彝族的风俗
彝族人民生活中的主要食物是大部分地区的玉米，其次是荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦。肉类主要包括牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等。他们喜欢被切成大块(拳头大小)来烹饪，汉族人称之为“脱脱肉”。大小凉山和大部分彝族禁食狗肉，不吃马肉、青蛙和蛇。彝族人喜欢吃酸辣，嗜酒如命，所以有以酒待客的礼仪。酒是解决各种纠纷、交友、婚丧嫁娶等场合必不可少的。
彝族人能歌善舞。彝族民间有各种传统曲调，如爬山、进门、迎客、吃酒、结婚、丧等。曲调有的有固定词，有的没有，都是即兴作词。民歌分男声和女声，地方民歌有自己独特的风格。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛子、三弦、编钟、铜鼓、大平鼓等。彝族舞蹈也有自己的特点，可分为群舞和独舞两种，多为群舞，如“舞歌”、“舞乐”、“月上舞”、“歌舞”、“锅庄舞”等。欢快的动作和强烈的节奏感通常伴随着长笛、秦越和三弦。
堪比玛雅文明的彝族十月阳历:历法是人类文明的象征。举世闻名的玛雅文化的精髓之一就是历法。过去，中国大部分地区都用农历新年。然而，在中国的彝族中，还有一种鲜为人知的古老历法——彝族十月阳历。推测这种历法起源于古代伏羲，距今约有数万年的历史。它将中国的文明史追溯到埃及、印度和巴比伦。
谁能告诉我一些凉山彝族的风土人情？(1)族名:大部分彝族人自称“苏诺”、“那苏”、“涅苏”(或其后的“泼”，彝语意为“人”)，因为彝族分布广泛。历史上有很多不同的自称名字。据不完全统计，直到解放前夕，有:那洛坡、米沙坡、普拉坡、普瓦坡、阿西坡、舒尼坡、里坡、格坡、罗坡、罗屋坡。苏诺、、聂苏都是彝语，诺、那、聂都是不同方言语音差异造成的，都是“黑”的意思(也有“虎”的意思)。在彝族人的观念中，黑色包含着深、广、高、大、强、多、高贵、主观的含义。“苏”是群体、人民、家庭的意思，“苏诺”(或“苏娜”、“聂苏”)是“主观民族”、“黑色民族”的意思。从1950开始，彝族人选择丁仪的“彝”作为姓氏，取代了旧历史文献中的“彝”字。(2)族源:彝族源于古羌族的族源。由于中国史籍记载较少，长期以来学术界有各种说法:在南方，即古代越南人和马来人；在东方，楚人说；西边，* * *还是西藏和缅甸的边境；云南土著说；河湟古羌人北来说；此外，还有濮人说、鲁人说、云南土著说。6000-7000年前，生活在中国西北河湟地区的古羌人开始向四面八方发展，向祖国西南方向游去。3000多年前，这个向西南游的古羌人，在安宁河流域的杜琼金沙江和普渡河流域的滇池沿岸定居。滇池和的居民在历史上被称为“越羌”、“清羌”、“蛮夷”、“县夷”、“左”，一直与当地人民、辽、* * * *等融合，成为彝族的先民。在古羌人与西南土著部落融合的基础上，昆明人与普人的融合是彝族形成过程中的新发展。魏晋以后，昆明人与(普)的融合发展为今人的融合。从汉代到六朝，云南东部、贵州西部、四川南部的主要居民在中国史书中称为左人，有时左与蒲并列。自隋唐以来，彝族先民中就有乌蛮和白蛮之分。乌蛮由昆明部落发展而来，而白蛮主要由老、普等民族组成，并与其他民族融合。彝族先民在长期的形成和发展过程中，其活动一度遍布滇、川、黔三省的中心地带和广西的一部分，其核心区域应该是毗邻三省的广大地区。全国各地的彝族都有同样的来自钟某友的传说。据《水庵完整家谱》计算，清康熙初年已传85代，最早可追溯到战国初期，所生六子已发展为“六祖”部落。彝族的起源和形成。彝族的祖先与分布在中国西部的古代石人和羌人有着密切的关系。西汉时，彝族的一个祖先以“昆明”为名。东汉的“叟”也是当时彝族先民的称呼。唐宋时期的乌蛮人(元代以后称为“罗罗”)是彝族的直接祖先。由于各种原因造成的不同历史条件，彝族的形成一直是二元的。以云南彝族为代表的一个分支是在国家产生的基础上形成的。唐朝南诏国的建立，标志着这个彝族的真正形成。另一种以四川凉山北部的彝族为代表。他们从来没有建立过国家，而是先团结成部落，再从部落发展成民族。彝族地理分布的历史演变。彝族主要分布在四川、云南、贵州、广西四省，即四川大渡河以南、雅砻江支流安宁河两岸的大凉山地区，云南金沙江、元江、哀牢山、无量山之间的地区，以及云南西部的华坪、宁蒗、永胜，被称为云南的“小凉山”，贵州的安顺、毕节。彝族分布的这些地区自然环境比较差，大部分是地势非常复杂的高山，部分属于极寒山区，很少有平坝和河谷。这种分布格局的形成经历了漫长的历史演变。秦汉时期，彝族先民的活动中心在云南滇池和四川杜琼(今西昌东南)一带...>;& gt
彝族爬花楼习俗——彝族男女的婚恋:爬花楼是楚人特有的习俗。女孩到了16岁，父母会另建一个小草房让她一个人过夜，而年满20岁的男青年可以爬上心爱女孩的草房在晚上做爱。他们一起吹着口哨，收听并告诉对方他们的爱情。即使同时有几对年轻情侣，大家都在家里。一旦爱情成熟，男女双方都可以在父母同意的情况下结婚，父母一般不会干涉子女的选择。
云南小凉山彝族婚礼颇具特色。结婚时，男方要准备一匹马，带上酒、布、肉、面等礼物迎接新娘。女儿村的姑娘们可以想尽一切办法往参加婚礼的客人身上泼水，抓住他们使劲玩。送新娘的都是男的，要等到太阳落山，新娘才能进门。进门前，一个装着羊肉、一个把手和酒的木碗，一人拿着，绕在新娘头上，表示婚后有钱。然后，新娘被她的表妹抱进屋里。
与菜共舞——彝族歌舞餐:与菜共舞即上菜。它是云南无量山、哀牢山等地彝族特有的上菜形式和宴会的最高礼仪，是舞蹈、音乐、杂技完美结合的悠久传统饮食文化。
招待客人时，八仙桌一般沿两条线摆放，客人三面围坐，中间留一条跳菜通道。三锣拉开了跳菜的序幕:锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐一起奏；在一片女生男生的喊叫声中，我看到一个彝族男子双手拱起，脚步忽高忽低，神情焦虑而缓慢。另一个人把一个菜(***24碗)顶在头上和胳膊上，跟着入口。他们加入了淳朴的民乐协奏曲，脸上做着滑稽的表情，用轻松优美、流畅连贯的舞步来回舞动。两个拿着毛巾在跳舞的伙伴，行为怪异之极，就像玩花的蝴蝶，前冲后冲，左拥右抱，为他们保驾护航。
一对洗碗工要为四张桌子上菜，他们的搭档把32碗菜摆成一个八卦阵，每碗菜就像一个棋子。有自己的定位，一切按古规矩一个个下桌，不乱。
全国各地的彝族都盛行家长制家庭制度，年幼的孩子往往和父母生活在一起。女性地位低下。遗产在士子中平分，独一无二的事业一般归近亲所有。彝族历史上盛行父子名，这种习俗在凉山彝族中一直延续到中华人民共和国成立。一夫一妻制是彝族的基本婚姻制度。娶媳妇要更高的彩礼，越桌婚越流行，丈夫去世过户。建国前，云南部分彝族地区仍保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内部婚姻。历史上彝族大多实行火葬。中华人民共和国成立前，金沙江沿岸的凉山、云南等地的居民仍有此葬俗。其他地区自明清以来逐渐改为土葬。
服装:
彝族服饰丰富多彩，是彝族传统文化和审美意识的具体体现。在漫长的历史发展过程中，生活在不同地区的彝族人民创造并形成了各自不同的服饰习俗，在彝族物质民俗的构成中占有重要地位。根据彝族服饰的地域和支系表现，彝族服饰可分为凉山、乌蒙山、红河、滇东南、滇西、楚雄六种类型，每种类型又可分为若干风格。以下是其中的一些。(1)凉山型主要流行于四川凉山彝族自治州及其周边县，以及云南省金沙江流域。凉山自然山沟沟壑隔绝而形成的特定自然地理环境和特定历史阶段的社会形态——奴隶制，淳朴而独特，完整地保持了传统服饰的文化特征。梁山男女衬衫都是右撇子大排扣的衣服。男人和女人，老的和年轻的，穿鞋子，毯子，绑腿和毡袜。男人的发型是传统的“天尊”，即一绺长发蓄在头顶，多以黑色或深蓝色的长巾包裹，常裹成尖锥形，斜插于额前，称为“英雄结”，左耳戴蜜珠、银耳环等饰物。裤子是穿的，因语言和地域不同分为大中小裤腿。最有特色的配饰是塔图，斜穿在身上，用细牛筋编织，表面镶嵌...> & gt
凉山彝族的风俗习惯是一夫一妻制。我们民族有许多独特的风俗习惯。过去订婚结婚，黑衣人雇牛、马、黄金、丝绸；白怡雇佣了酒、布、钱；干邑用的是酒、麻和炒面。解放后，嫁妆简单。一般青年男女订婚后，男方请人去女方父母那里说亲，带瓶酒就行，只要女方父母接酒，就同意了。然后男方去女方家正式订婚，一般带二三十丈布，二三十块钱，布钱都给女方。三个月后，男方会买三块绿布或蓝布，一块肉，一瓶酒到女方家。这些东西是给她父母的，叫“小礼物”。男方让毕摩选个日子，要和女方父母商量。这个时候可以根据自己的家庭情况给女方买一些结婚用品，也就是所谓的“按八字”。女方父母给孩子准备嫁妆，一般是做一个柜子，两个梳妆台，两个箱子，三个小桌子。大桌必须配八个凳子，二桌和小桌只配四个凳子。还需要准备两套床上用品，脸盆，大缸，毛巾。男方求亲时，要做一套女方穿的衣服，包括包头、鞋子、针线等。，由陪嫁郎的新娘背回女方家。这些东西直到晚上女方父母请歌手喝“婚礼歌”才会拿出来。如果歌手说错了，结婚的人会把错的东西拿出来在歌手面前转三圈，笑着放进自己的包里，不给新娘，也不还给新郎。结了婚的人自己会得到。如果歌手准确的唱出了自己想要的。已婚男子出不来，歌手用簸箕打了已婚男子三下，引得宾客哄堂大笑。结了婚的人和女歌手继续唱，女歌手必须打败结了婚的人，让结了婚的人乖乖地把后簧片放在屋子中间。然后，女歌手唱裤子的时候把裤子拿出来，唱衣服的时候把农场夹克拿出来。彝族姑娘出嫁时，姑娘的姐妹兄弟和同龄的青年男女可以向参加婚礼的客人泼水。在更大的彝族寨子里，姑娘出嫁前十几天，寨子里的青年男女。就砍些木桩钉在路两边，然后用野藤控制成绊绳。婚礼客人到了，就用路边准备好的几十桶水。拨向婚礼宾客。参加婚礼的客人都逃不掉，都泡在水里了。只有拼命跑，跑进新娘家，才能不被溅到。所以，准备一个聪明的婚礼人。如果他发现姑娘家有后门或者村里有另一条路通往新娘家，他就会趁泼水的人不注意，走进女方家，在女方家的桌子上点上三支香，烧三张钱纸，敲三个头，以免被水溅到。但是，大部分已婚人士做到这一点并不容易，会被泼水。天寒地冻，牙齿冰凉，青年男女常常哈哈大笑，女方父母找衣服给参加婚礼的客人换。一般都是泼水，有些地方早就泼过牛粪水了，比如凉山。《西昌县志》卷十二中有“溅了一身牛粪水”的记载。据说水一定要泼到婆家，这样她就不会去很远的地方挑水，也不早了，有饭吃，有衣穿。据史料记载，过去四川凉山和云南部分地区有抢婚的习俗。“抢婚”，按彝族的说法:“这是老一代传下来的。男方抢是对女方家庭的一种尊重，说明不是不能结婚送走。”男女婚姻虽然是父母包办，通过媒人成亲，但结婚时，男方家第一天就派媒人和新郎的弟弟到女方家接亲戚，还会请两个亲戚铺上毯子，随身携带牛角酒。要带亲戚去女方村农民，两个扛牛角酒的人先带亲戚去女方家，女方家有权在他们家门口用棍子打。到了晚上，女方的年轻人就可以往亲人脸上抹黑了。第三天，新娘的叔叔、哥哥等亲戚把新娘送到男方家，要尽量从男方家拿碗勺或其他东西。离开男方村时，要在村外的广场上跑几圈，同时打碎自己带来的碗，当地称之为“说话”，然后离开场地。云南南部有一种习俗，在男女互爱的基础上，男方和另一半以假劫的形式把女方带到男方家，然后补上求婚仪式。青年男女一般在春节期间利用集体歌舞的机会相识相恋。如果两人是私定终身，男方方便邀请几个朋友，晚上在事先和女方约定的地点，以假抢劫的形式把女方带到男方家。女人一旦被带到男人的房间，就意味着她已经结婚了。第二天，新娘会在男方家...............................................................................................................................................................& gt
彝族有哪些待客习俗？
民间有“打羊”“打牛”迎客的习惯。如有来访者，必须先杀后治，根据来访者的身份和亲疏远近，分别对待为牛、羊、猪、鸡。在宰杀动物之前，要把活的动物带给客人，请客人看一看，然后宰杀，以示尊重。酒是给客人的欢迎礼物。在梁山，只要有客人进屋，主人都要先用酒招待，然后做各种菜肴。肥猪对客人来说是最体面的一餐。吃饭中间，主妇要时刻注意客人碗里的食物，吃不完的要随时补充，以示待客的诚意。吃饭时，长辈坐在上面，晚辈依次坐在两边和下面，给长辈加饭、端菜、泡汤。
相亲焙茶习俗
焙茶是中国高山峡谷少数民族的日常必需品。由于气候寒冷干燥，蔬菜缺乏，常通过饮用浓郁的热茶来补充营养的不足。所谓“茶必一日三饮”。烤茶多样，咸、甜、苦、辣，充满生活气息。它不仅是努力工作的能量之源，也是节日里招待客人的精神之物。
据说在当地，如果你学不会烤茶的手艺，在姑姑家也烤不出好茶，你公公会认为你没本事，不会娶你姑娘。所以当地的男孩子十五六岁的时候就会学习焙茶，而且都有自己独特的焙茶技巧。
彝族中还流传着百灵从无量山百丈崖上取茶籽为人们治疗百病的故事。为了纪念灵璧，客人喝茶的时候，少男少女们总会模仿灵璧跳舞，每一次糊饭、香茗锅碗瓢盆的过程也都和百灵有关。[2]
婚俗
青年男女订婚后，要为婚宴做准备。婚宴上常用猪和鸡，一般不用羊肉(羊肉用于葬礼)。云南南部的石屏彝族有婚前请男女伴侣吃饭喝酒的习惯。滇西彝族人，娶了女儿，要在院子里或坝上用树枝搭个棚子，供客人喝酒、抽烟、吃饭、围坐。人们把这种用树枝搭成的临时棚称为“绿棚”。
彝族的婚姻和爱情奇特而有趣。最有意思的是，举行过“换装仪式”的姑娘可以在“戏场”和心上人做爱，还有媒人说友好吃酒订亲、让新娘挨饿、整夜哭泣、向参加婚礼的客人泼水、抢新娘、洞房打架等传统婚俗。
女生改变裙带关系。
彝族女孩成年时(一般为15岁)，会按照习俗举行隆重的“换装仪式”。在换裙子的仪式上，女孩让姐妹们把她原来的单辫改成双辫，戴在头上。还需要将原本佩戴的白色吊坠或旧耳坠线撕掉，换上红玛瑙之类的珊瑚珠或银耳环，以示吉祥。最后，女孩脱下了原来的红白相间的童裙，换上了一件绣着蕾丝的上衣和一件黑蓝黄白五颜六色的百褶拖地长裙。穿上新裙子后，女孩可以去“游戏场”跳舞唱歌，参加社交活动，开始寻找她的心上人。
背新娘
按照彝族习俗，新娘出家门时，脚不能着地，否则有儿女不甜的危险，照顾新娘的小伙子必须背她，扶她上马。回家的路上也有各种各样的规矩:如果山太高路太窄不能骑马，照顾新娘的小伙子必须轮流背新娘；过河涉水，更需要人背水过河。新娘的绣花鞋绝不能沾水。
泼水见亲戚
彝族人相信清水可以驱邪，送走邪气，带来幸福。所以彝族人新婚一定要泼水。为了经受住这种考验，男性在迎接亲人时，身体要强壮，动作要灵巧，这样既能应付泼水的寒冷，又能完成抢新娘的艰巨任务。他们往往反复审核候选人，选出最优秀的人选，有的不惜长途跋涉选拔人才。
彝族的结婚仪式是靠抢来完成的。“抢新娘”的第一天晚上，姑娘们对小伙子展开了激烈的水战。女生们用泼、泼、拍等各种方式对小伙子进行了猛烈的攻击。，这让前来“抢亲戚”的小伙子难以招架。于是，聪明的年轻人在天黑前找了个地方蓄水，悄悄倒掉一部分，以减轻“洪水”的袭击。
泼了一夜的水，天亮了，“抢亲戚”开始了。这时，女生拥抱新娘，男生去“比赛”。女生防守严密，男生要聪明多变。他们利用瞬间出现的空子，抢了新娘就跑，一直跑出了一二里山路，才改走。可见把新娘“抢”到婆家是多么的伟大...> & gt
彝族有哪些民族习俗？“火把节”是彝族地区最普遍、最盛大的传统节日，通常在夏历的6月24日或6月25日。关于这个古老节日的起源，不同地区有不同的传说。一个更普遍的传说是古代天空中有一个大力士斯杰拉比。他听说有一个大力士阿提拉巴，就去人间和阿提拉巴摔跤。结果，斯拉比输了。打回给天神后，天神大怒，派蝗虫到人间践踏庄稼。6月24日，阿提拉号召人们点燃松枝和火把来驱赶昆虫，这样就赶走了害虫，打败了神灵。为了纪念战胜神灵，从现在开始，每年到今天，都要升火庆祝。每逢火把节，彝族男女老少都要穿上节日盛装，玩牲畜，献灵牌，跳舞，唱歌，赛马，摔跤。晚上，我们举着火把，绕着房子和田野走，然后聚在一起点燃篝火，跳舞。
在彝族人的眼中，火象征着光明、正义和繁荣，象征着一种可以摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、友爱和幸福的节日。在火把节的前几天，人们已经准备好了各种各样的火炬。第一天是在家里布置火把，一样漂亮；第二天去亲戚朋友家祝贺节日，聊自己的火把。第三天，我们点燃火把，高举火把走进田间地头，给人民带来幸福，祝愿农田丰收。第三天夜幕降临，就是火把节了。这时人们欢呼雀跃，格外热闹。街道上张灯结彩，五彩缤纷，洋溢着节日的气氛。人们穿着五颜六色的衣服，脸上挂满了笑容。他们高举火把，挤进人群，载歌载舞，好不热闹！它们融为一体，高高举起的火炬格外耀眼，瞬间将原本漆黑的夜晚变成了白天。
。。。。太多了，对吧？
彝族民俗资料史
彝族是古代羌人在长期发展过程中不断与西南土著部落融合而形成的民族。六七千年前
生活在西北河湟地区的古羌人开始向四面八方发展，其中一支游到了祖国的西南方。三千多年前，这个游向西南的古羌人，在祖国西南形成了“六夷”、“七羌”、“九边”，即史书中经常出现的所谓“宋岳夷”、“青羌”、“辱昆”、“劳浸”、“Mimo”。当古羌人游向西南时，西南已经有了两个古老的民族——白普民族和百越民族。古羌人到西南后，了解到白濮、百越长期杂居融合，吸收了白濮、百越的南方文化。魏晋以后，昆明人与燕(普)的融合发展为今人的融合。从汉代到六朝，云南东部、贵州西部、四川南部的主要居民在中国史籍中被称为“老挝人”，有时“老挝人”与“普人”并列。
自隋唐以来，彝族先民中就有乌蛮和白蛮之分。乌蛮由昆明部落发展而来，而白蛮主要由老、普等民族组成，并与其他民族融合。
彝族先民在长期的形成和发展过程中，其活动一度遍布滇、川、黔三省的中心地带和广西的一部分，其核心区域应该是毗邻三省的广大地区。
彝族历史上的一个重要特点就是长期维持着奴隶占有制度。公元前2世纪西汉前后，彝族先民社会出现了游牧部落和定居农业部落的分裂。从东汉到魏晋，一批彝族先民不断分化，表明昆明部落在征服普等部落的基础上，已基本完成了从原始部落向奴隶占有制的过渡。
20世纪30年代，蒙社赵统一了六赵，云南彝族、白族先民建立了南诏奴隶制政权，统治中心在滇西大理白族自治州，统治范围达到滇东、黔西、川南，基本控制了彝族先民的主要分布地区。
南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，对当地奴隶制的存在和发展产生了深远的影响。唐二年(902)，南诏奴隶制王朝的崩溃并不意味着彝族先民地区奴隶制的灭亡。在宋朝的三百多年里，戎(宜宾)、陆()和李(汉源)等地的彝族先民处于宋朝与大理政权的斗争中，奴隶经济相对繁荣。与此相适应，奴隶生产关系出现了大部落奴役小部落的局面。
蒙古蒙古蒙古汗第三年(1253)，蒙古骑兵从四川分三路攻滇，经过彝区，导致分裂的彝区形成松散的反蒙联盟，开始统一在罗罗人名下。相应地，蒙古贵族加强了对当地彝族的争夺，发展成为在一些边疆民族地区分封各族首领世袭职位统治当地人民的土司制度。从1263到1287，岳西、西昌、平山、大方、昭通、威宁等地建立了易土司。
明朝276年间，土地横跨水西(大方)、武宣(威宁)、乌蒙(昭通)、芒布(镇雄)、东川(会泽)、永宁(叙永)、马湖(平山)、建昌(西昌)等彝族土司(墨子)。在上述等级关系的基础上，明代水西、建昌、乌蒙彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑。
康雍时期，清朝在彝族地区实行“改土为流”政策，沉重打击了土司、穆图和奴隶主势力。随着社会生产力的发展，一些地区较快地从奴隶制过渡到封建制。
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文化和艺术
彝族人能歌善舞。彝族民间有各种传统曲调，如爬山、进门、迎客、吃酒、结婚、丧等。曲调有的有固定词，有的没有，都是即兴作词。民歌分男声和女声，地方民歌有自己独特的风格。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛子、三弦、编钟、铜鼓、大平鼓等。彝族舞蹈> & gt
彝族的日常生活习俗具有大分散、小聚居的特点，所以彝族的房屋在各地都不尽相同。不过大部分的房子都有一个火塘，一年四季都不灭。它不仅用于加热、照明、炖煮或烘烤食物，也是聚会朋友和接待客人的中心。火坑内的锅石或三脚架不得用脚踩，火坑内严禁吐痰。烧烤不干净的东西，还有禁忌放在壁炉* * *里。彝族人对老少、男女、臣民、宾客都有严格的风俗习惯。遇到长辈，晚辈一定要靠边站，让长辈先走；长辈进屋，必须入座，其余依次入座；吃饭时，长辈坐在上面(俗称“上座”)，晚辈依次坐在两边和下面，侍候长辈加饭、加菜、泡汤。不要摸大人和老人的头。兄弟可以和他的嫂子开玩笑，但兄弟不能和他的嫂子开玩笑。客人进入房间并让座。主人坐在客人的左边，晚辈坐在客人的对面。严禁在炕上穿草鞋；上楼时脱鞋；禁止裸体和半裸的成年人进入住宅；不要用脚踩门槛或坐在门槛上；不要用筷子敲桌子和碗；在家不吹口哨，不唱山歌，不骂人；妇女的衣服和裤子不能在经过的地方和蜂窝旁边晾干；禁止在太阳前小便。
彝族风俗要画报，你得去百科:
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