关于理性的历史
解释:
如果你认为这听起来像黑客帝国，那么你是对的。这部电影和其他科幻作品都是在这个思想实验的影响下创作出来的。这个实验的核心思想是让人们质疑自己经历的本质，思考作为一个人到底意味着什么。这个实验的最初原型可以追溯到笛卡尔。笛卡尔在《第一哲学的沉思》一书中提出了这样一个问题:他能否证明他所有的感官体验都是他自己的，而不是某个“邪恶的魔鬼”产生的。笛卡尔用他的经典名言“我思故我在”来回答这个问题。不幸的是，“缸中大脑”实验更加复杂，因为与电极相连的大脑仍然可以思考。这个实验被广泛讨论，对这个实验的前提有很多反驳，但没有人能有效回应它的核心问题:你究竟如何才能知道什么是真的？
虽然标榜这可能是最有影响力的思想实验，但我对它的分析还是类似于之前那种不咸不淡的逻辑。
我想更彻底地简化一下上面的思想实验——假设意识是信息处理器，外界是信息源。
我们必须想象我们周围的世界是一大堆信息的集合体，这些信息有不同的格式，而我们的意识只能处理一些格式的信息，所以我们有了像身体一样的传感器，它把外界的信息通过一些格式转换到大脑，提供给意识进行处理。
这里的“传感器”并不是物理意义上那么狭义，而是一个“信息格式转换系统”。物理意义上的传感器就是其中之一，它将光、电、热等物质信息转化为数据信息的形式。我们的身体转换成生物电形式，然后信息提供给大脑再次转换成感官形式，我们感知世界的内容。
无数外部物质对象的参与，使得一些信息进入我们的意识，被思维加工。逻辑上可以提高效率，说不需要那么多东西来完成这个信息输入。只要我们做一个存储所有信息的设备，有转换信息格式的功能，可以传输到大脑进行有意识的处理，效果是一样的。
当时，第一台计算机是如此巨大，有如此多的部件，以至于它完成了快速的信息处理。效率太低，后来人们使用了更微妙的设备组合，使规格变成笔记本大小，功能更好。
那个思想实验和这个有异曲同工之妙，把世界的结构浓缩到一个装置里，但应用效果还是一致的，甚至更好。然后说“第一台巨大的计算机”(巨大的世界)和“精致的家用电脑主机”分别应用于同一个显示屏(意识)。你想从显示屏上看到主机的样子吗？
我个人真的还没有找到一种方法，假设两台不同的主机提供给显示屏的东西都是一模一样的，从显示屏上看主机是什么样子的。
但我想说，“一切都是真的。”
即使我出现了幻听和幻觉，我也感应到了当时并不真正存在的物体。我的感觉仍然如此真实地反映在我的意识中。那种感觉真的在发生，我真的感觉到了。那就是:我思故我在。
在听到声音和幻觉的时候，我的感觉是真实的，我感受到的不是“真实”，但这两个“真实”不是同一个意义上的。后一种真理以“我是否能根据内容准确判断”来区分，前一种真理以“这种感官材料此刻是否呈现在意识中”来区分。
后一种真正的实现被认为是毋庸置疑的，怀疑和不怀疑是一样的。那么我们来考察一下第一个“真”的含义。
我们直观地看到，这个“真理”是为“判断”而发出的，判断准确的话，真理的概率就高(我之所以说概率高而不说是真的，是基于前面牛的位置的思想实验的讨论)。
这个“判断”属于“逻辑推理活动”，判断的对象是“信息”，是对信息的一种分类——真实的和不真实的。分类的依据是能否准确指导实践并取得成功，但这个依据并不完善，经常会有瑕疵，只是暂时没有新的方案(原因上面提到了)。
分类后的一个积极意义是让思维的决策走向下一个阶段，不再因为可能性没有排除而犹豫消耗时间。即求真的目的是提高思维的决策效率。揭示这一点，我们就不能对“真相”抱太高的敬意，不确定因素有时更添刺激。