如何评价历史上的炼金术

炼丹术在中国古代被称为炼丹术。中国古代炼金术

秦始皇统一六国后，中国派人下海求长生不老药。汉武帝本人热衷于神仙和灵药。东汉时期，炼丹术发展起来，著名的方士魏伯阳写了一本书《周易参同契》来阐述长生不老的理论。之后晋代方士陶弘景写了真专利。到了唐代，炼丹术与道教相结合，进入鼎盛时期。这时，炼丹师孙思邈写下了《方丹的秘密》。这些炼金术作品有很多化学知识。据统计，化学药物有60多种，关于化学变化的记载也很多。

编辑这一段炼金术的影响

现代科学已经证明炼金术是错误的。但是，作为近代化学的先驱，它在化学发展史上起到了积极的作用。通过炼金术，人们积累了化学操作的经验，发明了多种实验仪器，了解了许多关于天然矿物的知识。炼金术成为欧洲现代化学产生和发展的基础。穆斯林不仅在科学的认知和实践上做出了卓越的贡献，而且对被视为“伪科学”的“神秘学”进行了不懈的探索。伊斯兰教的“神秘主义”主要包括炼金术、相术和占卜术(如土卜)。他们被归类为“伪科学”，因为他们使用神秘的符号语言。炼丹术是最重要的秘密，传统的炼丹术其实是一套完整的看待事物的方式，包括宇宙观，一般和冶金有关；还包括对灵魂的理解，这往往涉及到心理治疗。所以炼金术曾经被认为是一门科学和一种方法。炼金术以“相融”理论为基础，认为万物的存在方式是“你中有我，我中有你”。所以一个事物和其他事物是可以转化的，不仅事物的一般属性可以转化，性质也可以改变。所谓炼金术，是指在面对一种以魔法石为象征的精神力量时，改变物质的形态和性质，但物质改变的前提是人内在精神的转化。从表面上看，炼金术与物质世界密切相关，尤其是与矿物和金属。可以说，化学发展史离不开炼金术。但从本质上来说，炼金术既不是原始化学，也不是纯心理学。它利用炼丹过程中形成的矿物质和金属的变化来促进人类灵魂的转化。相关书籍

伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，这与古希腊赫尔墨斯神智学的一般哲学和关于矿物和金属转化为黄金的特殊原理密切相关。这种本质哲学的理论基础是亚里士多德的形式物质论，认为宇宙万物都来源于四种元素，四种元素。四大元素是热、冷、干、湿，四大元素是水、土、气、火。四种元素转化为两种元素，即硫和汞。但这里所说的硫和汞，并不是通常意义上的矿物质，其含义类似于中国传统哲学中的阴阳，二者的结合就拥有了宇宙万物。比如根据炼金术的理论，硫和汞以不同的比例融合，在某种神秘因素的作用下，可以产生各种金属矿物。这四个元素，四个元素和两个元素的关系。在伊斯兰历史上，穆斯林学者长期以来一直在争论炼金术的功效，众说纷纭。正统宗教学者大多反对炼金术和一般神秘学，而大多数自然哲学科学家和医生接受炼金术的基本观点，尽管他们不相信普通金属可以变成黄金。亚里士多德学派普遍鄙视炼金术，而照明学派则持肯定态度。例如，伊本·西纳明确表示，他不相信普通金属可以在炼金术中变成黄金，但他同意炼金术中的金属成分理论。他的名著《治疗书》中的金属成分理论，是以炼金术中的硫汞融合理论为基础的。伊斯兰炼金术继承了古代东方炼金术传统，主要是以亚历山大为中心的赫尔墨斯神智学和中国的炼金术。穆斯林最早的炼金术是倭马亚的哈立德·伊本·耶吉德王子。8世纪初，炼金术非常流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬(721~776)，他是十叶派(699~765)第六任伊玛目贾法尔·萨迪克的弟子，其作品被伊斯玛仪派奉为经典。贾比尔的《七十书》和《平衡书》一直被认为是伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯语写成的关于炼金术的最重要的文献。著名的穆斯林医生和炼金术士拉琪开创了炼金术的新时代。他被认为是把炼金术发展成古代化学的创始人。拉基对化学的重要贡献在于他对物质的分类，即把所有的物质分为矿物、植物和动物三类。他还详细描述了许多化学变化，如蒸馏、慢燃和过滤。作为一名医生，他也对化学医学感兴趣。在传统医学史上，他是第一个把酒精分离出来并用于医疗实践的人。炼金术与苏菲神秘主义关系更密切。苏菲神秘主义崇尚信徒的个体精神修炼，特别注重具有改变人灵魂效果的炼金术。苏菲神秘主义用来表达这一教义的许多术语直接来自炼金术。今天，不仅炼金术的语言仍然在苏菲信徒中流行，而且炼金术活动也在一些苏菲传教中流行。此外，苏菲派所采用的心理疗法也与炼金术密切相关，炼金术将炼金术视为一门关于灵魂的科学。炼金术和伊斯兰艺术的关系也非同一般。传统优美的穆斯林诗歌和音乐，不仅深受苏菲神秘主义的影响，还与炼金术融为一体。这是因为据说炼金术可以影响人的灵魂，使其发生变化，而诗歌、音乐等艺术则与人的灵魂变化密切相关。此外，在伊斯兰建筑和工艺产品的造型艺术中，如书法和几种图案的表达，和谐是不可分割的。炼金术中提到的“平衡”和“协调”，在色彩和谐、结构对称和象征意义上起着特殊的作用。所以，如果不了解炼金术对色彩效果、艺术造型等美学思想的影响，就无法欣赏帖木儿时代的清真寺建筑和萨法维时代的地毯、挂毯。炼金术是连接伊斯兰艺术的技术与宗教精神和象征意义的桥梁，也是理解伊斯兰艺术内韵的一把钥匙，在古代只有以下几种伪科学:声称其他元素可以变成黄金，声称所有的疾病都可以用一种药物治愈，声称人的生命可以通过某种仪式延长，或者直接创造生命。简单来说，中世纪的炼金术是试图用某种药物或仪式将人类的精神和力量进化到更高的水平。说起来，最早研究炼丹术的是中国的道士和埃及的祭司。中国引进了很多炼丹术，总是用炼丹术，据说可以延年益寿，或者点石成金。但是所谓的铅-汞-丹-黄之技术未能揭示生命本身的规律，于是就有了火药。在埃及，炼金术的秘密也掌握在少数僧侣手中。希腊化时代到来后，亚历山大图书馆的古籍中有相关记载。但托勒密王朝的人只是欧洲统治者的后代，象形文字的奥秘早已失传。拿破仑的远征和对罗塞塔方尖碑的突破是在三百年后。最后，世界上最大的图书馆随着地震变成了一堆废墟，古老王国的神秘学永远被阴霾笼罩。随着泛希腊文明的繁荣，人文精神也兴盛起来，这是一个全能的时代。亚里士多德是一个炼金术士。他认为物质可以由定律合成。根据他的理论，世界由四种基本元素组成:水、土、火和空气。所有的物质社会形态都是由这四种元素以不同的比例构成的。所以，只要施加外界的影响和催化，土壤也可以变成金子。起源于美索不达米亚的占星术也引用了这一元素。他们认为宇宙中所有的天体——太阳、月亮和星星——都对人类在地面上的活动有影响。所以后世的炼金术士认为，只有各种天体处于特定的位置，炼金术仪式才能成功。八、九世纪，希腊炼金术传入阿拉伯，游牧民族简化了亚里士多德的理论，认为所有金属都是由硫和汞两种元素组成。同时，中国的炼丹术以火药的形式传入阿拉伯半岛，延年益寿的仙丹成为《一千零一夜》中青春春天的传说。波斯医生将这些理论系统地编成一本书，被中世纪的炼金术士频繁引用。此刻欧洲正在发生巨变，罗马的陷落标志着一个时代的结束。黑暗和愚昧再次笼罩了整个大陆，希腊体制的人文从此衰落。直到12世纪，阿拉伯移民涌入伊比利亚半岛(西班牙)和西西里岛，通过与他们的接触，欧洲人重新对东方的炼金术或神秘主义哲学产生了兴趣。希腊文手稿通过叙利亚文或阿拉伯文翻译成拉丁文。从65438年到0455年，有一本书在佛罗伦萨和威尼斯流传，它的名字叫《科珀斯·赫米提库姆》，是一部隐士集。它的名字引起了巨大的争议。有人认为是古埃及的月神透特，也有人认为是希腊神话中的赫尔墨斯。反正书里提到了很多炼金术，占星术，魔法符号和器具，还有古埃及的各种仪式，简直就是古代的AD & amp；d .其他阿拉伯学者的论文不仅有哲学理论基础，也有大量应用实例。提到最多的有两个人:阿诺德·威拉诺瓦(1240~1313)，蒸馏的发明者；罗杰·培根(1214~1294)详细记录了黑火药的成分配方和单筒望远镜的制造工艺。让我们看看炼金术士的小屋。典型的实验室应该是阴暗潮湿的，到处都是不知名的药物和可疑的烟雾。许多炼金术士在家工作是为了省钱，避免被外人打扰。有的人选择厨房，可以用现成的火。其他人呆在阁楼上，这样晚上的活动就不会被好奇的邻居发现。这些短暂的临时搭建的地方，往往堆满了各种各样的仪器、手稿、头骨和形状奇特的动物标本。通常有供精神祈祷的小祭坛。所有这些装饰都是神秘主义的象征，而不是科技。提炼丹药所进行的工作是最原始的化学实验，炼金术士是最早尝试分离各种元素的先驱。提取白磷和合成盐酸是中世纪的产物。同时，他们使用的器具，蒸馏液体的设备，分析金属和控制化学反应的各种方法，今天仍在使用。加热是每一次炼丹实验的必要条件，无论是加热液体还是溶解铅。为了保持一定的温度，炼金术士发明了水浴。学理科的朋友一定在高中做过这个实验。带定时器的炉子体现了精湛的技术。大英博物馆有一个1616制造的保温箱。那个时代的人已经会做双金属片了。传说中的城堡深处总有这样一个实验室也是事实。从地中海沿岸的国王到波罗的海的乡村贵族，炼金术士被视为致富的捷径。贪婪往往伴随着腐败，所以学者们褒贬不一。欧洲不缺聪明的骗子和吹牛大王，他们的行为可以很好地写成一部浮夸的编年史。然而，就像不是每个实验室都能制造出弗兰肯斯坦一样，炼金术士的努力大多是徒劳的。如果你不能信守承诺，变成金子，你付出的代价就是掉脑袋。脾气暴躁的红胡子二世专门建造了一个绞刑架，用来绞死失手的不幸者。中世纪的炼金术士因此名誉扫地，因为从业者使用或多或少不光彩的手段来拯救他们的生命。从15世纪到17世纪，炼金术的书籍越来越多，神秘的符号和公式随处可见。一些聪明的炼金术士开始转移权贵的注意力，声称可以提炼出强身健体的仙丹，于是炼金术走上了医学研究的道路。其中最著名的一个人，帕拉·塞尔苏斯(1493~1541)，不同意当时流行的说法，认为病人源于自身机能的紊乱和失调。认为疾病存在于某种外部载体上，寻找机会侵入人体。药物可以帮助抵抗这些疾病，这是关于病菌最早的想法。此外，他还首次提到了实验中获得的“银灰色”物质——锌，并首次用“酒精”来指代从葡萄酒中蒸馏出来的液体。文艺复兴带来了炼金术的黄金时代，复兴罗马荣耀的革命彻底洗去了十几个世纪的沉寂，艺术界和科学界产生了许多耀眼的成就。宗教也发生了巨大的变化，新教在16世纪上半叶完成了重组。此刻，炼金术由三部分组成:一部分是科学，一部分是艺术，一部分是宗教，它也跟着复兴的节奏跳着轻快的舞步。科研人员正式脱离炼金术士，成为独立的职业。以前的炼金术士在追求贵金属时产生的副产品，也就是他们的实验，奠定了现代化学的基础。另一部分是专门研究占星术的，底层的人，比如吉普赛人，可以称为命理学。20世纪中期，精神病理学的盛行也用到了炼金术士的唯心主义和唯心论。先说占星家，就像艺术的目的是追求极致的美一样。对于真正具有智慧和远见的占星家来说，如何在精神修炼上达到更高的境界，远远超过财富和名利的诱惑；超越铅一样沉重而沉闷的身体的限制，使思想像金子一样明亮而成熟，这比它的物质实现更重要。与希腊和罗马时代不同，他们不像犬儒派那样尖刻，也不像斯多葛派那样自吹自擂。面对阁楼上的天窗，他们模糊地把握着宇宙的完整性，验证着星空的不断变化，守护着心中永恒的道德标准。占星家将自己的职业视为完善二元论的神圣艺术:在净化和升华自己灵魂的同时，用宇宙的运动和变化来解释世界上的实践活动。因为文艺复兴时期开放的学术氛围，他们也开始挑战古代的权威，抛开人类去探索自然的奥秘，完成了由大到小的转变。(苏格拉底在广场上问:我是谁？我来自哪里？在哲学上被称为大问题。毫无疑问，这个崇高的目的使他成为烈士，他一生都没有看到自由王国的大门打开。当有些人整天都在为一个装满黄金的坩埚而奋斗时，真正的学者却在失望中葬身于一个乞丐卑微的坟墓。先说现代化学的创始人，他们继承了最早炼金术士的功能。首先介绍一下14世纪的巴黎炼金术士尼古拉斯·弗里曼。他和他的门徒对物质的组成一无所知。当时大家都认为一切物质存在都是由四种基本元素构成的，就像亚里士多德的理论一样。不同比例的元素有不同的冷暖干湿条件，所以有不同的形态。根据这个理论，金属的转变是可能的。弗里曼在他的书中写道，所有的金属都来自地球内部，自然熔炉混合了各种元素，而这一过程是由某种更高的存在所决定的，或者可以归结为上帝的意志。神的境界永远是完美的，所以只要混合元素在地球深处待久了，或许最早的铁或铅也会逐渐变成金银。但总是过早开采，所以地球上的金属呈现出不同的形态。炼金术士的使命是继续造物主未完成的工作，加速金属的“进化”。现在的人读到这些，也是佩服自己想象力越来越丰富。所有的炼金术士都对他们的成就讳莫如深。在13世纪的炼丹术讲座中，所有的人都要首先站起来:“以我的灵魂发誓，如果我把今天所见的透露给别人，我将永远受到诅咒。”一位名叫巴塞尔·瓦伦丁的牧师写道:“我只能希望，如果我传播一点天国的神秘，我的灵魂将被降低到最深的地狱。”原因有二:一是优越感，或者说贪婪，炼金术士把方程式守得紧紧的；其次，教会认为炼金术是对造物主的干涉和亵渎，炼金术士从事的是魔鬼的艺术。更高尚的人认为，自己的方程式可以成功，一旦落入别有用心的人手中，对社会将是一场灾难，所以应该埋葬。这是一个非常矛盾的想法。既然如此，为什么还要带着虔诚的热情去学习？但考虑到今天核物理的成就，现代人是没有资格取笑的。