“道”指的是什么“道法自然”？

第一，世界的本源(本体)，世界开始和产生的基础。

第二，世界的本质或世界之所以是，即世界出现的决定力量(世界的具体现实)

第三，对世界的形成、发生、发展的整个历史的描述，即对道的自我生成、自我发展、自我表现、自我完成的整个历史的描述，以自身为基础，以自身为本质。

春秋时期，老子以道的观念否定了神的至高无上的地位和权威，这是当时人们观念的重大转变。“道”的生成和演化属于“宇宙论”的问题；“道”决定万物的存在，这就是“本体论”的问题。

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1，道的客观性

道是客观的，它是万物之本，道与自然是一致的，它是自然。老子说:“道法自然。”“道是一物，但又梦幻而突然，有物在其中，含精”与“一Xi味”混为一谈。是有形无形，有象无物。

道是真实的混沌，混沌是客观存在的，是无序有序的。“无”与“有”是道的别名，都是客观存在的。道创造和养育万物，道是万物的“动物”。

2.道的普遍性

道是万能的，“路是宽广的，可以左右”。道就像一条泛滥的河流，到处流淌，上下左右，四面八方。道无时无刻不在。“从古至今，它的名字都不会消失。”道是永恒的。道的普遍性决定了它的巨大包容性和意蕴。

“道在天下，川谷在江海”，可以容纳所有的江海，可见其普适性和无限性。“善如水”“水多于道”水无处不在，当然道也无处不在。

3.道周而复始。

道的运动过程是循环往复的。道是永恒的，流动的，循环的。“至理名言，至理名言，至理名言”，道从起点出发，越走越远，到达某个极限，又回来。它“独立不变，动来动去不危险”，循环运行不衰变。它总是从起点出发，最后回到起点，形成一个圆。

这很像太阳一天视运动形成的圆，也很像一个太阳年的周期，两者有同构。东西南北的方位顺序与春夏秋冬的时间顺序一致。空间和时间相连，时间和空间相连，时间和空间是统一的。从时间可以知道空间，从空间可以知道时间。

4.道的对立统一

道是复杂矛盾的统一体，最大的矛盾是阴阳矛盾，类似于黑格尔的肯定与否定的矛盾。“万物负而持阳”，“一阴一阳为道”。阴阳是道的功能和属性，道是阴阳的统一。与此相联系的是“无”与“有”的矛盾，它们是道的别名和化身。

它们相辅相成，相互转化。没有“无”，就没有“你”，没有“你”，就没有“无”。除此之外，还有一系列的矛盾，比如:困难，幸运，力量，僵化，美与恶，善与恶，等等。老子是中国历史上第一位辩证法大师，他的论述包含着丰富的辩证法思想。

5.无所事事。

无为是道之子，是道的本质和体现。天自然无为，道“无为而无不为”。它什么也没做，但它做了一切。天空得到它，变得晴朗；慢慢得到，变得安静。无为思想贯穿《道德经》全篇。

老子把道的自然无为转化为人，要求人和道一样自然。他指出“无为而治”，人只要坚持无为的原则，什么事都可以做好。

参考资料:

百度百科-陶