有人了解唐代龟兹乐舞的发展吗？

“龟兹”是中国古代西域大国之一。有一种石窟艺术比莫高窟历史更悠久，被现代石窟艺术家称为“第二个敦煌莫高窟”。居民擅长音乐，龟兹乐舞发源于此。在源远流长的龟兹文化影响下，“歌舞抒情”成为龟兹各民族的典型特征。龟兹音乐使用七种音调和多种调式。苏祗婆推动了龟兹模式在中原的发展。龟兹的“五旦七音”音乐节奏冲击了宫廷僵化的音乐体系，为中国传统音乐注入了新的活力。龟兹音乐中的“总盖调”在中原地区流传已久，至今仍在民间有影响。

在源远流长的龟兹文化影响下，“歌舞抒情”成为龟兹各民族的典型特征。

唐代是龟兹乐舞的黄金时代。唐代诗人元稹的《连昌宫诗》说:“游遍凉州，五彩龟兹续。”隋唐时期，龟兹地方乐舞也进入了发展的高峰。唐初，著名高僧玄奘赴印度取经，回国撰写《大唐西域记》，对当时龟兹的音乐艺术给予高度评价，说:“屈直？龟兹国...管弦乐，特别好的国家”。截至目前，龟兹地区共有佛教石窟500余座，壁画1000平方米。其中乐舞的形象非常客观，大概有18种舞蹈，几十种舞姿。敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等乐舞风格，可以说都起源于龟兹乐舞。龟兹音乐在南北朝隋唐时期已经发展到相当的规模和水平，音乐类型有“歌”、“乐释”、“舞曲”。

“舞狮”是唐代宫廷“龟兹乐”中颇具特色的节目。唐乐府杂记龟兹部有五头狮子。流行于中国南北的舞狮运动与龟兹乐舞的传播有关。旋转和腾跃是龟兹舞蹈艺术的表现特征，著名的“胡璇舞”和“胡腾舞”是龟兹乐舞的重要组成部分。唐代的《通典》记载龟兹舞开始是慢慢舒展的，后来开始转急。“爱情起源于中间，却不能停止。”龟兹舞也用道具，如花绳、顶碗、布帛等。

隋唐时期，由于国力强盛，龟兹乐舞对世界尤其是亚洲产生了很大影响。龟兹乐舞已成为对外交流的工具，展示民族威望，发展文化交流。隋唐时期，日本向中国派遣使节。这些使节回国时带回了中国的乐舞，其中很多是龟兹音乐。在日本的“雅乐”中，有很多与龟兹有关的乐曲，龟兹乐中的钹和五弦琵琶成为日本的传统乐器。日本至今还保存着唐代制作的五弦琵琶。