徐石的祖先最早生活在哪里？祖先是谁？
原创？2017-09-20?王道生李立新？许由与许氏文化
许氏的姓是始祖——许由？图标？
徐姓在宋人整理的百家姓中排名第20位，在2013最新版百家姓中排名第26位。总人口(截至2010)8817，715(含台港澳)，原籍河南。
徐氏来自中国古代姓氏之一的江，是炎帝神农的远祖，因尧舜时代的圣人而得名。写徐垚的许由在古代是一个高尚而贞洁的人。相传帝尧想把皇位让给他，他拒绝了，逃到稷山种田吃饭。帝尧让他做九州大官人，他去水影洗耳朵，说他不想听这些粗俗的话。后人把和他同时代的隐士称为“巢友”或“巢徐”，以指代这位隐士。尧舜禅让的故事，作为最早的民主思想典范，成为千古美谈，成为古代最早的著名隐士。据说他是尧、舜、禹的老师，所以后人称他为“三世宗师”。
许氏的姓是始祖——许由？画像
金皇甫谧《高士传》说:“许由，字吴中，亦阳城李坏人。”阳城李坏的地景在河南登封市稷山一带。死后葬于嵇山，故嵇山又称许。司马迁在《史记·伯夷列传》中曾说:“邓禹稷山，盖许由葬云。”而《太平玉兰》引用《西游记》的话说:“许昌城原是允许居住的。”在今天的河南登封市、许昌市、禹州市、鄢陵县，沿何英流域，至今仍流传着许多关于许由的传说，保存着大量关于许由的遗迹。唐·颜师古在《急文注》中说:“徐氏，许由之后。”南宋文天祥在《夏作五云徐氏族谱序》中说:“依徐氏，我自由隐瞒我的诺言，所以我想我的姓氏。今徐州稷山有葬之地，即其地。”现有的文物和历史文献证明，历史是由人民创造的，是徐姓的祖先。
西周初年(1042 ~ 1021)时期，已经在文王时担任“思明刑”的陆定主管司法，后“辅佐”参加伐纣之战，为(今河南许昌东)立下汗马功劳，因陆定排名第三，故称陆述，被授爵位后改称徐述。因死后谥号为“文”，故史称许。春秋时期，徐被郑、楚等国逼迫迁徙，前506年迁至荣成(今河南省鲁山县东南)。在战国初期，当它传播到君主元恭桀时，被楚国所灭。后人为了纪念故国，以徐为氏，成为早期徐氏的另一个重要来源。
可见和文叔都是徐姓的祖先，但比文叔早1100多年。因此，是徐姓的始祖，而是徐姓的开国始祖，而徐姓来源于国名。今天，登封稷山和流域的许昌是许的祖籍地。
编者按:1925年，国学大师王国维提出了著名的“双证据法”，即“纸上材料”与“地下新材料”相互印证的研究方法，对20世纪中国学术研究产生了重大影响。随着新中国考古学的蓬勃发展，新的考古发现层出不穷，起到了补充和证明历史的作用。最新考古发现、整理和出版的简牍《许生平》具有重要的史料价值，为许的历史提供了更多的补充证据。本文是王道生、李立新先生对过去发表并已编入《植根嵇山》、《徐氏源流》等书刊的《徐氏源流》一文所作的最新考证和校订。当然，还有一些徐氏宗亲没有对这个结论做深入研究，但这是历史事实，谁也抹杀不了，改变不了！
相关链接:
一、主要文物
许钟繇，位于河南登封市东华镇许尤山(稷山)山顶？(河南省文物保护单位)
汉代许由庙(河南省文物保护单位)后，徐氏宗族捐款修复。
现存于许由寺的明代(1609)嵇山诗碑。
登封市赵骏镇皇城遗址-药禅？许由(河南省文物保护单位)
许由斋遗址(全国重点文物保护单位)位于许昌市鄢陵县陈华店镇。
2015年4月，清华大学出土文献研究保护中心在清华大学编纂出版《战国楚竹书第二章》。原来有9张竹简，第1号和第4号不见了，在第9号竹简的后下方写着“许生平”的标题。这是失传千年的《尚书》书名之一。这是周成王封陆定为侯旭时的官方文件，也就是周朝分封郭旭的文件。本文列举了许多分封时的礼器。
汉魏许都故城遗址公园位于许昌市东南18km处，原为西周郭旭都城(河南省文物保护单位)。
2002年4月，在与许昌市相邻的平顶山市叶县，从距今2600年前的许国第15任君主许公宁墓中，发掘出一幅完整的37只编钟图。
二、从1995开始，各地许氏宗亲的一些图片来到登封许尤山(稷山)和许昌寻根祭祖！
上图为2000年8月29日(农历八月初一)。
2007年2月2日，新加坡卫生部长许文万夫妇前往登封稷山许由墓前寻根祭祖。
上图是2008年7月10-6月12。
2009年8月25日，全国政协委员、香港国际投资商会会长徐之明博士一行前往登封稷山寻根寻祖。
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徐氏的由来
发布时间:2013-11-20 15:53:05。
徐姓在宋人编纂的百家姓中排名第20位，在2013最新版百家姓中排名第26位，总人口约840万(截至2010)，是中国最流行的姓氏之一。
徐姓由来:徐姓出自中国古代姓氏之一的姜姓，神农是其远祖，因尧舜时期的著名圣人而得名。写徐垚的许由在古代是一个高尚而贞洁的人。相传帝尧想把皇位让给他，他拒绝了，逃到稷山种田吃饭。帝尧让他做九州大官人，他去水影洗耳朵，说他不想听这些粗俗的话。后人把和他同时代的隐士称为“巢友”或“巢徐”，以指代这位隐士。尧舜禅让的故事，作为最早的民主思想典范，成为千古美谈，成为古代最早的著名隐士。据说他是尧、舜、禹的老师，所以后人也称他为“三世宗师”。
金皇甫谧《高士传》说:“许由，字武中，亦阳城李坏人”，阳城李坏的地方在河南登封市稷山一带。死后葬于嵇山，故嵇山又称许。司马迁在《史记·伯夷列传》中曾说:“邓禹稷山，盖许由葬云。”而《太平御览》引《西游记》云:“许昌城原许住”。在今天的河南登封市、许昌市、禹州市、鄢陵县，沿何英流域，至今仍流传着许多关于许由的传说，保存着大量关于许由的遗迹。许由及其部落居住的水影流域是一千多年后郭旭分封西周武王姜文淑的所在地，可见许由与文淑之间存在传承关系。所以，唐·颜师古在《急文注》中说:“徐氏，许由后来也。”南宋文天祥在《夏作五云徐氏族谱序》中说:“依徐氏，我自由隐瞒我的诺言，所以我想我的姓氏。今徐州稷山有葬之地，即其地。”事实证明是徐姓的祖先，登封稷山和流域许昌市鄢陵县是徐姓的祖居地。
西周初年，周武王拜见了三皇五帝，并让他们拜祭。找到炎帝后，四月伯夷的后代姜把他封在(今河南)并建立了男爵。古今不少学者认为，四山与伯夷是，文叔与一脉相承。春秋时期，徐为郑、楚等国所迫，于前506年迁至荣成(今河南省鲁山县东南)。战国初，为楚国所灭(曾说，为魏所灭)。后人为了纪念故国，以国名为氏，形成了一个姓徐的居民群体。《新唐书宰相世系表》就是这么说的。炎帝孙伯夷后，使其后裔孙许下诺言，后认为太岳继承人为楚所灭，迁居荣成，子孙散居，国为氏。这些徐姓人中，有的本来就不姓徐。为纪念故国，以许为氏，成为早期许氏的另一个重要来源，也是许氏的另一个原因。
由此可见，许氏的姓氏似乎有两个来源，一个是，以人名为氏，一个是文叔，以国名为氏。其实这两者是可以联系的。古今许多学者都认为“四山”中的“伯夷”就是许由。“伯夷封徐，故称”，与文叔一脉相承。此外，许由的主要活动区域与郭旭的领土大致相同。因此，可以认为和文叔都是徐姓的祖先，但比文叔早1100多年。因此，是徐姓始祖，文叔是徐姓开国始祖。徐氏来源于姓和国。今天，流域的稷山和许昌是徐姓的祖籍地。
迁徙与发展:徐氏得姓后，开始了漫长的迁徙过程。徐姓迁徙可分为战国前、战国至唐宋、元明以后三个阶段。
战国以前，许姓人的迁徙主要集中在今天的河南省。徐部落起源于河南省登封市稷山、嵩山一带。为了寻求更好的生存环境，徐部落在的带领下，沿向东南迁徙，来到今天的许昌。因为这里土地肥沃，植被茂盛，所以定居于此。郭沫若在《中国历史手稿》中对这一点作了明确的阐述:“四月为姜氏，后发展为齐、鲁、沈、徐四支。'许，太岳银业'，在今河南省许昌县。传说是徐姓的祖先，住在阳，在今天的河南登封市。司马迁说的‘邓禹稷山，上有许由葬云’，也是在这个地方。后来许从这里搬走了。“水影流域的登封市、禹州市、许昌市、鄢陵县等地是徐氏最早的活动地区。西周初年，约公元前11世纪，授予(今河南许昌市)后裔爵位，并设立男爵，开始了许人的第一次大发展时期。中华人民共和国成立后，郭旭一度称霸中国，一度成为“最东方的诸侯”，实力相当强大。后来在郑楚等国的恐惧下，逐渐衰落，被迫不断迁徙。576年，15孙把的宫宁从许迁到邺(今河南省邺县西南)；前533年，文叔第16世孙绪丧买迁外国(今安徽亳县东南)；前529年迁荆(今湖北)，同年又迁叶。前524年，徐丧，置迁华(今内乡县西北)；前506年，文叔17孙徐爱公迁居荣成(今河南省鲁山县东南)。公元前481年叔孙楠被楚国所灭。郭旭在荣成灭国后，子孙四散，以国为氏。
从战国到唐宋，徐氏从河南流传到全国各地。国灭后，其后裔迁居汝南、列文。汝南在河南省汝南县、平舆县一带，莱在河北省高阳县以东。汝南和莱文后来形成了两个最著名的县名徐，并以此为据点辐射到全国各地。东汉末年，汝南徐氏迁居太原(今山西省太原市)、洋县(今江苏省宜兴市)、张羽(今江西省南昌市)、句容(今江苏省句容县)，后分别组建贵族世家；战国时期，莱文徐氏一个分支迁到昌邑(今山东省金乡县)，南朝时，莱文徐氏一个分支迁到安陆(今湖北省安陆县)，另一个分支迁到新城(今浙江省富阳县)，进而形成贵族世家。在此期间，徐还多次从河南分批迁居福建。西汉武帝时将军徐瑛是最早进入福建的徐。135年，奉命入徐州(今河南省许昌市)讨伐福建叛乱，今福建同安、金门徐氏紧随其后。唐高宗景隆二年(708年)，徐福干从中州来到福建，任五榕州(泉州)刺史，后居莆田、晋江。唐初年，汝南徐氏一支迁至固始(今河南固始县)，唐五代前后固始徐氏三支入闽:一是唐二年(669年)，河南固始人徐天正入闽平叛，为福建和漳州的发展立下汗马功劳，被徐视为福建和漳州的始祖，后流散于南安、安溪、海城、马平等地二是中和年间(882-885)，河南固始人徐艾，迁居福建镇漳州、泉州，先居瑶琳，后迁居石奎，后裔遍布漳州、泉州。三是四年(887)，河南固始人许世义随王入闽，后定居闽清。他的后裔主要分布在闽侯地区。
元明以后的这段时期，徐的迁徙主要是由江西向南方各省迁徙，并由福建、广东等地向海外扩散。南宋礼部尚书徐贵，祖籍万安(今江西万安)。晚年，徐贵看到南宋岌岌可危。为了保全家族血脉，他把自己和弟弟徐福的财产分成九份，平分给九个子侄，让他们异地流散，分布在江西、广东、福建、湖北、四川、广西等省，以及现在的湖北电白、长汀、湖南汝城。此外，另一个徐氏家族，其祖先是徐氏，列文，先由列文迁居汝南，后迁居滁州(今河南信阳)，再迁居通州(今陕西大理)和安，最后在元金武威将军徐渭的率领下来到河南灵宝，喜爱其风土人情，定居于此。这个徐氏家族在明朝接连有四位大臣，在当地形成贵族世家，并一直延续至今。在越、缅、泰、文莱、来西亚、印尼、新加波等国，许姓人多为始祖许天正，明清时期从竹浦(今福建金门)移居海外。徐来台也集中在明清时期，主要是从福建到台湾省:明、永年间，泉州人徐友宜、徐元兴、徐胜森、徐怀冲、徐申分别迁居嘉义、台南、云林等县；清朝康熙年间，有泉州姓徐的人进入新竹、云林两县。雍正年间，同安许李生入新竹县，漳州徐德裕入垦殖化县。乾隆年间，全州许大岳、漳州许、漳浦许进入苗栗县。嘉庆年间，泉州有姓徐的人进了垦平县。
作者简介:王道生，河南省许由与徐氏文化研究会会长，《徐氏文化》主编；李立新博士，河南省社会科学院历史考古研究所副所长，河南省姓氏文化研究会秘书长。两人合作编辑出版了《许由、徐实文化选集·植根嵇山》、《历代名人咏嵇徐杉游诗》、《徐实源流》、《许由圣地考察研究》等书刊。
来源:郑州市登封市委统战部(文章来源:河南省许由和徐氏文化研究会)