昂仁县的历史

1361年，成功的唐东杰布出生于西藏日喀则昂仁县的一个农民家庭，1485年卒于昂仁县。唐东杰布住在125，一生为人民修建了58座铁索桥。他是一位造福人民的历史人物，赢得了西藏人民的记忆。

唐东杰布从小聪明好学，父亲把他送到当地的嘉定寺学习文化知识。他努力学习，取得了显著的成绩。父亲劝他回来继承家业，母亲则主张他继续留在寺里出家。最后，他们听从了长老任钦的建议，请他出家。从此，唐东杰布在嘉定寺开始了他的佛教生涯。他到昂仁寺、嘉热寺、萨迦寺等地拜见众多高僧求教，掌握了藏传佛教密宗中许多重要的修炼方法。特别是在嘉热寺，他被一个叫加尔贝巴的和尚祝圣，改名尊珠三布。后来，他带了几两黄金去尼泊尔和印度深造。据记载，唐东杰布为民建桥的愿望在尼泊尔和印度早就有了，尤其是路上的艰难困苦，更加坚定了他建桥的信念。但他清楚地意识到搭桥需要大量的资金，所以他不仅强身健体，还掌握了很高的医术和工艺造型。在尼泊尔期间，他用高超的医术救了一个富商。作为救他一命的回报，商人给了他黄金作为在印度学习的费用。

唐东杰布从尼泊尔返回西藏后，前往内地佛教圣地五台山拜佛。途经拉萨、昌都、德格等地，修建了几座寺庙、佛塔、索桥，1448左右到达康定。据记载，当时“康定已是汉藏交界处，随处可见各族商人，各种商品琳琅满目，诵经声响彻山谷，真是人杰地灵之地。”唐东杰布在此居住的几年间，向信佛者传授佛法，为众生行善，信佛者也为他们献上大量金银财宝。据《唐东杰布自传》记载，康定地区地震频繁，给当地人民生命财产造成重大损失。为了躲避地震，当地佛教信众请愿唐东杰布在此修建防灾点。因此，唐东杰布亲自设计了这座佛塔，并将其选址在三河河口。当时的刑场在康定城之上(据当地老人说，就是现在的外贸局所在地)。唐东杰布认为，刑场上的人血被雨水冲刷后流入者多河，有污浊之嫌。因此，当唐东杰布另寻取水地点时，他在康定市东山山脚下找了一处泉水作为取水点，命名为“冀东清明”，意为一年四季清澈。为了方便取水，唐东杰布亲自设计建造了一座临时桥梁，取名“冀东让巴”。安排妥当后，随行人员留在康定，唐东杰布则独自前往五台山。据史料记载，唐东杰布在大陆逗留了六年。从五台山回到康定后，唐东杰布打开已建成的佛塔，将其命名为向秋佛塔，藏语意为菩提宝塔。因为向秋佛塔的恩人曾信仰“气”，即佛教的苯波神，所以得名“气塔”。在康定的佛事活动结束后，唐东杰布应木雅土司的邀请，与随行人员前往木雅地区。据记载，唐东杰布煞费苦心筹集资金修建这座桥。集资建桥，虽然三年多的努力，也没有成功。后来他发现虔诚的信众中有英俊、聪明、能歌善舞的七姐妹，于是召来戏班，根据佛教故事自编自导故事情节简单的音乐剧，在各地演出，引导民众，筹集资金。这就是藏戏的雏形。因此，人们把唐东杰布视为藏戏的创始人。一方面，他在木雅组织成立了藏戏剧团，自己制作节目在全国各地巡回演出；一边讲经典。通过这样的集资手段，他收集了大量的金、银、牛、马等。并招募了许多铁匠和帮手。他亲自操劳三年，终于把壮观的铁索桥架在了李秋河上，给李秋河两岸的百姓带来了很多便利。

2001年，国家拨专款在这里修建了一座大型钢丝悬索桥，从此彻底结束了这座桥的历史使命。但美中不足的是，这座钢丝吊桥取代了旧的铁索桥，掩盖了原有的桥身，只有铁链完好无损地保留了下来。