八年级语文上册第二十二课“龚宇一山”教案及知识点
1.部编八年级语文上册第二十二课“龚宇一山”教案。
教学目标1。理解《列子》及其作者，掌握文中的难词、难词、难句，能正确读出“齐、范、寡妇、措、龙”等字。
2.学会识别多义词和外来词，能够听写故事，通顺翻译全文，总结意思。
3.感受龚宇移山的精神和龚宇形象的现实意义。
4.让学生对龚宇的行为发表个人意见，培养学生的创新精神和独立能力。
教学中的重点和难点
1，要点:
掌握课文中的难词，疏通全文，朗读背诵。古汉语多义词辨析。
2.困难:
感受龚宇移山的精神和龚宇形象的现实意义。
教学时间
2课时。
教学步骤
第一类
首先，引导人们学习新课程
愚人移山是天方夜谭。寓言的特点是在短篇小说中包含一定的道理。好的寓言往往给人有益的启示和深刻的教育。
《列子》及其作者简介
1，列子，相传为列玉口所作。先秦时期有很多寓言和神话传说。
2.列御寇，相传是战国时期道家的代表人物，崇尚虚与无为，被道教尊为前辈。
第三，评奖新
1，学生听文字录音，扫清文字障碍:
掌握以下实词:
对不起，我守寡了，我快死了，我很幸福。
2.通用词:指；反转；惠；死亡；提示
3.关键句子的翻译和单词的执行:
岁九十岁(将近九十岁)
罚山北堵(患山堵)
含混的承诺(每个人都表示赞同)
不可能摧毁酋长父亲的山丘(还不可能像酋长父亲那样移走山丘)
以及如何放置土石方(以及在哪里放置土石方)
簸箕运到渤海尽头(土石方用土筐运到渤海边)。
寒暑易庆，始则相反(夏来冬往，来回一年)
真可惜，你不善良(你太聪明了)
你的心是坚实的，坚实的(你的头脑太顽固而不能灵活)
子子孙孙无限(子子孙孙无穷无尽)
何苦不平(何苦担心挖不平)
比如太行山和吴王(太行山和吴王山呢？)
就像泥土和石头(它能做什么)
一个在朔州东部，一个在永州南部(一个在朔州东部，一个在永州南部)。
从此河北之南，汉之阴，无长断(从此冀州之南，汉水之南，无山障)
4.复述“愚公一山”的故事。
第四，作业
1.复习巩固课文中难句的解释。
2.参考课后练习理解课文。
第二节课
首先，查看导入
第二，整体感知
1.逐段阅读课文，讨论并分析课文的结构。
第一段:谈论太行山和吴王山的高度，并说明它们的位置。
第二段:具体写龚宇移山的原因和过程。
第三段:写愚公和智佐的对话。
第四段:写龚宇移山的胜利。
2.太行山的作用是什么，御宅之高，愚公之老，人力不足移山，运土之远，蛇神之“惧”，天帝之“感”？
前面是在为下面移山的难度做铺垫。衬托出龚宇移山的决心、信心和毅力。
3.龚宇是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然是坚定的。那么，他和智作的区别在哪里呢？你怎么看待移山的问题？
贤臣认为人力资源有限，无法改变自然，于是嘲笑并阻止龚宇移山；愚公相信人类可以征服自然。山虽然巨大，但它是死的，不会随着时间的推移而增加。个人的力量虽然有限，但却有无限的生存和繁衍的潜力。智搜只从短暂而停滞的角度看问题；龚宇从长远和发展的角度看待这个问题。
4.从文中可以看出，“愚人”不“蠢”，“智者”不“智”。作者这样给它们命名的用意是什么？
智慧的历史和愚蠢的老人形成了鲜明的对比。智慧的“智慧”在于相信龚宇“在剩下的岁月里，用自己的余力，也摧毁不了这座山的一根头发。”这就是用静止的眼光看问题，目光短浅，真的很蠢。傻老头的“傻”就在于他决定冒着生命危险去挖山。这是造福子孙后代的大事。龚宇有长远的眼光，他认为让后代用发展的眼光看问题而不增加山是明智的。智者是愚者，愚者是智者。显然，这种命名不仅加重了对比色，而且具有讽刺效果，从而突出了龚宇的形象。
5.有人说，故事最后是靠神仙的力量，把两座大山都搬走了。这样，龚宇仍然是无能的。你同意吗？
龚宇的开山精神让山神害怕，让天帝感动。这篇文章恰恰说明了龚宇移山的精神是感人的，他的移山之举具有不可抗拒的力量。
6.这篇文章以一个神话结尾。有什么作用？
本文采用神话结局，借助上帝的力量实现龚宇的宏伟抱负，是在生产力极度不发达的条件下解决人与自然矛盾的一种富有想象力的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，与宣扬轮回转世的封建迷信思想有着本质的区别。
7.愚公是一个什么样的人？作者塑造这个形象的寓意是什么？
龚宇是一位可敬的老人，他有崇高的理想，不怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利。作者通过塑造这一形象，反映了中国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，表明我们必须下定决心，不懈努力，战胜困难。
三、课堂总结
我们经常谈论愚灵，那么什么是愚灵呢？愚民精神是不怕吃苦，不怕任何困难的精神；是敢于改造和征服自然的精神；是敢于斗争，敢于胜利的精神。在我们今天的学习和未来的生活中，我们需要大力弘扬这种精神。因为我们的学习、工作、生活难免会遇到各种各样的困难，会有成千上万的“太行”、“吴王”阻挡我们前进的道路。如果我们缺乏这种精神，那么我们肯定会一事无成。
第四，作业
1，加深对课文内容的理解。
2、读后感写一篇400字左右的《愚公依山》。
2.部编八年级语文上册第二十二课“龚宇一山”教案
教学目标1，知识目标:
⑴积累文言文中重要的实词和虚词，辨析多义词。
⑵理解课文的深刻含义。
2、能力目标:
(1)反复阅读课文，整体把握课文意思，发掘文章内涵，培养文言文自读能力。
⑵把握愚公的形象，体会对比和烘托的表现效果。
3、德育目标:
学习愚痴的精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点
1.积累文言文常用词，培养语感。
2.理解这篇文章的意义。
教学困难
1，培养多角度分析问题的能力。
2.理解神话结局的作用，体会景生之子跳出来帮忙的这个细节的作用。
教学方法
1，阅读方法。
2.辩论法。
3、阅读方法。
4.理性阅读法引导学生积累常用文言词汇，包括古今同义词、多义词、外来词和常用虚词。
5.外延扩张法。
班级安排
2课时。
教学过程
第一类
第一，新课程的引入
(欣赏音乐，愚公移山)
同学们，这首《龚宇一山》恐怕每个人都能随口唱出，而龚宇一山的故事也是家喻户晓。今天，让我们走进这个故事，感受龚宇精神！
二，阅读文本，整体感知
1，老师示范背诵课文。学生跟着声音读。
2.学生一起读课文，老师提示句子停顿。
示例:
惩罚/山北的塞已无力/破坏酋长父亲的土堆/带领孩子们承担重担/三个丈夫
我邻居的寡妇/寡妇/儿子/夸娥/负山的儿子。
3、学生根据笔记，在参考书的帮助下，疏通句子，圈出难懂的单词和句子。同桌讨论交流，老师巡视答疑。
4.老师检查学生的自学情况。
第三，再读一遍课文，完成下面的内容结构。
这两座山的规模和位置是700英里，这在万仞是高的；冀州以南，合阳以北。
龚宇移山的原因是惩罚山北的堵塞和迂腐的进进出出
移山的目标是指连接豫南，到达汉阴。
移山敲石填海，用筐运。
移山的时候忽冷忽热，很容易庆祝。
移山与愚人和智者冲突。
移山结局不破
第四，思考阅读课文，理解意思
1.学生们被分成两组，进行班级辩论。
辩论:谁是愚蠢的，愚蠢的人还是聪明的人？
积极的一面:愚蠢的人是愚蠢的。
反方:明智与不明智。
论点摘录:
积极的一面:愚蠢的人是愚蠢的。
两座山雄伟高大，难以移去；龚宇九十岁了，山还没动就死了。怎么享受？全家势单力薄，只有一个七八岁的孩子帮忙；落后的工具，敲石头挖，用簸箕装土石，运到很远的山上；路很长。运土石方到渤海尽头，藏土以北。
反方:明智与不明智。
龚宇感受到迂腐的痛苦，有艰苦奋斗的精神；指豫南，达汉阴，知移山之利，有长期斗争的思想准备；在儿孙们的支持下，移山运动顺利开始；深刻理解流动原理，子子孙孙无限，山不增，有发展变化观；感动天帝移山，表现了龚宇移山的巨大力量和感人精神。智者知难而止，无为而止，愚者移山，真是愚不可及。
老师总结:经过一番激烈的争论，愚者智老已成为不争的事实，即愚者不蠢，智者不智。
2.问:这是一个古老的寓言。龚宇移山的成功故事意味着什么？
学生讨论交流。
例句:要克服困难，我们必须下定决心。只要我们坚持，成功终将属于我们。
做任何事。每个人都要有坚定的信念、毅力和恒心。
大小，多少是相对的，可以转化为自己的对立面，成功和失败也是如此。
动词 （verb的缩写）布置作业
谈谈下列单词的古今含义:
刑、阳、阴、朱、毛，一直
第二节课
第一，分角色大声朗读，了解人物的态度。
1，导读，了解人物对移山的不同态度。
(1)愚蠢老人的妻子和聪明老人说着同样的话。它们能用同样的声调和语调读吗？
我不能。傻老头的老婆在献疑，关心老公；智搜却一笑置之，表现出极度的鄙视和嘲笑。
(2)子孙和京城之子是什么态度？你看到了什么单词？
儿孙乱交，说明大家都很热情，积极参与；京城人家的儿子跳出来帮忙，可见孩子天真热情的参与态度。
2.问:如何理解文本的神话结局？
学生畅所欲言。
健康1:这是作者迷信思想的反映。
生2:这反映了作者阶层的局限性。
生3:这是对龚宇伟大力量和伟大精神的肯定和赞美，也表达了古代人借助想象和神话与自然抗争并取得胜利的愿望。在这个神话的结尾，增强了故事的艺术效果，龚宇一山的形象更加高大感人。
老师的教导:神话不同于迷信。在极度不发达的社会条件下，人们只能幻想通过一个具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话般的结局反映了古代劳动人民的美好愿望。
第二，细读课文，把握这篇文章的艺术特色。
论对比和对比技巧；
学生讨论，明确文章中有很多对比，比如愚公和智公的对比，京城人家的儿子和智公的对比，愚公和智公的老婆的对比。龚宇有到达豫南、汉阴造福人民和子孙后代的宏愿，有取之不尽用之不竭的人力资源的坚定信念；智搜只看到了自然的力量，却没有看到人力资源的伟大。他认为愚蠢的人移山是一个糟糕的举动。相比之下，一个高贵，一个平庸。京城世家的公子听说龚宇移山，就跳出来帮忙，智叟却一笑置之。相比之下，智叟的观点是谦逊的，他对造福成千上万人的事业漠不关心。愚公的妻子关心丈夫，提出合理的问题；智叟表现出极度的鄙视和嘲讽，溢于言表，境界尽出。
文中也有许多出发的例子，如描写太行山、吴王山的高度，运土的长途，一年一次回乡以示愚公的豪迈，表现了移山劳动的艰辛。对写蛇神的恐惧和对天帝的感受也从侧面反映了龚宇不可动摇的决心。
第三，研读文本，总结升华
老师提问:这个时代我们还需要愚民精神吗？
学生发言，教师总结:
愚公精神的精髓就是排除万难，不达目的绝不罢休。我们的时代仍然需要这种精神。如果大家都只求眼前利益，哪里会有神六的成功发射，非典和禽流感的防治？哪里会有中国过去十年的辉煌成就？哪里还会有时代的发展，人类的进步？让我们从愚公接过精神火炬，点燃智慧，照亮前进的道路。追逐明天的太阳！
第四，学生一起阅读
结束全文学习
动词 （verb的缩写）布置作业
1.有志者事竟成──以《愚人走向大众》为题写一篇评论。
3.八年级语文上册第22课“愚公一山”知识点
一、文学常识本文选自《列子·唐雯》。列子保存了许多古代寓言和神话传说。列子，名寇，又名虞寇，战国初期道教代表人物之一。
二、关键词解释
(1)年和九十年
和:近
(2)罚山北。
插头:堵塞
(三)进进出出之迂腐也
曲折:曲折，迂回。
(4)聚在一个房间里，寻找岳
房间:家
(5)你我公平决斗。
茹:你。
(6)混合承诺
杂:一个接一个
徐:我同意。
(七)妻献疑曰
问题:提出问题。
(8)拥有君主的权力
由:由
小君:对对方的尊称相当于“你”
(9)不可能破坏首席父亲的山。
曾:甚至...
损失:减少
小山:土丘
太行和吴王怎么样？
他:关于什么...
(11)以及如何放置土石方
And:连词，此外
疑问代词，哪里？
(12)在渤海的尽头
朱:对
(13)然后他领着他的后代背负着三个丈夫的重担。
h:进位
丈夫:一个成年男子
(14)
敲:敲或凿。
(15)
换牙齿。
(16)寒暑易庆。
易:交换。
节日:季节
(17)你的心是坚实的，而且是坚实的。
头脑:思想
坚实:顽固
车:童
(18)儿孙无限穷。
密室:疲惫
(19)命夸娥次子担二山。
否定:返回
第三，通假字
(1)真可惜。
“惠”与“惠”沟通，是聪明的。
(2)相反的开始。
“反向”到“返回”，往返
(3)河曲支措死于响应。
“死”的意思是“一无所有”，一无所有。
④一个新的东方，一个新的南方。
“措”就是“措”的意思，是放置。
(5)没有长时间休息。
“长”引出“长”，高地
第四，理解课文内容
(1)《河曲支索止笑》中的“笑”字，说明支索不智或自以为聪明；《北山龚宇长吁短叹》中的“长吁短叹”，说明龚宇不傻，还是有计划的；“笑”和“长气”属于人物的表情描写。
(2)“混合承诺”和“妻子的怀疑”的含义是否矛盾？为什么？
不矛盾。“喜忧参半”说明龚宇移山的提议得到了大家的支持；《妻子的质问》是出于对愚公的关心，而不是反对愚公移山。
(3)从愚公的妻子和志韶的语气来看，他们对愚公移山的态度有什么不同？这两个人说的话对剧情发展有什么影响？
龚宇的妻子的话是有关的。她并不反对移山，只是提出要解决“石头石头怎么摆”的问题。
(2)智叟的话带有轻蔑(或讽刺、挖苦、责备、怀疑)的语气，阻止龚宇移山。
(3)前者的“献疑”引出土运的讨论。④后者的“别笑了”招致了愚公的反驳。
(4)鲜明的人物形象:
龚宇(他仍然是明智的、有远见的、无所畏惧的和坚持不懈的)是一个有着远大志向、克服困难的坚定信念和对人与自然关系的正确认识的智者。智搜是一个自以为聪明的傻子形象。他看不起愚公，反对移山，目光短浅，无所事事，擅长为人师表，恶心恶心。