文山壮族
壮族早期先民经历了母系氏族社会，壮语称之为“米洪”制时代。后来经历了宗法社会，壮语称之为“布洪”时代；“布洪”制度之后，经历了“布版”建设旧社会。春秋战国时期，文山州属楚。汉代，任广南县句镇国。唐朝属岭南道，辽字部；宋代至元代，属广南西路；明朝至清朝，属云南省广南府。由于历史发展和居住地不同，壮族的称谓有30多个，语言上也有差异。壮语分为两大方言区:南方和北方。文山壮族分为农、沙、土三个支系。农语支和土语支讲南方方言，沙语支讲北方方言。目前人口是993591 (2003)。
文山壮族历史悠久，传统文化丰富。壮族人民自古以来就生活在水头和江边，在长期的历史发展过程中，创造和积累了一整套丰富完整的物质文化和精神文化，概括起来就是:崇拜和保护森林的“生态文化”；以水稻生产维持民族生存的“那文化”；传承文化古籍的“文化”；创造并传承至今的“铜鼓文化”；人神共娱的“节日文化”；歌曲代言的“歌圩文化”；以壮锦为特色的“服饰文化”；用糯米等加工而成的“食文化”。
铜鼓文化:据文山壮族古籍记载，先民早在“缪洪”制度下就冶炼铜和青铜铸件。今天，壮族人民仍然进行着祭祀铜鼓、跳铜鼓等活动。壮族人民崇拜太阳、青蛙、鸟、额神、天地水、葫芦、水牛、铜鼓等，铜鼓上有装饰性的记载。铜鼓的生产和流通已有2000多年的历史。生产出来的铜鼓虽然有一个竞争、交易、传承的历史过程，但却是壮族历史文化的载体之一。文山共发现138铜鼓，居云南之首。而且文山州有八种铜鼓，不仅在云南省，在中国和东南亚国家都是独一无二的。据专家论证，“云南文山很可能是世界铜鼓的起源地之一。”
许歌文化:壮族是一个因歌而生，因歌而死的民族。少妇婚后怀孕，有简单的打胎歌。害怕流产，有神秘的保胎歌；婴儿出生时，有祝福歌；孩子学说话，先教好听的儿歌；平凡的生活对话，语言如歌；爱情，有深情的情歌；节日的盛宴，有震撼山河的二重奏；在一个人生命的尽头，他应该和一首歌一起被埋葬。每个人的生活都沐浴在诗歌的海洋里。每年三月，有成千上万的人参加街头歌唱活动。
壮族以生产稻米来维持民族的生存和繁衍。千百年来，造就了壮族人民开放、包容、坚韧、好客的性格。