历史上的沧云是谁？
农历正月二十五，是仓神(管沧)的生日。要求与粮仓有关的行业和人员进行祭祀，有填仓打仓的习俗。
苍神的原型是《晋书·苍行》？(田)云:‘天仓六星藏于楼南和谷中。“后来，仓神被人格化，依附于历史人物，如韩信，就依附于仓神。
清少功的《燕京旧俗》？岁。添仓说:“相传，仓神就是西汉的开国元勋韩信，俗称韩王。”它的偶像是一个英俊的年轻人，穿着龙袍，戴着国王的头盔，有着雍容华贵的形象。"
因为韩信当的第一个官职是仓官，后来被奉为仓神。
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补仓节的民俗:
1.拉仓、压仓、爆仓；有的县志记载:“正月二十五.....把柴火灰铺在院中作图形，或正方形或圆形，放鞭炮在里面摇一摇，这叫升囤，也叫填仓。”
2.烧香、点灯、祭神；节日讲究在粮仓里祭祀苍神，祭祀时间在晚饭前。先放鞭炮烧香拜神，然后吃饭。饭后拿走“压仓”的砖石，驱赶自己的鸡犬啄食，预示着在满仓连鸡犬都可以接触到食物。
3.蒸馒头；仓库里蒸馒头。蒸的时候，先把揉好的馒头放在蒸笼里，然后用手指在每个馒头上面按一个坑。这叫“天仓”。蒸完馒头，看看坑里有没有水(天仓)。如果是满的，象征着今年是个好年景，是个丰收年。如果对水不满，则为一般年份；如果没有水，就预示着将会有严重的干旱和食物短缺。人们称此为“干仓”。一般需要再蒸一个馒头才能达到心理上的满足。
4.吃米饭，煮鱼汤；它的意图是预测丰收，把粮食退回仓库。有钱人家也吃蒸咸快鱼(也就是压制快鱼)。其他人喝混合面汤，吃蛋糕，象征五谷丰登。这些都是响应民间吉尔吉斯人说的“大囤满，小囤流”。大多数人还吃一种民间小吃——豆饼，以获得又圆又甜的运气。
2.历史上谁被称为“苍神”？韩信在历史上被称为“苍神”。
农历正月二十五，是仓神(管沧)的生日。要求与粮仓有关的行业和人员进行祭祀，有填仓打仓的习俗。苍神的原型是《晋书·苍行》？(田)云:‘天仓六星藏于楼南和谷中。"
后来，苍神被人格化，依附于历史人物，如韩信。清少功的《燕京旧俗》？岁。
添仓说:“相传，仓神就是西汉的开国元勋韩信，俗称韩王。”它的偶像是一个英俊的年轻人，穿着龙袍，戴着国王的头盔，有着雍容华贵的形象。"
因为韩信当的第一个官职是仓官，后来被奉为仓神。填仓节的民俗:画仓、压仓、爆仓；有的县志记载:“正月二十五.....把柴火灰铺在院中作图形，或正方形或圆形，放鞭炮在里面摇一摇，这叫升囤，也叫填仓。”
烧香、点灯、祭苍神；节日讲究在粮仓里祭祀苍神，祭祀时间在晚饭前。先放鞭炮烧香拜神，然后吃饭。
饭后拿走“压仓”的砖石，驱赶自己的鸡犬啄食，预示着在满仓连鸡犬都可以接触到食物。蒸馒头；仓库里蒸馒头。
蒸的时候，先把揉好的馒头放在蒸笼里，然后用手指在每个馒头上面按一个坑。这叫“天仓”。蒸完馒头，看看坑里有没有水(天仓)。如果是满的，象征着今年是个好年景，是个丰收年。如果对水不满，则为一般年份；如果没有水，就预示着将会有严重的干旱和食物短缺。人们称此为“干仓”。一般需要再蒸一个馒头才能达到心理上的满足。
吃米饭，煮鱼汤；它的意图是预测丰收，把粮食退回仓库。富家也吃蒸咸快鱼(就是压制快鱼)。
其他人喝混合面汤，吃蛋糕，象征五谷丰登。这些都是响应民间吉尔吉斯人说的“大囤满，小囤流”。
大多数人还吃一种民间小吃——豆饼，以获得又圆又甜的运气。
3.九州的“沧云逸”是什么意思？九州幻想的一段:/bbs/viewthread.php？tid=8946。extra=page%3D1
用来做一些设定和原创文章，一般标注为【沧云逸出品】或者【客栈出品】。
《沧云逸》简介
客栈名称:沧云逸
地点:万州，白水市与桐坪市之间的邮路，云岩镇，邮路烟尘。
地点介绍:平水和白水之间的驿道是出了名的平坦宽阔，各种族的商旅络绎不绝。这是一个相当数量的游客，所以渐渐地，许多以经营客栈和酒店为生的人开始聚集在这条邮路的某个地方。时间久了，这些人在这里定居，慢慢形成了一个小镇，后来叫做云岩镇。
云岩镇每年的流动人口几乎是一个天文数字。因为这条贸易路线极其重要，来往的人很多，各种族的人都有。
客栈介绍:
苍云驿是云岩镇最早的客栈。它历史悠久，没有多少人能解释它的起源。
从广义上来说，似乎是殷中期一个特殊群体的陌生人一夜建成的。
表面上看，苍云驿是一家极其奢华的客栈，让人怀疑其本质，但实际上却是最普通的客栈。
他有独特的设计，独特的构思，独特的品味，给每一位客人独特的享受。
他面对的是各行各业的客人，无论是草根百姓，还是达官贵人，甚至是王公贵族，都能在这里找到自己的消费档次。
客栈的工作人员，从老板到服务员，看起来也很普通，每天都面带微笑的为进来的客人服务。
至于他们每个人背后的故事，只有他们自己才能说得清楚。
4.历史上的严嵩是一个怎样的人？希望对你有帮助:严嵩懂“关系学”，拉拢过世宗亲信。
两面派，指责他人。可以拉伸和弯曲，使用风险。
从嘉靖二十三年到嘉靖三十年的十余年间，严嵩先后捐资在宜春、分宜两县修建了四座石拱桥:宜春江秀河上的广泽桥、霞浦广润桥(上浦一座、霞浦一座的统称)、分宜清源河上的万年桥，总造价34.2万元。同时还资助了分宜县学校的改造等等。
虽然这些钱是从人民的血汗中刮来的，但建桥是带着狭隘的地方观念和荣耀祖先的思想。虽然有拍马屁的嫌疑，但是为老百姓做了一件好事。在明史中，严嵩被列入《奸臣传》。
但严嵩下台后，有人认为他是汉奸，是被冤枉的。甚至在编撰《明史》时，编写组就严嵩是不是汉奸展开了大辩论。
我们查抄严嵩家时，搜出黄金三万多两，白银二百多万两。但是说他是汉奸或者贪婪肯定是不够的。严嵩是个很复杂的人。
他在书法方面的成就令人钦佩。相传他写的是“六栖”二字，学者邓拓建国后并非如此，但足以说明他的书法在当时是公认的好。他的书法作品见于什刹海、景山公园、北海、故宫等地，山海关的“天下第一关”也是他的手笔。
严嵩的文学成就很高，他的诗“优美婉约”。据史料记载，严嵩至少数次试图纠正嘉靖皇帝的一些做法。
世宗之初，对百年流弊和国家大事进行了大量革新。谭谦在《国阙》(卷六十四)中高度评价:“天下之庙始德衰”，《李政朱儒，严帝德之择；革藩镇的宫刑，禁军纪典庄园的废除，外戚世界印的夺取，克制礼之柄的使用，┅ ┅”算是新的了。
其最大的功绩是果断地撤去了镇守中的官员，正如《明史·张忠传》所言:“(世宗)千方百计撤去了镇守内臣和殿京堂仓的官员，40年末不再设置，所以内臣的走向只是嘉靖朝杀云少。”嘉靖十年后，实行“一条鞭子”的办法，改税，社会经济大发展。
如果说在嘉靖初年，项峻有举足轻重的权力，那么跟随世宗十五年甚至二十年的严嵩能不成功吗？一种全国性的鞭法的实施始于嘉靖九年(1530)，但此时只限于部分府州县，并未广泛实施。由于税费改革触动了官员、士绅、地主的经济利益，所以一开始进展缓慢，从嘉靖四十年到穆宗隆庆十几年(1567~1572)逐步推广。
万历初年首次铺设的张在位期间，经过大规模清理，在全国范围内推行，进展比较迅速。也可以说，一种鞭法真正普及的时候，是严嵩下台的时候。
5.历史上邓艾不可能从摩天岭滚下山去取江油，占领下面的城，取棉竹，取成都，灭蜀。那是一部小说演义，为了突出邓艾的死的态度。
邓艾的偷袭虽然难，但也不是那种过分的行为！魏灭蜀的一次决定性军事行动。钟社指挥的东路魏军为主力，被蜀军堵在险地剑阁，无法前进。
魏军西路司令邓艾攻占土中后，向钟会建议:“若从阴平偷越，直取府城，剑阁守敌必回援府城，大军可乘势前进；剑阁不退，府城空虚，必被攻取。”钟会接受了这个建议，并让邓艾执行。
尹平和剑阁相隔百余里，是边强民族的聚居区。崇山峻岭难行，蜀军无防。邓艾从栈中出发，过了阴平小路，直奔府城。
府城司令马淼面对从天而降的魏军，不战而降。从此，魏军迅速会师涪城、绵竹，逼近成都。刘禅投降了，蜀汉死了。
事件介绍1。天府之国，雄关屏障“蜀为西郡，古称益州”，号称天府之国。
北有秦岭巴山，东有巫山，西有青藏高原，西南有云贵高原。整个四川盆地被群山环绕。
古人说“入蜀难”，主要是入蜀交通很不方便。去蜀国只有两条路，东边和北边:从东边，从三峡上长江，过瞿塘关。从北面，从汉中经栈道往南，汉中入蜀有两条路:金牛路和米仓路。
金牛路更方便，可以经过剑门关到成都，是去四川必经之路。从米仓路南到巴中，可达阆中，威胁川中与东南的交通线。
汉中之战，张合在阆中的进兵就是要过米仓道。这两条路都是以剑阁为关口。
剑阁北二十五里有剑门山，又名大剑山，剑阁东三十里有小剑山。两山相连，山绝险要，飞亭通途，名曰剑阁。
尖山大小绵延200余里，绵延如城，山下有隘口，名为剑关。因夹于两山之间，如开门植剑，故名剑门。
五代时，唐军攻下益州孟知祥后，因攻破剑门关，得以占领益州。周朝后期，王景攻打蜀后，蜀主在剑门集结兵力聚粮，准备防御，王景无法抵抗。
北宋时，王全斌率军攻打后蜀，蜀军夺取了剑阁保卫。宋军不能进入，只有绕道剑门关后，雄关被打破。所以说“一关没了，半条河没了”，一点也不为过。
剑门关在益州以北有利，绵竹(府城所在地)在南方。绵竹是成都北面的一个重要据点。无论从剑门金牛路，还是从山脊，要想从北方到成都，都要经过棉花和竹子。
至于文中的主干道“尹平”，是一条从甘肃通往四川腹地的奇特道路。其实严格来说，那不是一条路，而是一条理论上可以到达成都的“小路”。邓艾自己说是“邪路”(1)。一到成都平原，交通条件还可以。
从理论上讲，要想牢牢守住蜀国，就必须北守汉中，东守江陵。因为汉中夹在关中和四川之间，汉中比四川有地理优势，而关中只是分担了秦岭的风险。
从汉中向北推进到秦岭很难，但从大巴山向南推进相对容易。如果汉中属于北方，双方都以大巴山为边疆，那么地理优势就在北方。
蜀汉已经失去了荆州，巫山之危由吴宫分担，只有守住汉中，蜀汉的政权才能稳固。可是，魏不知道这些道理吗？2。
十八万兵进汉川，蜀汉在诸葛亮、蒋琬、费祎的治理下相对稳定。姜维屡次“伐”魏，消耗国力，精神可嘉，结果却让人无法接受。
蜀国已故的统治者是一位著名的“明君”。在他的领导下，蜀汉从小康走向温饱，又从温饱走向贫困。正如司马昭所说，“我现在都知道了，因为我已经厌倦了向老人们学习。”。
在军政上，家中宠物黄浩与右将军严羽勾结，导致姜维“永不回成都”。这对蜀汉非常不利。
因为“流浪到乡下”的人不能留在需要他的地方，这就给了魏可乘之机。魏元帝曹桓景元四年(公元263年)，魏“四面招兵十八万”，分三路攻蜀:大将邓艾率三万余兵从滴道直抵；永州刺史诸葛绪领兵三万余。从岐山到吴洁和尹平桥，镇西将军钟会率领65438+万人，分别从顾颉、洛古和伍兹谷地，向汉中进军。
应该说，这条行军路线“既狠又准”。蜀汉内部的政治斗争，使得“主教练”不在汉中，而在中土。
司马昭抓住了这个机会。他的本意是利用邓艾钳制姜维，让诸葛绪击破阴平桥，切断姜维的后路，同时利用钟会在蜀军没有主力的情况下攻打战略要地“汉中”。
这是一举两得，既能围攻姜维，又能让姜维无力救汉中；同时由于汉中空虚，汉中被优势兵力占领，避免了研究的巨大消耗。就算邓艾和诸葛暂时吃不下姜维的主力，只要钟如期拿下汉中，姜维就有被彻底合围的危险。
此计一旦实现，蜀汉主力将被消灭于关城之外。届时蜀国雄关将面临无兵可守，无将可派的窘境。但是姜维不会让司马昭为所欲为。
他巧妙地调动了诸葛绪，使实施这一战役的关键环节从尹平桥转移出去，跳出了包围圈②。听说汉中、阳平关已失，便联合廖化、张仪、董爵等来北助，退守“剑门关”。
由于诸葛绪的失误，围歼西路军主力姜维的计划告吹，魏军将在雄关面临与蜀军主力决战的不利局面。即便如此，益州的“北大门”汉中还是被钟会的军队不费吹灰之力拿下了。
要知道刘备取汉中是白费力气，魏延，诸葛亮，姜维都在这里经营了几年。即使没有主力，抵抗应该还是顽强的，但事实并非如此。也许司马昭没想到蜀汉会堕落。