吴有哪些人文？
吴文化的历史成就
苏州位于长江三角洲，是吴文化的历史中心。在这片独特的土地上，我们的祖先用他们的勤劳和智慧创造了令人钦佩和举世瞩目的文化成就。从物质方面来说，有被法国启蒙大师孟德斯鸠称为“巧夺天工”的苏州古城，以及在此基础上形成的水乡风貌，有著名爱国诗人吴哥，有被列入世界文化遗产的古典园林，有美丽的丝绸，有中国四大名绣之一的苏绣，有古朴端庄的象山帮建筑。从文化角度看，有百戏之父昆曲，有被称为中国最美声音的苏州评弹，有著名艺术家吴派，有历史上被称为“南桃花北杨柳”的桃花坞木刻年画。这些耀眼的文化成就不仅是苏州对吴文化发展的历史性和代表性的贡献，也是苏州对中国文化的独特和杰出的贡献。
问题2:谈谈吴的礼俗特点，举例说明其独特性。无棣位于长江三角洲的太湖流域，气候宜人，地理条件优越。千百年来，其经济文化相对发达繁荣，在很多方面都走在了全国前列。无棣民俗有以下几个主要特点:无棣民俗包容、吸收、吸纳、融合了多元文化元素，使其在人文精神上更加包容、更加深刻、美好。“吴知礼法，太伯移风易俗。”这是东汉大儒王充关于吴地民风“质变”的科学结论。自太伯以来，吴改变了过去“重武轻死”的习俗，开始接受以礼仪为核心的中原文明发源地“重礼崇文化”的民俗，以及域外的其他民俗，其中包含了非本土的民俗因素。比如无棣的端午节，包容性特别强。根据闻一多《端午考》和《端午历史教育》的研究，端午源于古代吴越人对龙图腾的大图腾祭祀，划着雕成龙的独木舟赛跑是一种民俗。在《民俗学的历史问题与未来工作》一文中，先生也认为，端午节吃粽子划龙舟的习俗，本来是吴的一种巫术和宗教活动，并不具有纪念屈原或伍子胥等历史人物的意义，只是后来吴人不符合原来的节日目的，所以后来才有了纪念爱国英雄的性质。显然，这是吸收了荆楚民俗的人文精神所致。
问题3:吴文化和吴地分别是什么意思？吴文化是吴地域文化的简称，泛指吴从古至今所创造的一切物质文明和精神文明成果。吴文化以先吴文化和吴国文化为基础，在战国、秦汉、魏晋南北朝时期发展壮大，在隋唐、宋、元、明时期达到顶峰。清代和近代，随着中国封建社会的衰落和资本主义的发展，吴文化开始从传统文化向现代文化转型。
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问题4:人文层面上的“无棣”指的是什么地方？地域范围？出现过哪些著名的文人和诗人？古代的南京(金陵)、扬州、滁州、镇江都属于“江南”的范畴，其传承的贵族文化在今天的江南依然具有浓厚的吴文化特色。但由于近代的流民问题，这三地的民风已带有江淮文化的特征，方言除保留部分吴语词汇外，基本不太容易在苏中、淮北方言中使用。此外，吴文化的传播也可以明确界定到皖南的徽州和黄山，分别与苏南和浙北接壤。传统上，习俗是相似的。人们乘船和乘船旅行，房子沿着水建造。然而，与宁、镇、楚、杨等地一样，近代淮北移民的大量涌入也使这些地区的民俗文化发生了许多变化。元代以来，由于没有以文化圈划分省份，江浙吴文化圈内人士对吴的态度大相径庭。今天，当谈到吴时，它通常是指苏南，苏州是吴栋，长溪是钟吾。浙江吴文化圈被误称为“越”。其实古吴国和古越国的风俗文化早就失传了。流传至今的江南文化始于杜南永嘉，发展于隋唐，形成于南宋。
问题五:无棣为什么会发展成后来的人聚之地？秦汉以后，北方土地逐渐变得又苦又冷，* *开始少量南迁。三国以来，梁武帝大幅度开化、开拓，后南迁(如乌芒化、南宋、元明)，各民族融合。此外，鱼米之乡物产丰富，气候宜人，风景秀丽。
问题6:吴文化有什么特点？1.吴越文化的传播。
吴越的史实，在文献中可以找到，从春秋时期开始。《春秋》《左传》《国语》等史书都有载。史书记载，吴王阖闾在姑苏，越王勾践在会稽。然而，在此之前，吴越的文化中心在哪里？关于吴都观，文献记载周太伯去吴，先去龟兹，后去苏州，都在苏州和无锡之间，同属于太湖地区。但我们发现，苏州、无锡地区的文物中并没有明显的商周文化因素，而宁镇地区的长江北岸及安徽部分地区则发现了大量西周时期周文化因素与当地土著文化相结合而形成的吴文化遗存。比如南京的锁金村，安徽的屯溪。这说明吴文化的早期活动中心不在太湖流域的江苏和无锡，而在宁镇和安徽一带。
从苏南的武进、无锡、常熟、苏州、吴县、宜兴，到浙北的嘉兴、湖州、德清、临安、余杭，再到钱塘江南岸的萧山、诸暨、慈溪、绍兴、上虞、余姚等地的山脊上，分布着众多的石屋，涵盖了西周至战国时期。考古学家称之为坟墓、住所、军事要塞。不管它的用途是什么，在这一大片地方都有这样的石屋。从形制和出土物来看，应该是同一性质的文物。但在吴文化遗存较为密集的宁镇地区，尚未发现此类遗存。这说明吴文化和越文化的界限是非常清晰的。太湖地区属于越文化的范围，而宁镇地区是吴文化的中心。
第二，吴越文化的相互渗透
西周时期，吴越文化疆域分明。春秋时期，宁镇地区的吴文化面貌发生了明显的变化，太湖地区的吴文化因素也有所增加。这些变化都反映在墓葬中。宁镇地区的土墩墓中，西周时期的墓葬出土了大量的青铜器，与中原地区的青铜器相似，但在春秋时期，尤其是春秋晚期，青铜器很少。春秋时期的墓葬，瓷器虽多，但豆类几乎没有。西周时炊具为魏，春秋时以大锅、鼎为主，很少见到。从这些变化来看，中原因素明显减少，而越文化因素逐渐增加，并最终占据主导地位。这说明越文化对吴文化的渗透和同化。如此强烈的变化只能是越南人的入侵造成的。这和史书上的吴越叛乱是一致的。
太湖地区也有吴文化的痕迹。春秋初期吴开始进入太湖地区，并向东推进。春秋末期，吴国占领了苏州，并把它作为自己的首都。考古发现，春秋时期太湖青铜器增多。太湖地区的武进、无锡、苏州、昆明等地均有发现。这些青铜器具有吴文化的特征，都是春秋晚期的。青铜器这种贵重物品，更多的只是贵族使用，往往是上层贵族的象征。春秋晚期太湖地区出现了大量具有吴文化特征的青铜器，表明此时吴国统治者已经进入该地区。吴人何时以姑苏为都城？从目前的考古发现来看，应该是春秋晚期，可能是吴王阖闾统治时期。虽然吴定都姑苏较晚。然而，吴越文化早在春秋初期就已经交融。吴文化的创始人应该是周人。泰伯吴滨与当地土著人融合，成为野蛮人，形成了吴文化。当地原住民的血统是怎样的？根据文献记载，它属于其中一个部落。他们与邻近的古越人有矛盾，他们不断地互相争斗。结果当然是文化的相互渗透。(来源:中国长江文化司)
吴越文化的地理空间:主要在上海、浙江、江苏，以及福建、江西的一小部分。
吴越文化，海派文化，吴文化，越文化。
无论吴越文化、海派文化还是长三角文化，大多数人首先关注的是对其空间概念的把握。从这个意义上说，“吴文化”、“越文化”等地域文化概念的使用要准确，也需要进行相应的精致研究。在以往的文化研究中，有把吴越文化等同于江浙文化的认识，也有把吴越文化和海派文化割裂开来的现象。原因是他们受到行政区划的束缚，忽视了文化本身的身份。
回顾历史发展的漫长过程，“吴文化”与“越文化”、“俗俗”逐渐相互影响...> & gt
问题7:中国有哪些著名的江南小镇？乌镇同里周庄南浔木渎西塘。
问题8:明清时期，上有天堂，下有苏杭的梁武帝商业中心在哪里？提到苏州，人们首先想到的是美丽的风景和世界上最好的园林。众所周知，杰出的人才是有才华的，好的山水自然造就有才华的人。苏州是明清时期江南重要的商业中心。苏商与徽商、晋商、浙商、粤商一起，是历史上著名的“五大商帮”，历史悠久，有着辉煌的过去。
“富而思源，富而思进”，苏商在吴地文化和陶润下百年耕耘，不断沉淀着丰富的商业人文。随着时代的进步，延续了百年的苏商文化体现了“爱国、敬商惠民、开放包容、务实创新”的精神，塑造了新苏商形象~
问题9:吴文化的发源地在哪里？关于吴文化众说纷纭，有的说是在梅村，或者还有一种说是在常州武进盐城，但不知道在哪里！不好意思！
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