪式。当第一缕阳光照在弥勒佛像上时，嘎措大师已经在大年初一点灯完毕，格鲁派成了寺主。珠巴噶举派已经失去了经营权。所以有些寺庙内壁上画的诸巴噶举派僧人都是吐着舌头，一副极其羞愧的样子，是寺庙主人失落的象征。

伦珠曲德林寺由东寺、西寺、日布丹寺、加贺寺、拉康吉所(掌管寺院公物收支的机构)四寺一康组成。最初，寺庙里有不同的教派，如萨迦派和朱巴噶举派。自五世喇嘛阿旺洛桑嘎措起，全部改属格鲁派，成为色拉寺杰巴扎康的下属寺院，杰巴扎康选定查布和司库。寺庙的组织机构由一名测量员、一名经师、一名江镇(带头念经)、两名葛贵(负责维护僧团纪律)、两名厨师、一名司库和几名司库员工组成。每三年换一次掌柜，他都会列一个详细的清单，把所有的项目都一一说明，从不含糊。寺里有160个和尚，几十个尼姑，都住在寺下的佛堂里。每个庙都有自己的人，负责管理庙里的牲畜，每年根据牲畜的数量上交幼童、毛绒、酥油、奶渣等畜产品。甚至有人帮寺庙管理农田。色拉寺的杰巴扎仓派出的坎布和上托特(代表寺主管理财物的人)称为日土拉张。庙民分为一般支持者和内部支持者。今天的伦珠曲殿由-殿、法堂、赞康殿、莲花花生殿和许多僧舍练习广场等组成。从外观上看，周围都是小亭台楼阁，中间的大殿错落有致，造型美观，增强了建筑的纵横感，在中间形成一个突出、灵巧、完美的整体，在阿里地区的建筑史上具有很高的价值。伦珠曲殿在解放前是日本土宗的所在地。伦珠曲殿在后藏曾经很有名。在历史上的鼎盛时期，发展为五大喇嘛教派，喇嘛多达430人，建筑面积5000多平方米，之后逐渐衰落。尤其是文革时期，地处高原边缘的日土县也未能幸免于毁灭和浩劫。当时，寺庙和文物，主要是伦珠曲殿被摧毁。从4月7日1967开始，日土县日土乡的人赶到伦珠曲殿，几天时间砸碎500多尊佛像，扯下40座佛塔，收集了3000多斤铜。至今仍能看到破坏的痕迹，大部分文物被取走、被盗，对日土县的历史造成了极大的打击，造成了严重的经济损失，极大地损害了日土县的文化发展。直到1976，10，党中央砸烂了“-”，结束了文革。党中央全面贯彻党的民族宗教政策，国家于1989年投资13万元，恢复伦珠曲殿大雄宝殿，建筑面积1500平方米。现在寺庙有65438名僧侣。伦珠曲殿内的文物有如来、观音、药王菩萨、十八罗汉等200多尊铜像。此外，还有大量的——该寺属于自治区级文物保护单位。2000年，有4名僧侣和尼姑。通过开设招待所、商店和茶馆，寺庙提高了自立能力，居全区之首。恢复的主要宗教活动有——四月格鲁派0会和佛展。

由于在日土历史上的显赫地位、优雅的环境和美丽的风景，伦珠的曲德林寺近年来对外开放，来自拉达克的香客逐年增加，象征着海内外人民之间的珍贵友谊。