据调查，农村的雕塑问题得到了解决。
●丰宁满族剪纸丰宁满族剪纸始于清朝康熙年间，至清朝乾隆年间，形成了自己独特的风格，以男刻为主，女刻为辅，长发飘飘，剪工精细。由于当地满族人数众多，决定了满族剪纸的走向，以窗花、烟花、节日、民俗为主，具有本土化、民族化的特殊风格。65438-0993年，丰宁被文化部命名为民间剪纸艺术之乡。
据调查，上世纪40年代，耿村只有400人，但店铺、作坊却有65438多家，因此有“小村聚”、“一京二卫三耿村”的美誉。从四面八方出去经商、旅游、当兵的人，也带回了各地的故事和传说，从而形成了商品和民间文学的聚集地，积累成了民间文化的大矿。所以做生意和讲故事就成了这种文化的两大古老习俗。目前，已记录整理耿村文字资料8200余份、850万字，出版了《耿村民间故事集》等5部内部科研专著，包括《耿村民间文化大观》(一套3本)、《耿村一千零一夜》、说书人专辑、10篇955万字的研究著作。
●唐山皮影戏唐山皮影戏又称滦州影、乐亭影、驴皮影戏，是中国最具影响力的皮影戏类型之一。一般认为，滦州电影院创建于明末，盛行于清末民初，距今已有400多年的历史。唐山皮影戏的剧本，又叫“皮影戏”，多如牛毛。当地老人说:“我说不清有多少个皮影戏。”被称为“连台本”的中长篇电影至少有500多部，其中大型的“连台本”就有130多部，如《沈峰帮》、《清云剑》、《杜尔梅》、《五风会》、《平西书》等。短折子叫“单支”，数不胜数，如陈塘关、渭水河、坎罗吉、姜子牙下山。唐山皮影戏以乐亭方言为基础，风格独特，属于板腔。基本板块有【大板】、【二性板】、【三性板】、【散板】以及平唱、花腔、凄凉调、悲调、徘徊阴调、归阳调、以特殊句式命名的三驱七调等多种声调。唐山皮影戏的伴奏分为两个场，即粉粉场和武场。唐山的皮影戏，人物充满了行当，有命的，有小的(丹)，有胡子的(老学生)，有大的(花脸的)，有花生的(丑的)。唐山皮影戏的皮影戏人的雕刻要经过刮皮刮浆、扩样雕刻、上色涂油、装钉装棒等几个步骤。刀口和上色是最能体现雕塑家水平的地方。唐山皮影戏是当地人民在漫长的历史岁月中生活的真实写照，为研究当地历史和习俗的传承与变迁提供了完整而翔实的记录。
评剧评剧，原名跳跳戏、洛子戏，又称平腔梆子戏，是近百年来新兴的北方剧种之一，起源于唐山市滦南县。评剧是滦南县盛各庄村民程先生在民间歌舞的基础上，借鉴和吸收皮影戏、河北梆子、京剧等艺术成果，逐步发展起来的。早期评剧只有男女角色，后来有了生、旦、净、丑四条总线，每条线又有更细的分支。比如人生分老学究，青年学究，武学学长。工笔分为范学生、差生、吴、娃娃学生等。评剧表演吸收了梆子和京剧的肢体动作和唱腔，但仍保持了民间戏曲自由活泼、充满生活气息的特点，分为“唱、做、念、打”四种表演和“手、眼、身、法、步”五种表演技法。其中唱是指唱歌，做是指做事(表演)，读是指诵经，打是指武术。
徐水舞狮河北是北狮的发源地。徐水县北里村狮子会成立于1925，是作为民间花展存在的，建国后发展迅速。徐水的舞狮造型夸张，狮头很大，眼神灵动，嘴巴很大。既威严又幼稚。表演时能模仿真狮子的动作，如看、站、走、跑、跳、滚、睡、抖毛等。，其形状逼真。还可以显示“打板凳”、“梅花桩”、“跳桩”。
河北省国家项目(第二批)
●稻草的切割技艺永清县的切割技艺是用上好的高粱稻草、卡钳、剪刀、锥子、刀、竹签、油灯等为工具制作各种手工艺品，用手工收集、雕刻而成。从传统的虢国笼、草灯，到切割各种仿古建筑模型，都需要精雕细琢，是典型的民间手工技艺。永清版画主要有以下几个基本特征:一是仿古建筑的结构特征；第二，平衡和稳定的物理特性；三、榫、槽、角的几何特征；第四，中国古建筑的观赏特性；第五，“六稳段”的创作特点。永庆的工艺精湛，不仅具有很高的实用价值和艺术欣赏价值，而且具有很高的科研价值，涉及几何、物理、力学、建筑等。
四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦四弦它吐字清晰，跌宕起伏，高亢激昂，充满赵岩男子气概，具有非常浓厚的地方特色。四弦乐唱腔中，以锣调式为主，筝调式相对次要。大多数情况下，在演唱中独立使用龚和郑调式，但有些唱段同时使用两种调式。具体有两种情况:一种是龚、郑调式互联；二是在要求音的唱腔中，存在着筝和锣两种调式的交替现象。四弦戏有四条完整的表演线:生、粗、净、丑，但在唱腔上没有根本区别，只有男女之分。男女的区别首先表现在常见音域上，男声略低，女声略高。在实际演唱中，生活、纯洁、丑陋的各种角色都是男性，而各种角色都是女性。唱法以真声为主，假声或真假混合声为辅。四股弦包容性强，兼收并蓄，具有各家之长而又不失个性，是一份宝贵的文化遗产。
●蔚县秧歌蔚县秧歌又名蔚州梆子、蔚剧，起源于蔚县，流行于河北省张家口地区、晋北地区，远至内蒙古自治区部分旗县。是深受当地人喜爱的地方戏曲。盂县秧歌早期以“寻调”(民歌)演唱，以“二小”(萧声、肖丹)或“三小”(萧声、肖丹、小丑)剧种为主，常在农村“社火”中演出。蔚县秧歌的行当齐全，有分红(老学生)、黑(分大花脸、二花脸)、生(小学生)、旦(分青衣、肖丹、京剧蓝调、破面旦)、丑。和丹会唱“寻调”，红少唱“寻调”，黑不会唱“寻调”。类似梆子的唱腔，除了黑人有特定的唱腔风格外，其他的唱腔结构都是一样的。蔚县秧歌是用蔚县方言演唱的，其唱法多采用真假音结合的发音方法，即中低音用真声，高音用假声。用曲笛、板胡、三弦等主要乐器，在不影响旋律的情况下，充分发挥个人演奏技巧，演奏出近似复调的即兴音乐。
●永年西调永年西调，又称“三弦”(因这种剧种演出场次多、舞台多而得名)、泽州调，是上党梆子传入山西永年后形成的独立剧种。解放初期，在著名艺术家赵树理先生的建议下，正式命名为“西调”，泛指“来自西方的曲子”。西调以男声(红脸门)为主，唱腔高亢激昂，粗犷奔放，旋律流畅，振奋人心，旋律结构完整，变化丰富，多用四度、五度、八度跳跃，逐级连续下行。在实际演唱中，咏叹调的作曲很少是板状的情况，尤其是较大的咏叹调，一般是从板开始，然后转向基本板，最后以“送板”结束。演唱采用真声假声相结合，真声发词，假声演唱的方法。永年西洋曲调齐全，学习京剧、河北梆子的表演程序和打腔技巧，以粗犷、豪迈、简练、朴实、乡土气息浓厚为特点。永年西调的伴奏乐器非常独特。主导乐器《电锯惊魂》是地道的自制民族乐器。琴杆短，琴筒粗长。以桉树或泡桐为材料，以皮为弦，采用五度调音，内6外3。两弦(本地京胡)，内3外6，四度调音；三弦(葫芦)，一种低音乐器，形似二胡，杆长，管扁，声音低沉。唱咏弃金音，相敬白和韵近。
河间皮影戏河间皮影戏是冀中皮影戏的重要代表。冀中皮影戏流传于中国西部的华北平原。据说是明代甘肃陕西移民带来的。民间艺人称之为“兰州影”，主要分布在河北保定、沧州、廊坊、石家庄等地。目前冀中皮影戏在保定、廊坊等地已基本绝迹，但在河间仍保存较为完整。河间皮影戏是冀中皮影戏的重要代表。冀中皮影戏流传于中国西部的华北平原。据说是明代甘肃陕西移民带来的。民间艺人称之为“兰州影”，主要分布在河北省保定、沧州、廊坊、石家庄等地。目前冀中皮影戏在保定、廊坊等地已基本绝迹，但在河间仍保存较为完整。河间皮影戏社可分为东支(清道光年间引入)和西支(明永乐年间引入)。从皮影戏的高度到乐器的配备，从唱腔到表演技巧，两个皮影戏社基本相同，但在表演传统剧目上有所不同。东至分局王庄村演出的传统剧目有《捉蜘蛛》、《五只老鼠闹东京》等。西支芦村演出的剧目有《四大名山全集》、《白蛇传》等。河间皮影戏的表演者在幕后操纵皮影戏人，一举一动，以真人指挥皮影戏人，再加上河间特有的唱腔，鼓乐、唱腔、动腔、画腔融为一体，诙谐幽默。据考证，以河间为代表的冀中皮影戏在造型、剧本、唱腔、表演形式等方面与冀东、冀南地区有明显的不同。河间皮影戏体现了中国西部皮影戏造型的特点和与北京西城皮影戏一脉相承的特点。皮影戏艺人雕刻精美，造型美观，栩栩如生，既是皮影戏表演的道具，也是具有浓郁地方特色的民间工艺品。河间皮影戏班社保有传统表演习俗。每年秋天，它都会唱皮影戏来祈祷和奖励神灵，并作为村民的一种娱乐形式。河北省省级项目(第一批)
●篮子灯
●衢州龙灯
●丰宁蝶舞
●黄花麒麟舞
●赞皇铁龙灯
河北省省级项目(第二批)
●高城北周瓜随机出场。
●伯夷和舒淇的历史传说
●抬高花杠
●永年花台
●豫剧的桑派艺术
河北省省级项目(第三批)
●赵云故里临城传说
●冀中笙管乐(北岩家务音乐会)
●冀中笙管乐(南韩村音乐会)
●冀中笙管乐(福新村音乐会)
●吉中声管乐(西坦利演唱会)希望能帮到你！