请介绍一下阜阳的文化底蕴和精神模式。
阜阳历史悠久辉煌，孕育了许多古代名人，包括春秋战国时期的“三子”(老子、庄子、管子)，魏晋时期的“三曹”(曹操、曹丕、曹植)，华佗、陈抟。欧阳修、苏轼、杨万里、黄庭坚、晏殊、周邦彦等宋代文坛“顶级大师”都曾在此为官，留下了大量赞美阜阳的绝美诗篇。
在唐宋八大家中有“牛二”之称的宋代大文豪欧阳修就在这里“寻根”。作为他的最终目的地，他没有回到江西老家。
当初欧阳修从扬州迁到颍州时，特别喜欢颍州西湖，还写了一首诗称赞:“香清画葛府，使你忘了扬州。都是用二十四桥月换来西湖十顷秋。”晚年后改名“六一居士”，在此久留。北宋神宗熙宁五年(公元1072年)，66岁的欧阳修死于瀛洲西湖(今滏阳西湖)的私产中。数百年来，欧阳修的后代仍在皖北大地繁衍生息，数量已达数千。
历史上，瀛洲西湖曾与杭州西湖并驾齐驱。宋代诗人杨万里说:“三湖秋色同，钱塘如影，罗浮”，如影指今阜阳。曾在阜阳为官的宋代大文豪苏轼甚至感叹:“分不清谁是男是女。”
明代《郑声瀛洲志》载:“西湖三十里，宽三里，水深不可测，浩瀚无垠。”《大清统一史》中说:“瀛洲西湖名闻天下，亭台胜境，吟诵之繁，可与杭州西湖相提并论。”古今赞美瀛洲西湖之美的诗词多达259首。
阜阳的民俗文化也很丰富:
第一，民歌
民歌:阜阳民歌感情淳朴，曲调流畅，乡土气息浓厚，淮北特色鲜明。曾经广为流传的有《逃离荒野》、《摘石榴》、《十佳绣品》、《看戏》、《小贩的故事》、《李玉莲》等。
打击乐器:乐器包括鼓、边鼓、手板、大锣、小锣、水钹、大钹、板笛、小喇叭等。音乐奔放，善于表达喜悦和欢腾。
锣鼓棚:是船民的鼓班，多以舞蹈和鼓乐的形式出现，演奏气氛热烈。
祥乐类:主要演奏管乐，即唢呐类，用于婚丧嫁娶。
第二，曲艺
阜阳享有安徽省“曲艺之乡”的美誉。根据初步的曲调，全市范围内起源或流传的歌曲有淮词、印青、莺歌柳、舒勤、坠子、道情、大鼓、评书、三弦书、端宫戏、厨书、莲花落、酒吧神、讲甲骨文、相声、大小钹等近20种。
第三，舞蹈
阜阳民间舞蹈有40多种，具有鲜明的民族风格和浓郁的地域特色。其中花鼓灯舞蜚声海内外，自立于世界舞蹈之林，独具魅力。
龙灯舞:是阜阳人最喜爱的民间舞蹈之一。表演中，整盏龙灯摇头摆尾，蜿蜒起伏，时而上下飞舞，时而卷曲打结，表演场面瑰丽、壮观、生动，引人入胜。
牛舞:是来自农村生活的富阳搬运工吗？灵感来源于奶牛伸脑袋的搞笑故事。斗牛舞蹈的词汇简单、粗犷、豪放，表现了挑夫凶猛、明快、顽强等性格特征。
舞狮:表演时，一男一女驯狮员各持一个绣球，吸引狮子进场。在热烈欢腾的锣鼓声中，扮成狮子的人们表演着狮子的各种动作，如:摇晃、吹毛、摇头、摆尾和跳、蹦、滚、跳、立、卧、翻等。，还能表演上桌、滚绣球、走梅花桩等高难度技巧。
三仙舞:流行于阜南朱寨地区。表演中，三个高大的巨人左右摇摆，前后倾斜，在民间打击乐器锣鼓的伴奏下表演自如。
肘歌与舞:肘歌由“座”(支持者)和“架”(表演者)组成。内容以传统折子戏为主，配以鼓乐，表演舞蹈。
赶驴:由民间老艺人李合选创作于1935，舞蹈表现了新婚媳妇骑着驴回娘家的乐趣。
竹马:由民间祭祀活动演变而来。舞蹈中，锣鼓喧天，猎猎彩旗，表现了骑兵驰骋沙场，奋勇杀敌的战斗场面。
打玉扇:展现了1对年轻情侣在赴会途中发生的趣事。两人载歌载舞，体现了年轻情侣爱情生活的甜蜜幸福。
花鼓灯:早在宋代就在阜阳流传，属于安徽省三大花鼓灯流派之一。其表演形式是:从“带头伞”引出“鼓架子”(男演员)和“兰花”(女演员)，上台表演歌舞，主要是编队跑。传统队形由四门、五花、三领田、蛇蜕壳、其他栅栏、满天星、二龙吐须等组成。全场所有的队形变化都是由领头伞指挥，节奏欢快，气氛热烈。
第四，文化活动
阜阳的传统庙会和民间灯会也是群众文化活动的一道绚丽多彩的风景线。传统庙会不仅开展大型民间商业活动，还利用庙会唱大戏、表演杂技、讲曲艺、变戏法。阜阳著名的灯会有界首灯会、颍州灯会、沙河灯会等，深受群众喜爱。
动词 （verb的缩写）中国传统戏剧
淮北梆子原名梆子，又名高邦、土梆子。它的起源是秦腔传入阜阳后，吸收了当地流行的坠子哼、灶王爷戏和民歌，逐渐演变成具有淮北地方特色的梆子戏。
今年是欧阳修诞辰1000周年。阜阳以此为契机，大力弘扬传统文化，创造先进文化，建设文化名城。
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