韩国历史上有哪些著名的思想家?

宵远(?, 617-686):

他是新罗时代的和尚,海东派的始祖。生于新罗(今庆尚北道),本名薛,名思。“谥号”和“石国”。宵远是法国名字。又名“西谷米沙”、“百家上主”、“海东大师”、“海东祖师”、“宵远圣人”。他是《大乘书·海东书》和《金刚三昧经》的作者。作为一名僧侣,石爻公主,武王列的妃子,出生于她的儿子薛琮之间。薛琮是新罗儒生。

禅师智内(1158-1210):

又名知讷,俗姓郑,号穆,生于韩国靖西东苴(今黄海道瑞兴县),是曹熙宗的祖师,谥号高僧。八岁时,他在草溪山跟随惠宗禅师出家为僧。

熙宗元年(1205),松光山定慧社改为曹溪山修禅社,即现在的曹溪山宋广寺,成为曹溪宗的创始人。

李威(?,1501年-1570年):

安东、庆尚道(今庆尚北道安东)、郝静、退溪、翁涛、清凉山、真保,是朝鲜中期的一位大臣和儒家思想家。李退溪发展了朱哲学,创立了退溪学派,是朝鲜儒学的集大成者。在日本被称为东方斋藤优子,这一理论影响了藤原启治,使他成为一名儒家。

李退溪在韩国家喻户晓。为了纪念这位思想家,韩国政府将他的头像印在了1000韩元上。此外,首尔特别市钟路区北部还有一条退溪路纪念他。

景秀大师(1520—1604)

景秀,朝鲜万山人。常见的姓是崔氏,名如心。玄英也叫清虚堂。因为长期居住在妙香山,在世界上被称为西山大师。有一年夏天,当他的母亲正在午睡时,一位老妇人来告诉他,“祝贺你怀孕了,你的丈夫”,然后离开了。之后,他妈妈生了一个主人。33岁时,游大师是高僧考中状元,被宗、禅提升为判官。一位37岁的教授弟子,他离开了岗位进入了山区。朝鲜在玄宗称帝时被诬告,一度锒铛入狱。

1592年日军入侵南朝鲜时,景秀大师毅然率领1500僧兵抗击并夺回了平壤,立下了汗马功劳。他重视禅定、体悟自然,认为教学是禅的一个过程,认为禅与教应该融为一体,认为儒、释、道基本一致,从而创立了三教合一的学说。

李尔(1536-1584):

李是朝鲜著名的儒者。字叔贤,号龙,号、石檀、玉斋,朝鲜半岛上的后人尊称他为或先生。朱朝鲜半岛研究新派的代表人物,即“治气论”派。姬胡学派的创始人和西方党的领袖。白是的得意门生。

李尔反对传统朝鲜斋藤优子学者的理气共发论,主张理气共发论,在朝鲜创立了斋藤优子学的新学派,即“主气论”学派。在理气关系上,他既批判了孟莉的理一元论,又反对徐敬德的气一元论,提出了自己独特的理气二元论。这已成为朱研究今后的一个展向。

韩龙云

朝鲜李朝末年的和尚。洪城(忠清南道)人。不,万海,建海。早年学儒学,27岁入临体白潭寺,莲花谷剃度,游泳受戒,后学《信义灌顶论》、《楞严经》、《觉远经》,于寺月亮寺学华严经,白潭寺、五遂寺打坐。之后,他去了日本、中国和其他地方。1911年主持全南宋广寺僧人会议,后在釜山Beomeosa寺创办林佶宗武院。1919年三·一运动期间,他作为签署独立宣言的33个民族代表之一被捕入狱3年。1926年出版诗集《另一个女人沉默了》,是反抗文学的开创者。此后,他致力于佛教的革新和抗日运动。1944 65岁就沉寂了。1962年被授予大韩民国建国功勋勋章。除上述诗集外,还有其他著作,如《朝鲜佛教改革论》、《十大奥秘札记》、《佛教大典》、《菜根谭选讲》等。