中国古代有哪些生活必需品？

2.古代的“倚”，就是现代的“椅”。在宋代，有地位的人有“顶椅”。

3.古代的“瓯”一般指瓷器餐具。主要指现代的“碗”，后来逐渐改为“茶杯”、“酒杯”和器皿。如:酒瓯'茶瓯等。

4.古代的“马镫”与“灯”相连，是现代的“灯”，出自《楚辞招魂》。

5.古“符”指未点燃的火炬(西周)；

6.古代的“蜡烛”是指点燃的火炬，用于手持；

7.古代的“撩”是指放在地上照明用的一堆堆细草和树枝；“辽”放在门外叫“大烛”，放在门内叫“庭辽”。

古代的床有双重功能，既可以当被褥，也可以当坐具。《诗经》中的“萧雅四干”是睡觉用的床，作为被褥；《孟子章句上》“舜在琴上”，以此为座。

古人坐着的时候，膝盖跪在垫子或床上，臀部坐在脚后跟上，可以靠着。一些是长方形的，不高，类似于今天北方的嵇康。《孟子·丑孙论》说孟子“隐居”。《庄子·万物之论》说“郭子坐而不动”，机会就那么几个。几根棍子通常是老人用来倚靠的，所以在古代，几根棍子经常被用作支持和尊敬老人的工具。

在古代，用来喂食物的托盘叫做食盒，呈长方形，圆形。前者有四只脚，后者有三只脚，可以放在地上。这是一个食品箱。洪亮的妻子，后汉的梁弘传说，她“以梅绮为榜样”。另外还有书，长方形，两头宽脚，向内弯曲，不是很高。后人把坐的方式改成了今天的样子，于是有了更高的桌椅。

先秦就有蜡烛，但古代的蜡烛并不是后世所指的蜡烛。《说文》曰:“烛为朝廷大烛。”蜡烛和庭院是一回事，都是火把。分解一下，拿在手里叫蜡烛，大蜡烛立在地上叫法庭。据说大烛用芦薪，小烛用麻蒸[3]。

照明用的马镫(灯)战国时期就有，当时的马镫与后世的灯不同。因其形状与盛放食物的邓(瓦豆)相似，故称马镫。古代用药膏来点燃马镫，马镫是动物的脂肪。《楚辞·招魂》说:“蓝膏为烛，汉镫稍错。”照明用植物油是后来的事。

在古代，雷是一种耕作工具。《说文》曰:“雷，手耕曲木也。”起初是用天然曲木制作，后来才知道“搓木为雷”。雷和戟本来是两种农具。上端呈钩状，下端分叉；铁锹的下端是一个圆头的平板，后来嵌上了青铜或铁片，就成了犁的前身。古人常以雷为例。如《孟子·滕文公上》说:“弟子陈祥，与其弟辛，取雷而为宋之滕。”[6]古代注释者往往认为类是一种农具的两个不同部分的名称，类是类上端的曲木，类下端的圆木或金属刃，可见类的混淆由来已久。后来，雷蕾被用作一般农具的同义词。

它是一把短镰刀，钱和一把铲形农具，用来除草和挖掘。在古代，货币曾经是交易的媒介，所以春秋末期和战国时期的货币模仿货币的形状，被称为钱或布(布和布同古音)。

在古代，炊具包括鼎和卫。有陶器和青铜器。

鼎是烹调时用来盛肉的，一般呈圆形，有三条腿[7]，长方形，有四条腿。那是方鼎。鼎的左右两边有耳，可以戴玄，玄是举鼎的粗棍[8]。火可以烧到鼎下。有些种类的肉在几个鼎里煮熟，煮熟后再喂入鼎内，所以有“食在鼎中”之说。钟鸣·石鼎是贵族奢侈生活的一个方面。王波《王腾亭序》说:“颜路在地上，钟鸣是美食之乡。”【9】古人用匕首将肉从鼎中取出，放在桌上，用刀切开。所以古书往往是刀与刀并用。毕是长柄勺，是一个长方形的小盘子，两端有足够的支撑，一般是木制的，铜很少。

青铜墓的发掘很晚。这是因为我曾经和木头一起工作。木头会随着年龄的增长而腐烂，当然也保存不了。所以直到清末，学者们还在根据文字学的理论推测“瓦”的具体形状。

现在这个问题随着铜瓦的发掘已经彻底解决了，但古代学者用文字学理论推测铜瓦具体形制的文章却永远魅力无穷。

在古代，它是用来烹饪和蒸的。它像一个三脚架，有三个短的空心脚，下面升火做饭。分为上下两层。下层就像文火，里面有水，蒸汽靠开水上升到上层。上层看起来像甑，里面有米粒之类的东西。上下两层之间有多孔的横隔板，方便蒸汽渗透，防止米粒漏到下层。

在古籍中，大锅和大锅经常同时使用。《孟子·滕文公上》:“徐子用铁犁了吗？”《史记·项羽本纪》:“项羽得报，引兵渡河，皆沉破釜。”水壶一起用。水壶像锅，用途相当于下层；甑就像一个底部有细孔的盆，相当于水壶上的上层。大锅之间也有炉排。

古人端饭端菜不用碗。《说文》虽有文字，却是“小坛子”(水器皿)。古代流传下来的古董，其实就是一个旁边有把手的小罐子，用来舀水的。在古代，稻苇一般都是圆而饱满的，两边有穗，有青铜或陶器制作的，也有木头或竹子制作的。还有一种，长方形，用途和簧片一样。在古籍中，经常会出现竹与竹的组合。古代的食物容器里也有豆子，就像今天的高脚盘子，有些还有盖子。豆子本来是用来装小米的，后来逐渐变成了肉酱和肉羹。古称木豆为豆，竹豆为稗草，瓦豆为邓。《诗经》生民:“于宇都。”铜豆还有其他叫法，这里就不用细说了。

筷子在古代被称为筷子，但在先秦时期，筷子一般不用于吃饭。《礼记·曲礼》上:“不掴饭。”意思是不要用手把饭弄乱了再吃。可见当时是人工将大米送到入口的。但是筷子是在特定情况下使用的。《礼记·曲礼上》:“汤者，有菜之用也。”孔叔:“要跨菜。”它是一种筷子。筷子直到大约汉朝才被广泛使用。汉代《张良传》曰:“借前简养之。”古代盛酒的容器有尊、符、壶。《诗经》中的“周南卷耳”，“姨妈喝他的金”，“姨妈喝他的肚子”，都是盛酒的容器。万也是一种饮酒的器皿，所以《诗经·七月》说:“叫他钱，就长生不老。”除了酒，壶也用来盛水。古人用桶来舀酒和水。舀的叫舀，舀完再倒进喝的人嘴里叫灌。所以诗经《潇雅大东》说:“不能舀酒浆。”《诗经》说:“注意这一点。”尊不仅是酒器的专有名称，也常用作礼器的通称。古代器物都叫“宝尊仪”或“宝尊”。值得一提的是，用作通称时，尊还有两种不同的用法:第一种是“尊有通称”，即一切礼器都可以称为“尊”。另一种是“小俗名的尊称”，即锅、30等的统称。

爵是古代饮酒器皿的总称。但作为专名，爵是用来温酒的。它有三只脚，可以在下面点火。古代常用的饮用器皿是酒壶和酒瓶，都比较轻小，所以古人说“阳瓶”。战国以后出现了两边有弯耳的椭圆形杯，后被称为耳杯，也叫羽杯。杯子可以用来喝水或盛汤。《史记·项羽本纪》曰:“吾将烹之，幸有一片。”杯的材质有玉、银、铜、漆，汉代非常流行。

古书上常见的是一起当马桶用。像勺子一样，它有一个手柄，一个脚和一个盖子。《左传公二十三年》中记载，怀伯是晋代之子，当时“用水洗澡，洗了手”。古代有用水洗颜的仪式。用水洗手时要接住下面的水，所以《说文》说这是“承”。在古代，它也用于饮食。《左传》二十三年的《Xi公》中提到“那是菜喂”，历史漫画列传中也提到“杯盘狼藉”，但不是近代所谓的菜。现代的盘子是在瓷器发展起来之后才出现的。

从宋代开始，人们就认为有两种。

一个是面积大，几乎是长方形，深度浅，没有盖子就够了。浇出来的水流很窄，但能坚持很久。另一个，面积稍小，深度较深，一般不足，但有一个牛形状的盖子。流出的水很猛，持续时间很短。

到了民国时期，很多学者都提出后一种不是一种物，而是一种物，并说它是没有盖的日用器皿，而物是有盖的礼器。