阿塞拜疆人的历史
阿塞拜疆人被认为是以波斯贵族阿特罗·巴特斯命名的。阿特罗·巴特斯(Atro butters)是美狄亚的太守，统治阿特罗(今伊朗阿塞拜疆)[25][26]。阿塞拜疆目睹了许多民族的居住和侵略，包括米堤亚人、斯凯蒂人、波斯人、亚美尼亚人、古希腊人、罗马人、科索沃人、阿拉伯人、乌古斯人、塞尔柱人、蒙古人和俄罗斯人。
古阿塞拜疆人使用古阿塞拜疆语，属于印欧语系伊朗分支。11世纪，随着塞尔柱帝国的入侵，奥古兹的图克曼部落开始穿越伊朗高原到达高加索和安纳托利亚。奥古兹的土库曼人进入，其他土库曼人被蒙古人入侵。现在奥古兹的部落分成很多小部落，大部分逊尼派搬到了安纳托利亚(比如土耳其人)定居下来，还有一部分留在了高加索地区。后来，由于萨法维帝国的影响，他终于皈依了伊斯兰教什叶派。后者长期继续使用图克曼:在13世纪之前，他们逐渐形成了一个以什叶派为基础，使用乌古斯分支的新群体。然而，很明显，阿塞拜疆人直到公元19世纪才完全形成。在偏远山区或偏远地区(如哈尔兹山、加林加、圭亚那)仍能发现古代伊朗人。现在使用突厥语的人也被称为阿塞拜疆人。高加索阿尔巴尼亚人被认为是现代阿塞拜疆共和国的最早居民。早期的伊朗定居者包括公元前9世纪的赛西亚(中国史书上通常称为赛子或萨迦)，是南方草原上印欧语系东伊朗语系的游牧民族，与他们一起从今俄罗斯东部的欧洲部分一直生活到内蒙古和鄂尔多斯沙漠，是历史上最早的游牧民族)。印欧语系的一个种族，和波斯人有亲缘关系)进入阿塞拜疆。
大概早在公元前17世纪，他就进入了伊朗东北部，定居在后来被称为米底亚的高原地区，统治着阿拉斯河(亚洲河流，发源于土耳其和亚美尼亚的宾格尔山，向东流。河北是亚美尼亚，河南是土耳其和伊朗)。南部地区的米提亚人在公元前700-900年建立帝国，公元前550年左右并入阿契美尼德帝国(公元前550-330年，又称第一波斯帝国)，这是第一个征服中亚大部分地区的波斯帝国。领土东至巴基斯坦，西北至土耳其，欧洲的马其顿和色雷斯，西南至埃及。这一时期，在基督教诞生之前，祆教是中东最有影响力的宗教，是古波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教。曾被穆斯林称为“琐罗亚斯德教”)，传播到高加索和阿特洛的巴特那地区。
公元前330年，阿契美尼德帝国被亚历山大大帝击败，但美狄亚总督被允许继续掌权。继亚美尼亚王国之后的波斯塞琉西王朝(以叙利亚为中心的王朝，是亚历山大大帝的部将塞琉西一世在亚历山大帝国分裂后建立的，包括今天的伊朗和亚美尼亚(早期包括印度的一部分)。塞琉古王朝是希腊化时期最重要的国家之一，有时被称为塞琉古王国或塞琉古帝国。公元前247年衰落后，阿特罗帕特斯从公元前65438年+090年到公元387年统治高加索的阿尔巴尼亚部分。高加索阿尔巴尼亚人在公元一世纪建立了一个帝国，这个王国在很大程度上保持独立，直到公元252年被波斯国王萨珊指定为附庸国..
高加索阿尔巴尼亚的统治者乌尔奈尔国王(King Urnayr)于4世纪正式将基督教定为国教，阿尔巴尼亚直到8世纪仍是一个基督教国家。公元642年，萨沙帝国被穆斯林阿拉伯人击败，其统治结束。阿拉伯穆斯林在向高加索推进的过程中，打败了萨珊帝国和拜占庭帝国。爪哇王子领导了基督教抵抗运动，基督教于667年投降。之后，阿拉伯人把高加索阿尔巴尼亚变成了自己的附庸国。从9世纪到10世纪，阿拉伯作家开始把从库拉河到阿拉斯河的地区称为阿伦岛。在此期间，来自巴士拉和库法的阿拉伯人来到阿塞拜疆，占领了被当地人遗弃的土地。阿拉伯人成了这个地区的主要土地所有者。从基督教到伊斯兰教的转变非常缓慢，因为当地居民的反抗已经持续了几个世纪，随着一小部分阿拉伯人迁移到大不里士和马拉加等城市，人们的怨恨情绪正在上升。816年至837年，移民的大量涌入引发了伊朗阿塞拜疆人的大规模叛乱，这场叛乱是由一个名叫巴贝克的当地索罗亚斯多葛派平民领导的。尽管有小规模的持续抵抗，大多数阿塞拜疆居民还是皈依了伊斯兰教。后来，在十世纪到十一世纪之间，沙达德和拉瓦第的库尔德王朝统治了阿塞拜疆的部分地区。
11世纪中叶，塞尔柱土库曼人推翻了阿拉伯人的统治，建立了塞尔柱帝国，占据了西南亚的大部分地区。塞尔柱王朝标志着欧古兹游牧部落大量涌入这一地区，随着西欧古兹突厥语取代早期高加索语和伊朗语，也标志着阿塞拜疆突厥化的开始。
然而，当代作家的作品，如波斯诗人nizami Nezāmī Ganjav，证明伊朗文化得到了大规模的保存。突厥化的出现在叙事诗和史诗中都有记载。最早的作品是《祖先库尔库特之书》，里面提到了关于高加索和小亚细亚早期土耳其人的寓言。突厥统治在1227年被蒙古人中断，随后蒙古人和帖木儿统治这一地区直到1405年。逊尼派Qara Qoyunlū(黑羊王朝的土库曼人)和Aq Qoyunlū(白羊王朝的土库曼人)统治时期，恢复了土耳其的统治，直到1501年萨法尔王朝夺取政权。萨法维帝国起源于伊朗的波斯民族，一直存在到1722年。萨法维帝国建立了现代伊朗形态，因其在国家建设、建筑和科学方面的成就而备受瞩目。萨法维帝国的崩溃是由于其内部的衰败和来自俄罗斯和阿富汗的外部压力。萨法维帝国鼓励和传播什叶派伊斯兰教，这是伊朗阿塞拜疆人民族特征的重要组成部分。此外，什叶派伊斯兰对阿拉塞胡北部的许多阿塞拜疆人来说具有同样的意义。萨法维帝国鼓励艺术和文化和沙阿阿巴斯大帝创造了一个具有浓厚学术氛围的氛围。据一些学者说，这种气氛是波斯的一个新的黄金时代。阿巴斯改革了政府和军队，回应了人民的要求。
萨法维帝国之后是奥斯曼帝国的短暂占领。一位来自霍拉桑的突厥酋长纳迪尔沙·阿夫萨尔击败阿富汗人夺回国家后，这位酋长试图通过平衡什叶派的力量来稳定内政。然后是短暂的赞德王朝，接着是贾凯王朝，从65438年到0779年统治了阿塞拜疆和伊朗。在此期间，俄罗斯的逼近威胁到了伊朗控制的高加索地区。俄罗斯与波兰的战争始于18世纪，结束于19世纪初，以1813年《古利斯坦条约》和1822年《突厥曼查条约》的签订而告终。在《曼查条约》中，贾凯王朝的高加索部分领土被正式割让给俄罗斯帝国。
伊朗阿塞拜疆人在伊朗(资产阶级)宪法革命中的作用不应该被低估。探索民主革命的伟大人物索塔汉和巴尔汉都是伊朗阿塞拜疆人。1906-191的伊朗(资产阶级)宪政革命震动了贾凯王朝，贾凯王朝的皇帝实际上出卖了国家的烟草和石油利益。在一些地区，农民开始反抗税吏和地主，他们是君主制唯一固有的支持者。民主报纸出现了，伊朗学者开始喜欢来自巴黎和彼得格勒的现代主义。贾凯皇帝和他的英国顾问镇压了宪法革命。然而，这个王朝的灭亡不可能来得太晚。贾凯王朝的最后一个皇帝很快在一次军事政变中退位，这次政变是由来自古代哥萨克军团的军官里扎汉领导的。该团由俄罗斯建立，由俄罗斯人担任军官，以保护贾凯王朝的统治者和俄罗斯的利益。为了在这个一半人口由少数民族组成的国家追求全体人民庄严的同质性，里扎汗很快颁布了一系列禁令，禁止在学校、戏剧表演、宗教仪式以及最后在书籍出版中使用阿塞拜疆语。随着1941年9月里扎汗退位，俄军出于军事和战略上的考虑，占领了大不里士和波斯西北部。在赛义德·贾法尔·皮舍瓦里的领导下，根据斯大林的命令建立的附庸国阿塞拜疆人民政府在大不里士宣布成立。但在西方国家的压力下，苏军很快撤退，到1946，伊朗政府重新控制了伊朗境内的阿塞拜疆人。
根据格里·R·赫斯教授的说法:
165438+10月11，一支伊朗军队进入大不里士，皮舍瓦里政府瞬间沦陷。伊朗人受到阿塞拜疆人民的热烈欢迎，阿塞拜疆人强烈希望被德黑兰而不是莫斯科统治。苏联愿意放弃在阿塞拜疆的影响力，大概源于几个因素，包括意识到其(寻求)自治的意见正在扩大，以及苏联更渴望的长远目标是其石油开采权。
伊朗的阿塞拜疆人已经基本上融入了现代伊朗社会。今天，阿塞拜疆人被称为阿塞拜疆共和国，他们度过了从俄罗斯帝国统治下独立到1918-1920的短暂时期。然后，虽然在1919的凡尔赛和会上，美国的伍德罗·威尔逊为阿塞拜疆人恳求独立。1920年4月28日，阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国成立；1922年3月2日，加入外高加索苏维埃联邦社会主义共和国，并入苏联；1936年2月5日成为苏联直属共和国之一，直至苏联解体。苏联解体后，阿塞拜疆于1991获得独立，但在纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国这块飞地上卷入了与亚美尼亚的战争。