女巧作女红的诗
关于女红的诗1。有哪些描写女红的诗词？
1.心地善良的母亲手中的线，为她任性的儿子做衣服。出发前，缝了一针，怕儿子回来晚了衣服破损。但是有多少爱能让这寸草不生，能付出太阳的光芒？。出自唐代诗人孟郊的《游子》。
说明:善良的母亲手里拿着针线。为了给远行的孩子做新衣服。走之前，她忙着缝纫，因为担心孩子再也回不来了。谁能说一点小草般的孝心就能回报春晖般慈母的恩情？
2.住在茅草屋顶下，从不穿香绸，她渴望安排一场婚姻，但她怎么敢呢？。谁会知道她最可爱的简单的脸，* * *怜悯时代穿着节俭。不要自作多情，但她不能和画眉毛的人竞争。唐代诗人秦韬玉的《一个可怜的女孩》。
说明:家里穷，从小没见过绸缎。到了结婚的年龄，本该媒人踏上门槛的时候，家里却没有媒人。本想请媒人介绍一下，结果更难过了。谁爱我过时的传统服饰？大家都喜欢流行的“节俭妆”。我虽然心灵手巧，但画眉技巧从不和别人比。
3.描写女工的诗词不多。这些是有代表性的诗歌。
4.从养蚕到植棉到纺纱织布，从穿针引线到缝制衣服，是人类文明的一大进步。在中华五千年文明史中，纺织品和服饰是两朵绚丽夺目的奇葩。因此，密切相关的针线活应该有很长的历史。
5.根据考古发现，在18000年前的旧石器时代，穴居人已经使用骨针缝制动物皮；在7000多年前的新石器时代，河姆渡人不仅使用骨针，还使用绞线和纺车。在4000多年前的良渚文化中，出现了麻线和丝绸、丝线、丝带等原始纺织品，这些都形成了刺绣及其制品的雏形。
6.中国三千多年的农业社会不仅确立了以农为本的思想，而且形成了男耕女织的传统。妇女们学会了刺绣、纺织、裁缝和缝纫等。从小到大，这在江南一带尤为重要。尤其是明清时期，社会对女性的要求，丈夫择偶的标准，都是以“德、言、容、工”四个方面来衡量的，其中“工”就是女性的工作。再加上当时手工业高度发达，只有在这个时期，针线活才真正在普遍意义上流行起来。
2.女红诗
中国民间艺术的一部分。
过去多指妇女的针线活，如编织、针织、缝纫、刺绣、拼布、挂毯刺绣、插花、上浆、染色等。所有由女性手工制作的传统技艺都被称为“针线活”。中国的女红艺术的特点是天时、地利、料美、手巧，而且这种女红技艺是母女、婆媳代代相传的，所以也可以称之为“母亲的艺术”。
一般来说，可以分为纺织、印染、缝纫、刺绣、鞋帽、针织、插花、面花、玩具九大类。在旧社会，女红是指妇女的纺织、缝纫、刺绣等工作以及这些工作的成品。
“女工”一词原写为“女工”。后来随着时代的发展，人们更习惯用“女工”一词来指代从事纺织、缝纫、刺绣的女工，但其本义被置于从属地位。为了避免混淆，人们用“红”作为“工人”的变体，“女工”的本义转移到“女工”这个词上，而是它本身。《现代汉语词典》是这样解释的:旧时指妇女的纺织、缝纫、刺绣等工作以及这些工作的成品。
慈海的解释就全面多了:女工，(1)又叫“女功”、“女红”。它过去指妇女纺织、刺绣、缝纫和其他东西。
(2)曾经是女红人的女人。今天，它一般指女职工。
女功同“女工(1)”。文献记载《淮南子琪风俗训》:“锦绣篡位集团，亦害女工。”
《礼记·郊特祭》:“文赋绣之美，疏布之美，亦反女功之始。”《史记·货殖列传》:“太公劝其为妇，绝顶巧而学鱼盐。”
汉书记载:“齐三顺从官，官织绣，难成。一切伤害女红的事都会停止，也没什么可失去的。”颜师古引用茹春的话说:“红也管用。”
武陟在元成给魏王的笔记:“女工在织布机上吟。”《桃花扇·奇珍》:“线程懒，几度女红。”
历史从养蚕到植棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣缝衣，是人类文明的一大进步。在中华五千年文明史中，纺织品和服饰是两朵绚丽夺目的奇葩。因此，密切相关的针线活应该有很长的历史。
根据考古发现，在18000年前的旧石器时代，穴居人已经使用骨针缝制动物的皮肤。在7000多年前的新石器时代，河姆渡人不仅使用骨针，还使用绞线和纺车。在4000多年前的良渚文化中，出现了麻线和丝绸、丝线、丝带等原始纺织品，这些都形成了刺绣及其制品的雏形。中国三千多年的农业社会不仅确立了以农为本的思想，而且形成了男耕女织的传统。妇女从小就学习刺绣、纺织、裁缝和缝纫等。，这在江南一带尤为看重。
尤其是明清时期，社会对女性的要求，丈夫择偶的标准，都是以“德、言、容、工”四个方面来衡量的，其中“工”就是女性的工作。再加上当时手工业高度发达，只有在这个时期，针线活才真正在普遍意义上流行起来。
作为与人们日常生活密切相关的作品，它也反映在古代艺术作品中，最受欢迎的诗和赋是唐代诗人孟郊的《游子颂》:“母亲手中的线，为她任性的男孩的身体做衣服。出发前，缝了一针，怕儿子回来晚了衣服破损。
但是有多少爱能让这寸草不生，能付出太阳的光芒？。“这首千百年来被人们用来鼓励报恩的绝妙诗句，也描述了一位慈爱的母亲为儿子缝制衬衫做针线活的画面。
唐代另一位诗人秦韬玉写了一首诗《贫女》，生动地描绘了一个才女，永远在我心中，她擅长刺绣，同时表达了诗人的才情:“住茅草屋顶，从不穿香丝，她渴望安排婚姻，但她怎么敢？。谁会知道她最可爱的简单的脸，* * *怜悯时代穿着节俭。
她的手指刺绣无与伦比，但她不能与画眉毛竞争。年复一年，她在新娘礼服上为其他女孩缝金线！绘画中最早反映女性红色的画面可以追溯到唐代张萱的《道莲图》。再就是河北井陉县出土的金代墓中的粉画《道莲图》。
分别再现了宫廷和民间女红的场景。清代画家任勋画的《绣女扇》，表现了一个古代乖乖女以绣女红为消遣和滋补的奢华生活。
此外，还有许多关于针线活的神话传说和名人轶事。战国时期荀子的《蚕赋》和晋代干宝的《搜》,都有蚕神马头娘的神话。明代宋《天工开物》中有一个关于织女的传说。孟母以停织教育孟子比喻弃学的故事，汉代刘向编入《列女传》。元末明初，陶宗彝记录了元代女织工黄道婆的事迹。
当然，自古以来，女主也是数不胜数。据说三国时期的吴王赵夫人有“三绝”:能以手指用彩丝织出龙凤织锦为“绝技”；能用针线在方丝上绣出“五岳国”的地图，就是“针”；用胶水继续攻丝就是“断丝”。
相传，唐朝永贞元年间有一个奇怪的女孩鲁美娘。十四岁时，她就能在一英尺长的丝绸上绣出七卷本的Hokkekyo。字只有小米那么大，分的很清楚。然而，没有遗漏。到了明代，上海的顾绣已经名扬天下，其中以韩希蒙为代表的刺绣大师。
清末民初，还有一位著名的刺绣专家沈寿，他曾经在宫廷中教授刺绣，创办了刺绣学校和刺绣作坊，甚至为了更好地学习刺绣而去日本考察。此外还出版了专著《雪官绣谱》，影响深远。
在服装方面，最好的服装恐怕是皇宫贵族的官服，有冠有冠的破袍。但是很可惜，随着时间的推移，社会的进步，科技的发展，机械化取代了手工，针线活受到了很大的影响。最初使用的是仕女做针线活必备的针线用具，如剪刀、熨斗、针线盒、顶针等。
3.女红诗
《现代汉语词典》是这样解释的:在旧社会是指妇女所做的纺织、缝纫、刺绣等工作以及这些工作的成品。
慈海的解释就全面多了:女工，(1)又叫“女功”、“女红”。它过去指妇女纺织、刺绣、缝纫和其他东西。(2)曾经是女红人的女人。今天，它一般指女职工。女功同“女工(1)”。
文献记录
《淮南子琪风俗训》:“锦绣篡位，亦害女工。”
《礼记·郊特祭》:“文赋绣之美，疏布之美，亦反女功之始。”
《史记·货殖列传》:“太公劝其为妇，绝顶巧而学鱼盐。”
汉书记载:“齐三顺从官，官织绣，难成。一切伤害女红的事都会停止，也没什么可失去的。”
颜师古引用茹春的话说:“红也管用。”
武陟在元成给魏王的笔记:“女工在织布机上吟。”
《桃花扇奇珍》:“永仙懒针，几度为女红。”
4.有哪些描写女性心灵手巧的诗词？
1)永(唐)
日落之前，花是迷人的。
争取小笔上床。
绣成一片宁静的春园
吸引黄鹂掉柳条
2)刺绣(唐洛音)
一片丝轻似水，洞房西房的女工正在干活
花以玉指添春色，鸟追百合长羽毛。
蜀锦越夸越自责，说价格还是高。
可以当鸳鸯被，红叶枝头不碍刀。
3)九章集(宋佚名)
一台机器
采桑叶试春装。
风和日丽，温暖而微弱。
桃花石上
唱莺的话
拒绝让人回家
两台机器
行人立即缓慢移动。
深深的不愿意轻易付出
回以微笑
花间归曲
我害怕被人知道。
三张集
吴蚕有老有少。
东风宴会酒吧常州园
掉以轻心。
宫女
换上你的舞衣。
张思机器
哑声里有浓眉。
织莲子以下垂的花朵作为回报。
潘化一丸
担心是很难完整的。
脉搏如丝。
五机
条纹编织了沈浪的诗。
中心句是没有人会。
不要谈论悲伤和仇恨
不要说话憔悴
就送相思。
刘张集
一切都在玩花。
花丛中有更多的蝴蝶。
停止穿梭机一天
空闲窗口和阴影
一个人看了好久
祁张集
鸳鸯皱着眉头，犹豫不决
我怕被轻割。
在两个地方飞行
与仇恨的分离
再跟我来。
巴甲集
回文知道是哪首诗。
编织成一种苍凉的意味
读所有的台词。
无聊无语
不忍多想
九机
重瓣花，两片叶子，两根树枝
从古至今，善变的感情留下了很多地方。
从头到尾
依恋某人的心
穿过丝绸
哈哈哈微三昧梭哈
5.描写女性才能的诗歌
1，谁没当过才女？都说人比黄花瘦，却像深秋的黄花。
——张《读的《漱玉集》
2、绿、肥、红、瘦，有生字，画扇窗时。像管鼠，要写草书笔记，里面几句话就赢了。
——袁媛·怀《读李易·安雯》
3、刚刚超过萧肃，看起来和王强差不多。韵生韵，香生香。
4.秦有个好女儿，自称罗父。
罗敷喜欢养蚕，在城南角采桑。
苔是笼系，桂枝是笼钩。
头上有个发髻，耳朵里有个明月。
齐是下裙，齐是上裙。
行者见了罗敷，披在肩上，捋了髭须。
耕者忘耕，锄者忘锄。
——摘自《汉乐府·尚墨桑》
6.关于红裙的诗
1，赵岩二人组韩佳人匿名
赵岩有许多美女，而这位美女就是颜如玉。
穿着衣服，当你是一个家庭时，清理音乐。
2.支竹慈皇神田
罗志范总如云，细草如蝶裙。
3.罗山李白颂。
石，一个来自的女人，出生在苎麻山。
她的魅力曾经流传至今，莲花见她羞涩。
她在卞喜边的小溪里移动绿色的水，像清澈的水一样悠闲。
很少看到她笑着露出洁白的牙齿，因为她反映在弱音。
越王勾践搜罗国色，对吴国史扬眉。
她受到了吴王的宠爱，被安置在少年宫的宫中。
吴国战败，吴国千年不归。
4.美容篇曹植
这位美丽、文静的女孩在乡村道路的岔口忙碌着。
冉冉到处都是柔软的条纹，树叶正在飘落。
卷起的袖子在她的手上清晰可见，白皙的手腕上戴着金手镯。
她头上戴着一只麻雀金钗，腰上戴着翡翠绿玉。
身上的珍珠闪闪发光，珊瑚和珍珠穿插其间。
罗衣摇曳，轻飘飘随风而归。
她的回眸留下了迷人的光芒，她哨子的香味就像兰花的香气。
路上的人都停下来不肯走开，剩下的人都傻到忘了吃饭。
有人打听女孩在哪里，家就住在城南门。
绿漆的塔在路上，大房子拴着两道门。
姑娘的脸如朝阳，谁不爱她动人的脸庞？
媒人做了什么？为什么不及时送彩礼，把订婚的事衬托出来。
姑娘一定爱着贵人，贤夫难寻贤夫。
人说白了，你怎么知道她找的是什么样的人？
青春在闺房里绽放，半夜里传来她叹息的声音。
5.曹植杂诗
在南方，有一个美丽的女人，她的脸容若桃花般芬芳，美丽如李花。
6.公孙杜甫女弟子舞匕首之歌
但是那些红色的嘴唇和珍珠色的袖子都消失了，除了这个学生，没有人带着她名声的香味。
这位来自白色上帝镇临颍的美人，依旧欢快地跳舞、唱歌。
7.有哪些关于“宫女”的诗词
描写“宫女”的诗句有“宫女已白发苍苍，辩玄宗盛况”。
这句话出自唐代著名诗人元稹的作品《宫》在褪色的旧皇宫里，牡丹是红色的，但没有人来看它们。宫女白发，辩玄宗盛况”这首短小精悍的五行诗，意境深远，诗意隽永。它倾诉了宫女们无尽的悲伤，寄托了诗人深沉的沉浮感。荒凉寒冷的古宫里，红花盛开，这是春天的好处。漫长的岁月，风雨的侵蚀，古老的宫殿早已破败不堪，当年入宫的少女也是寂寞的。他们的青春毁在这里，他们悲伤的泪水在这里流淌，他们面对盛开的红花发出叹息和嘘声。这首短小精悍的五行诗意境深远，充满隽永的诗味，倾诉了丫鬟们无尽的忧伤，寄托了诗人深沉的沉浮感；
这首诗有举一反三的特点，字数少，含义多。四首诗，第一句标明地点，是一座空寂冰冷的古代宫殿；第二句寓意环境与时间，宫中红花盛开，正逢春暖花开时节；三句解释人物，几个白头宫女，最后一句描述动作。女仆们围坐在一起回忆和谈论天宝的遗产。二十个字，地点、时间、人物、动作，全部展现出来，形成一幅非常生动的画面；
宫女年轻时都很漂亮。这些美丽的宫女被禁锢在这冰冷的古代宫殿里，每天都孤独无聊。看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，面容憔悴，白发频增，满目疮痍，往事不堪回首。但他们被关在冷宫里，与世隔绝，没有其他话题，只能回望天宝时代玄宗的遗风。这种情况绝对可悲。“孤独”、“寂寞”、“闲坐”不仅描述了当时的情景，也反映了诗人的倾向。