关汉卿的戏曲作品有哪些突出的特点？
总结:
关汉卿杂剧的创作倾向和特点是:内容以描写男女之间的浪漫情怀为主；题材虽是古代事件的融合，但多取材于现实生活；在创作方法上，虚实结合；其中大多数都有深刻的含义；叙事简单，语言风格朴实自然，人物台词简洁；多写喜剧，比较有趣，注重全剧的布局。
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第一，剧里用的东西过去多，现在少。三分之二以上属于或接近历史题材。整个元代的杂剧创作也是以历史故事为基础的。
关戏是展示历史人物风采的画廊。关汉卿笔下，有重视结义兄弟之情，誓为之报仇的西蜀皇帝刘备；柳永，北宋著名诗人，才华横溢，爱美之人；唐代政治家、诗人裴度“千金不换将”；李存孝(李克用假儿子)，与李存信(李克用假儿子)开战，最后被李克用分裂；忠于蜀汉政权，智勇双全的守荆州将军关羽；东晋文学家温峤，先教表妹写字弹琴，最后嫁给他。有智慧破裴炎杀人案的北宋开封府尹千可；有人说“欲得天下之最，莫过于呼老”，宋真宗总理寇准；包青天包拯，曾是天章阁和龙图阁的学士，对葛标和陆宅郎英明神武，铁面无私；李思源、李雅姿、石敬堂、孟志祥、刘志远、李从科等。，都是后唐的将军。
现存的关雎剧只有不到三分之一属于现代题材，这些剧有时接近或转为历史题材。比如拜月亭，就是以宋朝都城金兵攻占都城为背景的。《窦娥元》采用了《国传》的故事，特别是干宝的《搜东海孝妻》的故事。
关戏开创了杂剧探索历史题材、借古喻今的创作传统。这一传统首先被后来的小说家如施耐庵和罗贯中所继承。
第二，剧多讲现实，少讲空虚，现实与现实并存。
虽然大部分属于历史剧，但有些素材还是取材于现实生活，或者说外表是历史的，但精神是现实的。它们反映了当时的政治制度和经济制度，当时人们的思想感情，他们的日常生活和爱情生活，他们的快乐和痛苦，他们的欢乐和悲伤。在很多历史人物身上，元代的人，包括作者本人，都有所体现。
关戏基本上可以遵循写实的创作原则，严格按照生活的本来面貌，“交代事实，不要装模作样，要有基础。”此外，在处理一些重要项目时，总是像“空中楼阁，随意形成，无形无体。”也展现了浪漫的创作风格。比如以“梦”命名的关雎剧有三种:西蜀梦、飞逸梦、蝴蝶梦，其中的虚构成分不言而喻。然而，它们仍然主要是现实的。本文以《非遗梦》为例，从现实出发:王德福皇后润香与李容祖之子李清安的手指婚，是当时普遍的婚俗。写李荣祖由富变穷，王德福退婚，派人送来十两银子和王润祥为李清安做的一双鞋作为退婚的标志。说明人们的经济地位在不断变化，揭示人们嫌贫爱富的心态具有现实意义。再写脱了鞋，爬到王家花园的梧桐树下，去拿那只断了的风筝。王润祥认出了他的鞋子，邀请李清安晚上在太湖的石头边见面。表现出男女双方对爱情的渴望，很符合年轻人的心态。然后他写道，王德福禁止裴炎做棉袄，并称他为小偷。裴夜潜入花园杀死王德福一家，并遇到王润祥派来的向梅。原来，向梅如期带来了一捆金珠，准备送给李清安作为彩礼。裴炎杀了向梅，抢走了财宝。李清安摸了摸向梅的尸体，他的双手沾满了鲜血，惊恐地逃回家。王润祥发现向梅已经死了，不得不把这个秘密告诉妈咪。王德福和嬷嬷在门上发现了带血的手印，直到李清安顿下来。李清安被移交给政府，贾诩，官员的理性惩罚，移动的惩罚，和李清安鞠躬，并把死牢。此时，如果观众目睹了一起命案或冤案的全过程，就觉得真实可信。接下来作者随意虚构:钱可以免去开封府尹的职务。在李清安的起诉书上需要被判“剁”的时候，李清安让父亲救下的蜘蛛网上的苍蝇反复握住笔尖。金钱可以命令李清安摆脱枷锁，让他在监狱的寺庙里休息。李清安睡眼惺忪地说，“我是凶手。无处可躲，我躲在井底。”差役告诉钱克，钱可以断定凶手是裴炎，派人到棋盘街底巷捉贼。
就这部剧而言，这种虚构与现实的结合是剧情发展的需要，是为了契合观众的欣赏兴趣，是为了劝人弃恶从善，是为了达到作者的创作目的。
第三，关戏“多为讽喻”。
关戏寓意深刻，令人回味无穷。比如《谢天祥》、《金线潭》都含有“君子成人之美”的意思；《鲁宅郎》和《蝴蝶梦》贯穿着“冤屈多了会死”的道理。
李渔在“贵而浅”一节中强调:
元人不读书，但所作之歌，并非全书，故有书而不用，无书而不用。后世之歌，满纸书。元杂剧的人，心不深，但填的字都太浅，深则浅，不浅则不深。
也就是说，与后世相比，元杂剧最符合表演的要求。他们的叙事简单，歌曲和歌词充满了自然的趣味和好听的声音，语言风格简单自然。
关戏体现了元杂剧创作的这些突出特点。以玉镜台为例:姑姑聘请翰林学士文俏，教女儿刘写字弹琴，并委托他在翰林院为她守一门亲事。文巧以玉镜台为固定对象，派官媒暗中保护其亲属。婚姻即将结束，他不禁幻想着婚后如何呵护刘，如何让她一年四季都过得开开心心，如何和她一起沉浸在如梦如幻的状态中。又念了他的歌词《沙威》:
我以水银渍，朱砂点，翠绿色对待麝兰腮，粉香臂，鸳鸯颈。春天的时候，小重楼会爬上杆子，在弯篱笆边抬胳膊，清闲寻香，无聊求胜。夏天，我追着清凉的庭院和水庭，蓝色的纱厨，绿色的窗户干干净净，扎着针，扇着萤火虫。去进兰亭，开画屏，看星河与牛女主角，添香拜月亭。冬天，风势渐严，雪在放晴，采梅干，泡古瓶，非比寻常，其乐融融。当时在占她便宜的同时，单纯幼稚让她又气又怨，善有宜，恶有相称。从早到晚不翻白眼，渴望安定下来。我忘记了寒冷带来的炎热，忘记了饱足带来的饥饿，忘记了寒冷带来的寒冷。
类似于《九歌》中对为湘夫人所做准备的描写，与其端庄典雅的语言风格绝不相同，但“一点也不书卷气”。如果你在街上谈论它，如果它来自你的内心，就说出来。
第四，关剧的一些歌词甚至使用了大量的成语和古老的故事。但是，“妙就妙在得心应手，却是无意的巧合”，似乎还是深有深意，言语浅薄。现在，山神庙第二折，裴度面对大雪所唱的两句“路楠一枝花”和“凉州”，抄在下面:
就像到处都是梅花，柳絮是因为风。每座山都很瘦，到处都是花。寒风吹来，风缠雪银雁，雪缠玉马。拾柴人空手而归，和打鱼人在一起更累了。
眼看小路行人绝迹，我在花园里冻得能听鸟叫。与此同时，袁弘躺在高处，关上了门。同时，懒散，访戴心灰意冷，沏茶兴致，而则郁郁寡欢。冰雪大厅里，苏秦慵懒地欣赏着张仪，在蓝海关下愉快地迎接昌黎。我，我，我，我的眼睛是刺眼的，我认不出一个回报；对，对，对，我可以恍惚，辩不清东西；啊啊啊，屯里的路是漫的，看不清远近。琼姬身着素服，熟练地剪着一根又一根鹅毛；八百万玉龙退，鳞飞上下。可端羡杀了冯异！
诗歌、故事、神话等。都在用，包括《世说新语·颜瑜》中的谢安、胡尔和谢道韫的《雪颂》；《晋书》《文远传》的谢尚月在月夜听袁弘朗诵史诗；《世说任新雨丹》王徽之雪夜访戴安路:孙康，阿津人，清贫好学，常在雪中读书；战国时期军事家苏秦被困在漏雨的房子里；韩愈被贬为潮州刺史，途经蓝田县，韩翔来到他的同行。当时韩愈写了一句很美的“雪捧青马止”；北宋化州狂子张远写雪诗的妙语“玉龙败三百万，断骨满天飞”；《庄子》中的黄河之神冯异。大量典故的灵活运用，让读者浑然不觉，一个充满知识与灵魂的知识分子形象呼之欲出。
第五，
关剧中的人物语言完全达到了“似萧”的标准。这也是他创作的主要特点。
李渔在“语言求简”一节中提出了要求:
确定心曲藏起来，随便吐出来，说一个人，一个人是萧，不要弄的一样，弄的飘起来。如果水浒的叙事和吴道子的小品，就这样叫绝技。
关汉卿把自己放在了给剧中人物台词的角色上。“天道入地，佛成仙，皆随心而至。比起南白城，还有人一直不好意思。”说到苦，有很多种，悲伤，痛苦，枷锁，禁锢。”换句话说，关戏人物的语言是随着他们所处的情境和心理而变化的，充满了个性和身体的分化。电梯数量如下:
糜芳和糜竺杀了关羽，张达杀了张飞。西蜀的皇帝刘备很忠诚，渴望为他的两个兄弟报仇。《西蜀梦》结尾的[杀尾]充分反映了刘备的心态:
如果你熟悉这个世界，你只会点头。赶着赶着军校长矛，驻扎在大马到长江雪浪流。糜芳* * *糜竺被活捉，张达被囚禁在朗州的车上。杵尖上挑四个头，腔里的血就流进成都闹市了，总比一千个小黄头献一杯酒好！
《金线潭》说济南府尹尹世民极力撮合，老同学老朋友韩和杜瑞娘终于成亲。杜瑞娘喜出望外，对未来充满信心。她接连唱道:
【四川不插电】好像这么好的婚姻，大家都懂。如果我有幸被灾难纠缠，我会被空虚的感情所诱惑；月亮什么时候会圆？
【七哥】早已对面，肩并肩，绿窗处，从此说出终身心愿。一个给蓝灯黄轴写诗，一个剪红锦学针线。
在山神庙里，裴度把玉带还给了韩琼英，韩琼英的祝福之词:“有这么多老师，到了人间，就壮丽了！”这时胡克唤起了他对美好未来的向往:
有一天，龙被蛰，云被桃醉；赏也是武陵少年，壮烈也是英雄；伴旗龙蛇动，宫风略高于雀，雁塔名闻。
再看《救风尘》:赵来到郑州，在客栈遇到了。她做了虚假的忏悔:
周舍，坐下来听我说。你在南京的时候，人们说你的名字叫周舍，我到处都是耳朵和鼻子，但是我从来没有见过你。一会儿见，但我只是在想你。听着，你嫁给了宋·张茵，教会了我如何不生气。周舍，我想和你结婚，但是你要保护我的家庭！
《哭求孝》写李克用听信谗言，分裂李存孝。邓夫人思事，痛苦不堪。她有一句歌词【接受江南】:
啊，怎么帐前挂着一件虎袍？你忘了你的生活，死在唐朝吗？你在浪费时间过桥！坚持的是底尖，浪费了你9月18日骑过黄巢。
《窦娥元》说，窦娥在生命的最后一刻仍然控诉政府的罪恶:
【一煞】你道难测，人心不可怜。不知道上帝愿不愿意顺从人的意愿。为什么三年没见过雨？只是为了东海，孝顺的妻子受了委屈，现在轮到你山阳县了。这是因为每一个官员都无心修法，让百姓无言以对。
这些人物的歌词直白，“能让快者掀胡子，怒者慨叹腕，悲者藏泪，羡者飞。”从这个角度来看，作者可以进入角色，正如李渔所问:“能在幻境之上者:我若想当官，瞬间便荣；如果我想当官，我会在憧憬的时候转向大山；我要做天下英才，就是李白杜甫的来世；我要娶一个漂亮的女人，那就是和石；如果我想成仙成佛，那么西田鹏岛就在砚台笔杆前面。如果我要孝顺，失去忠义，那么我可以统治我的家族，在彭苗(彭祖姓苗明坑)之上。"
关汉卿多写喜剧，少写悲剧，符合中国人的审美趣味。与之联系起来，关戏写得有意思，用李渔的话说就是“重机趣”。李渔认为:“机是传说中的灵，是有趣的人，是传说中的风；没有这两样东西，它们就像泥人和马，毫无生气，毫无生气。”