魏晋南北朝文人之一:张载，其貌不扬，文笔优美。

张载，其貌不扬，却有妙笔生花。

谈到魏晋时期的太康文学，有“三陆，二左”之说，指的是西晋太康时期的几位著名诗人、文学家。“三张”指诗人张载及其兄弟张协和张康；“二陆”指文学家陆机及其弟陆云；“二潘”指作家潘岳和侄子潘妮；“一左”是指诗人的左倾思维。后来有人评论说，这八个人代表了泰康文学的最高成就。这种说法是否准确可能值得商榷。

张载，西晋河北衡水市安平县人。杨蒙这个词。生卒年不详。每次看着“生卒年不详”这几个字，都为张载感到深深的委屈，留下一代千古传世文章的才子，连生卒年月都没有写下来。很多人都混过政绩平平，甚至政绩不佳的官方人物，史书上有详细的生卒年月记录。

史书上说他风度翩翩，学识渊博。他做官后，开始做助手，编了肥乡(今肥乡县西南)县令。调任舍人太子，迁乐安(治山东邹平东北)、弘农(治河南灵宝东北，故汉沽关城)。请长沙王司马懿做档案室主任。官至中书侍郎。后来看到天下大乱，无心继续和官场打交道，就辞职回了老家。《晋书》曰:“见天下之乱，不愿归官，自谓病而死于家。”最后死在家里。

传说张载长得很丑。在《林玉》残卷中有这样一个故事:“安仁(潘岳，字安仁)美，每一行，老妇以果抛之，车满。张梦阳(张载，字)其貌不扬。每一条线，都有孩子朝它扔石头，车都坐满了。”这里的丑是什么，只能大家去想象了，反正就是往最丑的地方想。这段话对比描述了张载的不幸。淘气的孩子们经常在他外出的时候向他扔石头，以至于他的汽车装满了石头。另一个人被扔向他的水果塞满了。明末影响很大的启蒙读物《游学琼林》中的“体”一章也写道:“潘安仁投果赢车，美丽可爱；投石满，张梦阳丑。”上面的记录告诉了我们另一个丑陋男人的真实悲伤的故事。

张载虽然丑(我们不说丑)，但才华出众。太康初年，张载去四川看望父亲。途中经过险峻的川陕剑阁要塞(今四川剑阁东北)，他写了《剑阁铭》一文，轰动一时。益州刺史张敏读了之后，立即向朝廷推荐他的文章。晋武帝派人在石头上刻字。《晋书》载有剑阁碑文。

张载的成名作是《梦傅毅》。据《晋书》记载，魏晋名臣、文学家，时任校尉的傅玄，“见之叹之，以车迎之，终日谈之，名闻天下”。也就是说，傅玄读了孟的《傅毅》而大为惊异。他亲自派车去接张载，两人谈了一整天。从此，傅玄不遗余力地推荐张载，使他声名鹊起。

张载和他的兄弟都不羡慕高官厚禄。我当时没有沉迷于谈资，也没有参加各种聚会。魏晋南北朝时期，文人聚会很多。据说在太康文学的鼎盛时期，西晋都城的文学圈里有一个“圈子”。据《晋书·刘琨传》记载，刘琨、潘岳、陆机的陆云兄弟、、左思、石崇、杜预等24人，常在洛阳金谷园，石崇的一座别墅中聚会，谈文学，吟诗作赋，被称为“金谷二十四友”。但作为泰康文学的领军人物，张载和他的两个弟弟并不在二十四友之列。我从来没有参加过他们的活动。出于对空谈的不屑，出于单纯和缺乏欲望，张氏兄弟成为了当时谈资之风下的另类人物。

张载的文章历来为人称道，具有强烈的社会现实和对时弊的批判；文笔优美，描写细腻生动。他淡泊豁达，不慕权贵不自命豁达，不愧为西晋太康文学的领袖。阿明人张普将张载、张协的作品编入《张梦阳泾阳集》，收入《汉魏六朝志》一百三十篇。

张载有两篇与蜀道有关的文章，一篇是《续行赋》，另一篇是《简》。两篇文章都广为流传，影响深远。

“徐行赋”的名称是“徐行”，意思是描述行程，记载的行程是离开北京前往蜀国都城(成都)。文章详细记录了他的行动路线和途中的所见所闻。它以行程为线索，串联起无数生动浩瀚的画面。花卉、松树、高大的柞树、悬崖、悬亭、石壁、道路等自然景物的描写。给人留下清晰深刻的印象，写出具体的地形地貌和自然风光。张载所到之处，瞻仰古迹，缅怀先贤，借景抒情，抒写山川之美，感叹历史的兴亡。时空交织，所见与所想，笔下的场景虚实夹杂，让人觉得眼界开阔，回味深刻。”随军之险岑不看，想为季文智躲雨。出潼关一死，得魏。勤大禹的指点，清龙门之洞。..................................................................................................................................................................................西出潼关，来到陕西地界，赞叹华山之高，感叹龙门之奇，想到大禹治水的丰功伟绩，更加期待对他的敬仰。《晋书》里说张载“博学”。在这篇文章里，张载的博学多才展现得淋漓尽致，对地理风貌、历史典故、风土人情的了解，对形形色色的人的熟悉，都展现得淋漓尽致。

《徐行赋》的文字优美、生动、传神，读后令人陶醉。“抓百层重山，转柴九岑。云始于枢纽下，零雨聚于山麓；上半部晴以清阳，下半部为天阴。闻闻山中鸟的晨歌，听听神秘猿的夜歌。”在这里，不仅有触手可及的美景，还有广阔的画面。不仅将远景和近景形象巧妙结合，还兼顾了上下打量的交叉描写，从视觉写到听觉，让人流连忘返，让你回味无穷。

特别值得一提的是对入川旅游路线的详细记载(文中直接出现的地名有:靖宇、古罗、汉沽、新安、二更、前岑、潼关、华岳、龙门、阳平、白水、剑阁等。)都成为我们今天研究古代人入川旅游路线的可靠依据。有研究者称，这是中国古代史上第一篇记录入川路线的文章。

另一篇《剑阁铭》影响较大。洛阳纸一经流传，贵而闻名天下。南朝著名文学批评家刘勰在《文心雕龙·镇名篇》中列举了许多著名的碑铭，但基本上都指出了它们各自的弱点。只有张载的《剑》被称为“才清而快”，得到了充分的肯定。

剑阁位于四川北部，这里有大大小小的剑山，一直是中原通往川中的要道。地势险要，峭壁如门，无路可通。相传诸葛亮在此筑栈道，又名亭道，故名剑阁。太康初年(280 ~ 289)，张载随父去蜀郡太守任，路过，写下此文。

文章写道:“岩石和岩石山到处都是岩石。远在京衡，近在闽桂。南通邛崃，北有宝坻。窄比彭杰，高逾越化松。？只有蜀门是一个坚固的城镇。它叫剑阁，有高耸的城墙。贫瘠土地的危险极其陡峭。世事浑浊，道路清明。若去韩，则升。”(远处梁山有高高的石头堆着。远处可与京山、恒山相连，近处可与岷山、各中山相连。向南可达邛崃，向北可达升值坡道。这个地方比彭门窄，比嵩山和华山高。？这是蜀国的门户，蜀国固若金汤，是这里的主峰。这个地方叫剑阁，悬崖有几千米高。地形危险到了极点，道路陡峭到了极点。天下乱则叛，天下平则降。从已经过去的汉朝就关闭了，到了晋朝重新开放。)

碑文先叙剑阁险峻之势，后叙世态之变，意味深长地指出:“盛世诚然，风险难倚。洞庭孟门，两国不拜。自古以来，命运已经改变。当你被阻力迷惑时，你永远不会失败。随着公孙胜的灭亡，刘保住了爵位。车的轨迹上没有或者重复的轨迹。乐明山，敢告梁毅。”一个国家的富强，其实在于德。无德，难于保地。有洞庭的楚国，有孟门的晋国，早就失去了后代的祭祀。自古以来，天道不变。很少有人在用障碍愚蠢地统治时是不可战胜的。公孙述已灭，刘氏已降。这些翻车的车厢轨道已经不允许行走了。今天我把这篇文章刻在这个山沟里，警示四川人民。文章道出了德国国家存亡未危的真相。张载在文章中深刻的思考和精辟的结论令人信服。张载提醒后人，一个国家的兴衰，靠的是有道德的民心和清明的政治，单靠险峻的地势无法维持长久的统治。后代必须记住过去的教训。

阿明朝人张普在《汉魏六朝名士集》的题词中说:“剑阁上有题词，篇篇规范，石为蜀山，古今之荣遇。”能有此题词，剑阁深感荣幸。

张载在《剑阁铭》中写道“一人负戟，万人失蹄。赢的地方，不要和亲戚住在一起。”他的话后来被李白翻译，包括在他永恒的杰作“蜀道难”中的“一人之力，万人之上”。如果他不是忠诚的，而是对同伴的狼呢？”诗中，可以清楚地看到张载《剑明歌》的印记。

张载的《阙论》是一篇分析现实，批判时弊的文章。西晋时期，还没有实行科举制度，人才选拔制度是以九品中正制为基础的。这种制度造成了“劣质产品无权贵，顶级产品无寒门”的现象，本质上是一种门阀制度，让很多有才华的人无法施展才华，被埋没了很长时间。张载在文章中呼吁:“今日之士，循惯例，行礼法，积课，多读书，得天下之资源。我丈夫若魁梧壮烈，人杰地灵，卧薪尝胆，可与台阶抗衡！”“平庸以得天下之资”，那么只有世家大族才能为官。“臣将死于岑之下”，意思是一个有才能的人穷死也没有出路。他举了大量的例子来说明时机对于建功立业极其重要，认为“有事易建功，无事难留名”。

张载今有10多首诗，虽不如他的文章有影响，但也有一定成就。如《北邙何磊垒》一诗，描写了汉朝皇陵毁于战火的景象，感叹世事的混乱与沧桑。“北山何磊基地，高岭有四五个。我可以问一下这是谁的坟墓吗？这是整个世界的主宰...以前是万，现在是丘忠图。感受别人的话。悼念过去。”汉末持续的社会动荡给普通百姓带来了深重的灾难。天下大乱，无以言表，连昔日帝王的陵墓都被毁成一片狼藉。“过去是万成俊，现在是丘忠图。”过去的繁荣和今天的衰落形成了惊人的对比。

张载还写了一首《登上成都塔》的诗，引起了后人的注意。他在诗中描写了这座城市的茶。在诗中，有这样一句话，”...香茶六清冠，香味四溢，传至九区，生活安逸，可以聊天娱乐。”这是最早赞美成都茶的诗句。刘清指六种饮料:水、糖浆、醪糟、寒、药、醪糟，水是饮用水；浆:醋味酒；清酒:甜酒；凉:薄酒；d:糯米糯米混合饮料；瑙:稀粥。在李周天官傅山，有一个法院“喝六干净”的说法。诗中“香茶冠六咖”一句，说明巴蜀的茶在西晋享有很高的声誉，就连古代宫廷特制的珍贵饮品“六咖”也比不上。