史书中对秦煌、汉武、唐宗、宋祖和成吉思汗的评价如何？

他是中国的第一个皇帝，是皇帝尊称的创始人，是中国皇帝制度的奠基人，使中国进入了多民族中央集权的帝制时代。他还使中国第一次实现了政治上的统一，形成了“车在同一轨道，书在同一语言”的局面，为后来的朝代寻求统一奠定了基础。但自古以来，秦始皇一直是一个有争议的人物。

正面评价

秦始皇在位的时候吞并了六国，还派兵南探北。历史上说“百越之地皆俯首”，“千里向北”，“秦王扫六河”。根据战国地图，疆域几乎是战国七雄控制面积的两倍。而且秦始皇“设郡”，注重被征服土地的统治和制度建设，不像其他同时代的征服者如马其顿的亚历山大或罗马的凯撒只强调征服，不强调制度建设；从而稳定了统一的土地统治，为现在的中国版图奠定了基础。后人认为“贡献大于秦煌汉武”。意味着秦始皇在成就上领先于汉武帝，这在历史上是无与伦比的。自商鞅变法以来，秦就十分重视法治。秦始皇继承了这一传统，对法家人物韩非推崇备至。他曾感叹“与他同行，则无仇”。依法奖惩将领。秦始皇虽然专制，自以为“我者天下”，但在秦朝仍然是依法治国。陈胜和起义，其原因是“秦律苛”，其罪当死罪，不得不翻案，但法律迫使人民造反。也不像后世“朱门酒臭路冻骨”因为腐败严重，官逼民反。后来的儒家主张人治，治国不依法。一句话就被君主决定了，但人治和阿谀奉承之风至今犹存。秦始皇开创驿站制度，修建驿道。为庞大帝国的政令通达和由此产生的郡县制皇权国家奠定了技术基础。“修驿道立县”是中国采用先进的郡县制取代西方分封制的必要条件。同时，罗马并不能有效控制占领区，只有一个强大的总督(总督掌管一个地方的军政大权，都是贵族，基层组织依靠原有的地方组织)，仍然类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个非常重要的原因。郡县制是文官制，其军政首领均由皇帝任命。根据他们的政绩，他们的军功可以升可以降，可以平调，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人可以来自平民，郡官僚有效保障了平民(布衣)参与讨论国家大事的权利(如李斯和蒙骜都是布衣，只能按军功互相祭奠)。与分封制的贵族政治相比，无疑是一个巨大的历史进步。这就是现代国家的文官制度和军队制度的起源。秦始皇建立的秦帝国，奠定了中国近1700年政治制度比西方先进的基础。所谓“汉承秦制”、“其制自秦而不变”、“历代实行秦政法”。中国，两千年皇权时代，政治制度上基本沿袭秦朝的制度。李白《古风》诗:“秦王扫六合，望之！”桑弘羊在作品中肯定了秦始皇统一中国的功绩。现代章太炎也在《秦征纪》1913中称赞秦始皇。

负面评价

因为秦始皇推行的是“依法治国”的法家学说，而后来中国的统治者都推行的是以仁、中庸为核心的儒家学说。所以秦始皇在各种杂文和史记中，经常作为反面典型出现。如贾谊的《论秦》等等。《史记·秦始皇本纪》引用贾谊的《秦论》:1。秦王贪财，上进心强，不信功德，不亲士绅，废王道，立私权，禁文书虐法，欺前义后，始于暴政。4.一人有难，七殿倒，身死手亡，为天下笑。为什么？毫不留情的进攻和防守也是不同的。秦始皇被许多历史学家视为暴君，为了权力什么都干得出来。万里长城，秦池路，灵渠，阿房宫，秦始皇陵都很大，全国人口都在建。很多文件都痛斥在修建过程中死伤了很多人，但另一方面也进一步发展了各地的交通，为未来交通、经贸以及各民族的融合做出了贡献。因此，秦始皇的功绩是伟大还是太伟大，一直是史学界争论的一点。

毛泽东评价秦始皇

⑵秦始皇是一个关心现在，珍惜过去的专家。⑵有一次，他对张说:你说* * *等于秦始皇，不，是一百多倍。(3)孔孟是唯心主义者，荀子是唯物主义者，儒家左派。孔子代表奴隶主和贵族。荀子代表地主阶级。他补充说:在中国历史上，真正做实事的是秦始皇，孔子只说空话。千百年来，孔子流于形式，实际上是按秦始皇行事。秦始皇用的是李斯，法家，荀子的学生。孔子有一些优点，但不是很好。我们应该公平。秦始皇比孔子伟大得多。孔子是空谈。秦始皇是统一中国的第一人。不仅在政治上统一了中国，还统一了中国的文字和中国的各种制度，比如度量衡，有些一直沿用至今。中国历代没有第二个封建君主超过他，却被骂了几千年。5]劝你少骂秦始皇，讨论一下烧坑的原因。祖龙魂犹死秦，孔子学名高固。百代擅秦政法，十批不是好文章。熟悉一下唐朝的封建论，不要从子侯回到文王。历代政治家都有建树，封建社会早期的都是法家。这些人主张法治，犯法就要砍头，他们主张尊重现在，珍惜过去。儒家充满仁义道德，充满贼妓，都是主张尊古惜今。[6]秦始皇是中国封建社会第一个著名的皇帝。我也是秦始皇。林彪叫我秦始皇。中国历来分为两派。一群说秦始皇好，一群说秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔子。因为秦始皇第一个统一了中国，统一了文字，修了一条康庄大道。他用的不是国中之国，而是中央集权制，中央派人到各地，每隔几年换一次，没有世袭制。曾经，秦煌汉武，略失文采——毛泽东也认为秦始皇缺乏文采。

汉武帝

他是第一个用“内疚自责”来批判自己的皇帝。征兵制第四年(公元前89年)，汉武帝向天下宣告，自己给百姓造成了苦难，从此不再诉诸战争，不再浪费百姓钱财，甚至表达内心的忏悔。这就是“车轮平台上的负罪感”。这道圣旨是中国历史上第一道圣旨。汉武帝无疑是第一个敢于自甘堕落，把自己放在世界舆论中心的人！在这一点上，后世的皇帝犯了大错，也会“自责”，公开认错，表现出贤明君主的姿态。直言不讳的批评家汲黯曾批评汉武帝:皇帝杀的人太多了，即使是平日信任的人，他也不会原谅。这样下去，世界上所有的人才迟早都会被杀死。汉武帝不为所动，淡然一笑:世上本无人才，只是主人对人才没有眼光。如果能识别人才，又何必担心天下人才匮乏呢？(招一个士大夫往往是不够的。然而，性质是严峻的。虽然大臣们总是爱信徒，但他们可能会违反法律或欺负他们，他们需要惩罚他们。汲黯谏曰:“陛下勤求贤，未能善用，故已被杀。人数有限，恐怕会把天下的人才都用光。陛下是谁来共同统治？暗字很生气。他笑着说:为什么没有天赋？病人无法知晓的耳朵。如果你能知道，为什么没有人呢？所谓人才，还是有用的工具，但他拒绝全部使用。没有天赋，为什么不杀人？)就是这样一个视人才如粪土的汉武帝。一方面，他极其爱惜人才。东方朔

在封建专制制度下，人才的使用有两种陋习:一是任人唯亲，只起用熟悉自己亲信的人；第二，论资排辈，一定要按照“三十九级台阶”，一级一级往上爬，不能“乱”规矩。汉武帝不会被言毁:只要有才能，其父颜持不同政见，汉武帝仍求贤若渴；二、敢于破格提拔:因为有能力，卫青出身奴才，汉武帝破格提拔。不仅如此，汉武帝甚至抛弃正统，包容各种不同的人，用一只眼睛发现了东方朔，把庄严的宫廷变成了充满温馨和幸福的休息室，君臣如玩伴；同时，他并没有因为出言不逊而丧失原则，而是对东方朔的谗言大加赞赏，服从他的命令。当他第一次读到子虚乌有，他是非常钦佩。见到作者司马相如，如果你得到了宝藏，就让他享受和自己一样的写作待遇。能够识人、容人、用人，汉武帝是古往今来绝无仅有的。秦始皇和汉高祖都把文人视为腐儒，而唐太宗和清朝的高宗或许识人，但毕竟雅量不足。汉武帝误解和争议的，是对中国历史上最伟大的历史学家司马迁的阉割。司马迁在《史记》中对他有褒有贬，班固《汉武帝纪》对他的文治大加赞赏:班固称赞:孝初立，百校罢黜百家，独尊六经，故求教于海，赞其伟大，为之建功。兴国子监，修乡祀，正朔，定年，调性情，作诗作乐，建禅院，拜百神，周盐后订文章，可谓新意迭出。继承人可随鸿业，有三代之风。比如梁武帝人才粗，不改山水之礼俭以济民。诗书虽说，无以补充。班固从来不提汉武帝的武功，说明他对汉武帝的武功有所保留。司马光《资治通鉴》中，褒贬皆有:大臣广曰:孝奢淫，繁刑重，宫奢，外事四夷。我很困惑，我巡航太多。很少有人和秦始皇不一样，因为他们让百姓累成了贼。但若秦亡汉兴，则孝能先敬王之道，守其所知，忠厚直爽。恶人欺软怕硬，贤人不知疲倦，刑罚严厉。改晚了，关心别人。是因为秦之失，秦之灾吗？为什么人们对汉武帝的看法如此不同？汉武帝刘彻——茂陵

首先，汉武帝是一个非常多面的人。他是一个政治家，很有政治头脑；但他也是一个普通人，充满了喜怒哀乐。他是一个睿智的君子，知道自己的历史责任；但他也是暴君，任性地战斗；他不仅为世界做出了巨大的贡献，也给全世界带来了巨大的灾难。他溺爱自己喜欢的女人，但他不仅动了心，还为了国家杀了自己喜欢的女人。他极其聪明，也极其糊涂；为了传说中的宝马，我不惜牺牲数万条生命。当我们走近他，会发现在这些对立的角色中，他并不是简单的非此即彼。进退两难，非常紧急的时候，他会犹豫不决，甚至极度痛苦；也有普通人的喜怒哀乐，刻薄算计，失眠焦虑。在普通人眼里，他果断、自信、有才华。但是，当我们对他做最后决定的时候，往往会走极端，说会是一个好时机；说了不好的话，很难写书。这样，分歧就不可避免了。我们不能用单一的标准来评判任何人。人性本就复杂，何况是封建帝王！也许他的善良是发自内心的，也可能是一种赢得人心的手段；也许他的不良行为是皇权使然，不得已而为之，也可能是他天生如此无情无义。所以，既然我们无法摆脱他的帝王枷锁，我们的评价就只能徘徊在他的帝王和凡人两种身份之间。怎么可能一句话就全说了？

唐太宗

新唐书:

太可惜了！知止的统治者永远不会离开这个世界！禹得天下，十里有六王，邵康有中兴之业。汤传天下，传至二十八王，甚盛者，谓之三案。吴王有天下，传给三十六王，取得成功的，有康之和弓玄，剩下的就没什么好说的了。诗书虽有疏漏，但三代有700余年，流传君主70余位，其优秀作品见于后世者，仅这六七位君主。唉，难得啊！《旧唐书》评价:米切尔说:关文帝，一个大臣，在神武做出了许多奇怪的成就和聪明。把人拉出来不是个人对党，消极野心是尽力而为。所以，敌人愿意和他谈恋爱；马周和刘悦，因为彼此疏远，死了，任命君恒。最后，我感谢你。试谈:地基润云，虫鸣跃。尧舜虽是圣人，也比不上穷奇。易和吕志贤不能为和发迹。君臣之际，遇难，连眼被剜，蝼蚁弱，善异于值。有了房子和魏，他们不就多了山头和窑洞，所以他们才能尊主护民。匡法舟、周承志世袭，我有遗；比起汉文汉武的恢弘，他更羞于德行。我听了不会糊涂，但我精于此道一千年。就一个人！吴京在《贞观政要序》中说:“太宗今政可观，从古已有之，而无所存。”《贞观权贵集》的作者元代葛芝说:“傅太宗以两帝三王之事为修身之道，以合家之道为耻。”但他牺牲自己，以能谏、仁贤，启用自己，勤俭节约，慷慨爱民，也是三代传人，除了他自己，再无他人。君子之后，择善而从之，不善而改之，岂不有益！“在这里，唐太宗在修身养性和家庭和睦方面犯了两帝三王之罪，主要指唐太宗与其弟李争夺皇位。明宪宗命儒生修改再版《贞观政要》时写道:“唐太宗是唐朝贤明之君，济世济民。他是伟大而杰出的。可惜培养自己的人，有罪两帝三王之道，待遇不纯。“众所周知，李世民是一个人。没有人是完美的，每个人都会犯错。贞观后期，唐太宗开始有一些变化，首先体现在《尚书》上。贞观十年(636年)，魏徵发现他“说话坦白，这是太宗一些错误的开始。第一，征服高句丽，有些人认为这是一个错误的举动，根据当时的情况是必要的，需要的。第一，高句丽要为发动战争负责。高句丽悍然进攻唐朝的藩属国新罗，挑起战争。为了维护自己的权威，汤需要发动战争来保护其诸侯国的利益。第二，在战争中，唐军是正义的，是人，这也是保证唐军损失很小的外部条件。唐军攻占的城市，都是支持唐军的，但为了维护正义和人性化，导致局部稳定，延长了战争时期。第三，唐军的撤退和随后的战争充分体现了李世民的胸襟和高超的战略思维。唐军以两千人的损失消灭高句丽四万人，古往今来罕见。撤退时，敌人也很少向城墙低头。唐军后期的军事骚扰和政治封锁，使得高句丽的实力每况愈下，最终高宗消灭了高句丽。同时，不仅是唐太宗，还有董虎、陈寿、太史等春秋以来的数百位史家，更不用说清朝的文字狱了。此外，许对也没有好感，这说明初唐的历史应该是可信的。贞观初年，唐太宗不顾大臣魏徵和李大良的劝阻，向顺从的北方游牧部落索要土地和物资。结果这些部落在享受了唐朝的好处后越来越饥渴，干脆造反了。后来唐太宗自己检讨:“华夏之民，为天下之本，四夷之民，同为枝叶。他们被自己茂密的枝叶所扰，他们寻求长久的安全感，却一无所有。”一开始，我不接受郑伟的说法，所以我觉得这很累，我在很长一段时间里失去了平静。“贞观二十年(646年)，他从辽东战役回来，唐太宗病倒，从此一直调养，于是开始服用方士炼制的进士丹药。过去，唐太宗曾嘲笑秦煌汉武迷恋炼丹、求丹药，如今他自己也不由自主地陷入其中。贞观二十一年(647年)，唐太宗又患“风疾”。他烦躁怕热，就让人修了骊山顶峰的翠微宫。第二年，他从天竺派人去寻找方士罗娜的睡眠，他的病情恶化了。贞观二十三年(649年)五月二十六日(10年七月)卒于汉风堂，享年52岁。

宋祖

范仲淹曾诚恳地说:“自祖上以来，我从来没有轻杀一个仆人，这是大德之事。”(《范仲淹编年史·李青·赵匡胤金币》

三年”)，最重要的原因是有“拉石三诫”(太祖碑誓)。王夫之说:太祖施乐，被锁在庙里，做了皇位继承人，跪下读书。有三戒:一、保全柴子孙；第二，不要杀文人；第三，不加耕地。喔！如果这三件事，你就不可能贤惠。(《论宋》卷一《太祖三世》)1。宋太祖和赵匡胤一生最大的贡献和功绩就是恢复了中国主体地区的统一，结束了安史之乱以来长达200年的军阀割据、军阀混战的局面。饱受战乱之苦的人民终于有了一个和平安宁的生产生活环境，为社会进步、经济发展、文化繁荣创造了良好的条件。中国历史上有过两次大分裂，一次是南北朝，一次是五代十国。作为五代十国的终结者和宋朝的开创者，赵匡胤是中国历史上的重要人物。第二，宋太祖奉行“以文治国”的理念，坚决贯彻“以文治国”的基本国策。通过立誓牌、尊孔、完善科举、创制科举、知人善任、宽厚廉洁等一系列重大举措，成为中国历史上最受尊敬的一代文治之君，彻底扭转了唐末以来的武风以至于后世有“宋朝是文人天堂”的美誉。因此，宋太祖也可称为五代十国野蛮政治的终结者和后世文明政治的开创者。第三，赵匡胤采取了“收编精兵，剥夺其权力，控制其钱谷”三大纲领，巧妙的“饮鸩止渴”，“削弱相对权力”，“撤县立市”，“强干弱支”，“维护内外关系”，“三年一换”，“设总判”，“派遣制”等等。一举打平了藩镇割据的历史局面。所以在宋朝三百多年的历史中，从来没有发生过大的内乱和地方割据。第四，以宋太祖为首的宋初领导集体努力使宋初社会经济迅速繁荣。宋太祖作出了减徭役、专收赋税、依法治国、兴修水利、发展生产、明吏治、鼓励农桑、移风易俗等一系列英明决策。，不仅尽快愈合了200年战争的创伤，而且迅速将宋朝推向了空前的繁荣，产生了历史上著名的“剑龙统治”。除此之外，宋太祖本人还有几个完美的人格魅力:清正廉明，嫉恶如仇，慷慨大度，虚怀若谷，学而不厌，勤政爱民，严于律己，不动声色，崇尚节俭，以身作则等。，不仅对改变五代以来的奢靡风气有很大的示范作用，而且为后世史家所深谈。与历史上其他著名朝代相比，宋太祖建立的宋朝以其鲜明的文人政治特色达到了中国文明的顶峰，可谓是中国君主专制史上最开明的朝代。因此，宋朝在300多年的历史中，虽然长期衰弱，但在民间享有很高的声誉，对后世影响深远。

成吉思汗:

军马一生征战，创造了东方乃至全人类历史上的奇迹。作为一个高瞻远瞩、雄心勃勃的政治活动家，作为一个军管严明的军事统帅，作为一个复仇之神，他的辉煌成就对于蒙古人来说可能是前所未有的。

为了完成建立统一国家的历史使命，成吉思汗首先建立了一支组织严密、纪律铁、战斗力强的军队。颁布Zasa，奖惩分明。对待贵族将领和普通士兵几乎一视同仁。比如1202年进攻鞑靼时，《札萨》规定:如果打败了敌人，不能私分战利品，战后一起分享；如果被敌人打败，赶紧回到原来的起点，不回者斩首。但成吉思汗的两个叔叔和他的弟弟侵犯了扎撒，并在战场上分享战利品，全部被没收。成吉思汗曾说:凡对敌而不必死者，虽贵必诛(冯《成吉思汗传》)。对待部下，成吉思汗主张言传身教，赏罚并重。对违反Zasa一两次者进行教育；三次以上被流放到远方的人(成吉思汗，于·)。同时，成吉思汗也没有打一场没有准备的仗。每次作战前，他都派人去摸清对方阵营的虚实，召开一次胡里勒泰，详细讨论作战方案。一旦决定了，他就毫不动摇。更重要的是，成吉思汗从来没有打过非正义的战争。

在统一的过程中，成吉思汗与人为善，深得民心。据《元史》记载，太极武里很多部门苦于主人违法，见皇帝宽大，就给人一匹马，取悦于人。人们称之为君子之度，但只有铁木真王子？(《元史》卷1《太祖传》)成吉思汗成为人们敬仰的核心人物。

任人唯贤，量才适用。成吉思汗不仅打破了蒙古内部的氏族、部落界限和旧氏族贵族的特权，而且打破了各民族之间的界限。他提拔重用的将领，基本都是经过实战锤炼的。其中有出身贵族的人，也有平民和奴隶。比如，博窝儿是牧民的儿子，哲勒儿是铁匠的儿子，迭盖巴特尔是牧羊人，巴岱(巴德)和秋骊黑是奴隶，是成吉思汗授予的第一个达尔罕。成吉思汗的四个部下:忽来巴鲁拉斯，不来台，哲勒米为回纥，哲别为泰赤佛国；四杰:博沃尔出生于阿鲁拉提，木华黎出生于扎拉依尔，博洛呼勒是勤政倡导者，赤拉温巴特尔是太乙拉提部托格的家人。

成吉思汗统一了草原部落，为文化的发展创造了条件。比如1204年，成吉思汗攻陷塔塔汤加后，命令他教诸侯用“恐吾子”二字书写国语(《元史》卷124《塔塔汤加传》)，使蒙古人开始使用文字(恐吾子)。1206年，成吉思汗决定将“畏吾子”一词作为官方语言。同年，成吉思汗命令他用回鹘文字写《青春之书》。写于1240的《蒙古秘史》是蒙古人的第一部重要文献。

《札萨》的颁布两次开启了依法治国的道路。大一统局面的形成，保障了社会生产力的发展。为了加强与周边地区和国家的经济往来，成吉思汗颁布圣旨，在大道上设立哈拉奇(禁卫军)，并颁布札萨:凡进入蒙古的商人，一律发给护照(志费尼《世界征服者史》)，鼓励外商在蒙古经商(内蒙古社会科学院历史研究所《蒙古通史》，民族出版社，2001)。

成吉思汗统一蒙古各部后，走上了对外扩张的道路。据《元传》记载，成吉思汗生卒四十年。临终时还制定了灭金战略计划，说:精锐金兵在潼关，南有山，北有河，难破。如果是假宋金之仇，对我来说肯定是可以的，那我就下到唐，下到邓，打头阵。着急的话，一定要招潼关。但是，以数万人，千里来援，兵力疲惫，虽不能战，必破！对内，成吉思汗为空前统一的中国奠定了基础。成吉思汗客观上对古代中国进行了前所未有的扩张，使她拥有了56个兄弟姐妹。可以说成吉思汗对中国的贡献和影响超过了迄今为止所有人。

但成吉思汗发动的战役，一开始都是以复仇为目的，后来却继续讨伐，甚至横扫无辜，践踏自保之国。大规模西征，尤其是南高加索和里海草原的西征，给世界人民带来了深重的灾难。

但同时，成吉思汗的对外扩张在客观上也是相当积极的。成吉思汗西征后，亚欧正式沟通，东西方使节往来不断，极大地促进了东西方经济文化的交流与发展。李思纯在他的《元历史》中说:蒙古人向西入侵，是为了打通过去被封锁的道路，使各民族种姓相遇。元朝人周志忠在《异域志》中也说，撒马尔罕(今乌兹别克斯坦一城市)在其国极为富庶，城垛、房屋与中国无异。.....富如中国，去他国的商人不想回。

总之，成吉思汗的功过是巨大的，影响是长久的。一方面是黄祸风暴，一方面是大同世界的先驱，推动了人类历史的发展。成吉思汗创造了蒙古人民最显赫的历史，成为他们永恒的精神财富。