河套街的历史遗迹

这块石碑至今完好地矗立在河套街道朝海东社区前海路。碑上的大致内容是潮海东部徐氏家族的范围。潮海分潮海东和潮海西，其中潮海东的姓差不多是徐，潮海西的姓差不多是陈。许氏宗族最早于明代来此建立潮海，后分海疆。

据碑文记载，徐沿海的范围:南至铁骑山女姑口(今流亭街道西山)，西至大年市(不知道在哪里，社区老人也不知道)，北至土角子(现位于青岛出口加工区，是战争时狼烟燃起的地方，现已不存在)，东至上家沟小石潭(上家沟存在，但小石潭在)

乾隆、仁辰年间(1772)，时任宰相刘涌在(今河套街道社区)刘氏宗亲(刘涌与村刘为一家)的请愿下，亲自主持对胶州湾北岸几个村的海疆进行重新划分，结束了徐独享海疆的历史。

古代烽火台遗址

古时候，大沽河、胶莱河、桃园河汇入大海的地方叫“回海河口”，回海河口东侧的河套地区叫“回海社”。“河套村”因位于两个沙河之间而得名。河套地区海岸线曲折，古代为海防重地。明朝初年，为了抗击倭寇，这里修建了四座烽火台，并驻军。

据村骆氏族谱记载，明洪武二年(1369)，骆氏祖先从云南安阳县迁来建村。因村西南有一座烽火台(俗称“烟台”、“大尖子”)，又因地处即墨县城西南，故村名“新南尖子”，后以姓氏命名为“罗家英”，距今已有六百多年。清顺治十五年(1658)，在惠口设乾宗员，部队驻守海防。

鸦片战争后，因为国力衰弱，烽火台在清末倒塌。“文革”期间，三座烽火台被铲成了耕地，如今只剩一处遗址。

“香港之门”的兴衰(用方言读江)

1938年6月165438+10月，侵华日军修筑沿海公路，在潮海村西港入口处修建据点。在口岸门口，我熟悉整个河套街的老人。位于将军花园所在的潮海西小区西侧。很难想象100多年前这里是渔船的港口和码头，这是翻天覆地的变化。因为泥沙沉积，离海岸2公里。

蝴蝶山

蝴蝶山也是一个古老的地名。早些年，海西社区西侧就有一座“港(方言读江)门”在此大潮中。港口东岸是潮汐海，北岸是孙各庄旧村，西岸是罗家英。当你乘船在海上看罗家英、潮海和孙各庄时，你看起来像一只蝴蝶。潮海和罗家英是蝴蝶的翅膀，孙各庄老村就坐落在蝴蝶的身体里。所以渔民中流传“蝴蝶山有人守，入港风雨不翻”，这也说明海港是一个很好的天然避风处。如今，大海退去，只留下一段回忆。

大涧石门山奇观

桃园河附近大尖村西北有一条缝，深不可测。山缝两侧是陡峭光滑的高耸悬崖，形似“石门”。石门位于大尖村边界，故称“大尖石门山”。在石门附近，有形状各异的怪石。人们根据它们的形状称它们为“石牛”和“石马”。从石门山北面胶州一带的村子往南看石门山，只见石门高耸，群山巍峨。每当下雨，就有云从石门洞飘出。农谚有云“石门山有云，必有雨”。

传说李灵仙是住在石门洞的仙女，那里也有天地，风调雨顺，树木葱郁，鸟语花香。人们犁耕编织，相亲相爱，到处都是欢声笑语，没有邪恶的斗争。洞外的穷人往往能得到洞内神仙的帮助。石门的右前方，有一块像牛一样的巨石矗立在桃园河畔。传说这块石头是神仙喂给黄牛的，黄牛晚上入田。因为他贪吃，直到日出才回来，农夫也不喝酒了。受到惊吓后，他躺了下来，变成了一个“石牛”。河套地区大建石门洞流传的故事，与东晋陶渊明的《桃花源记》中所描述的类似。当地人认为，陶渊明的“桃花源”就在大涧的石门山山洞里。因为石门洞前清澈潺潺的河水又叫“桃源河”。

一村两区的岁月

罗家英村，原名中国西南。德军占领青岛期间，租借胶州湾。其中一块租借的古迹将罗家英的西南半村划入了租借的土地，从而形成了一条道路分割成不同辖区的村落，于是就有了罗家英子和南营子两个部分，直到解放后，南营子部分才被胶州瀛海划回。

来自五湖四海的人们

一般认为，经过元末动乱和永乐横扫北方，山东人口枯竭。于是，山西、云南的移民在明朝开始充斥山东。在河套街，有一种独特的丧葬习俗，那就是孝子“指引”父母走向西南。为什么面向西南？因为河套街乃至整个青岛市的村落，大部分都是明朝从云南移民过来的，他们为了把灵魂送回西南老家，把方向指向了西南。但是，河套街的姓氏都是云南人吗？当然不是。

云南移民的姓氏分别以社区的罗、潮海东社区的徐为代表，潮海西社区的陈因工作调整从四川移民到山东，社区的刘来自安徽。更何况，被传入团社的王兴，是“永乐大典”中幸存下来的“土著”。所以向西南“指路”只是习俗，但河套街的姓氏却来自五湖四海。