文化漫游
2.即使站在海边的岩石上，也没有这里水的魅力那么强。海水是优雅大方的聚集地，太深太无边，让人忘记那是真正的水。这里的水不一样，说的也不为过，但股股都是满满的能量，一起与飞翔的力量，与喧嚣的生活抗衡。
3.然而，人们每天习惯的却是各种单向的夸张。
4.对历史的激情总会增加生活的负荷，历史的沧桑感会引发人生的沧桑感。
5.夕阳下连绵不断的沙山，是世间无与伦比的美景。光影被最直的线条分割，金色和赭色纯净无斑驳，仿佛被巨大的筛子筛过。日夜的风把山脊和斜坡塑造成波浪，极其平缓舒适，没有一丝波纹。
6.只有这样，生活才是智慧的，世界才是精致的，历史才是迷人的。
7.世界上真正温暖的美，都是贴近大地，潜伏在深谷里的。君临万物的高度，最终只会构成自嘲。我看过它的嘲讽，所以渴望测试陡坡。
8.由此，人生、世界、历史都是一样的。给浮动的噪音以平静，给狂热以清晰，给高昂的舞蹈以平淡，给汹涌以明亮。只有这样，生活才是智慧的，世界才是精致的，历史才是迷人的。
9.辉煌转瞬即逝，噪音是短暂生命的别称。在缤纷的日子里，生活被打上了妖娆的印记。
10，只要历史不阻挡，时间不倒退，一切都会衰老。老了，平和地给世界一种美好。装天真是最残酷的自虐。没有皱纹的奶奶很可怕，没有白发的老人很遗憾。没有废墟的生活太累，没有废墟的土地太拥挤，掩盖废墟的行为太具有欺骗性。
11，人类总是缺乏自信，有进有退，走走停停，不断地消费自己，不断地为自我消费而消费。
12，给浮噪以平静，给狂躁以明朗，给高舞以平淡，给粗犷以明亮。
13，我们对这个世界了解的太少了。无数的未知包围着我们，这让生活保持着生生不息的乐趣。当有一天，世界上的一切都可以解释清楚的时候，这个世界就会变得很无聊。生活会变成简单的轨迹，平淡的重复。——余
14，一系列无与伦比的绝境，一系列无与伦比的辉煌，一系列不可复制的伟大围绕着你，征服你，碾压你，接纳你。你失去了，你终于找回来了，却是另一个你。
15，水，看似柔顺无骨，却能变得强大有力；看似无色无味，却能洒下一大片绿野，硕果累累，五彩缤纷；它看起来很低，但它能蒸腾，因为云是雨，因为彩虹是霞。
16，所有伟大的艺术都不会只是呈现自己的单边生活。他们是为观众而存在的，他们期待着他们所仰望的人。一幅壁画，前面一声声叹息，就是这幅壁画的立体生命。
17.一些文人之所以能在流放的苦难中彰显人性，创造文明，源于他们内心的高贵。他们的外在身份可以一次又一次的改变，甚至终身监禁，但内心的高贵并没有被完全侵蚀。这就好比有些人，无论怎么赶潮流，或者身居高位，都无法掩饰内心的卑鄙。
18，向往高峰，向往高度，结果是高峰只是一个狭窄的立足之地。不能狂奔，不能直行，只享受一会儿俯视的快感。怎么能停下来坐很久？
19，文明可能来自野蛮，但我们从来不喜欢野蛮。我们可以熬过苦难，但绝不会赞美苦难。我们不怕被迫害，但绝对不被迫害。
20、它是因为深沉而沉默，或许，它的背后是沉默的原因。
21，晚风起，夹杂着细沙，弄得我脸颊生疼。沙漠里的月亮特别冷，山脚下前有一口泉，在月光下闪闪发光。终于，脑子有点乱了。
22.这种看着就是一种眩晕，既很陶醉，又很模糊。于是，我情不自禁地独自徘徊在打烊后傍晚所有人都已离去的山脚下，一点一点地找回记忆和自己。
23、以此来演绎严的人生、世界、历史等等。
24.看了一会儿，听了一会儿，发现自己陷进去了。不由自主，跌跌撞撞，被人群拥着，被声音融化，被一个将延续千年的信念融化。
25.如果每一种知识的提升都是以生命的凋零为代价，那么世俗知识的终极目标是什么？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的负担，那么再过一千年，人类岂不是会被自己的精神成果淹没？如果精神和肉体总是矛盾的，深度和青春总是遥不可及的，知识和游戏总是对立的，那么我们什么时候才能去关心人类自古以来就向往的自我完善呢？
26、再小，也能为沙漠留下长长的身影；再小的数字，也能让历史吐出重重的叹息。
27.人生就是这样。年轻时恨自己年轻，老了恨自己老。这往往促使中青年人处于一种相对平静的疏离和判断状态，思考人生的陌生，进而去安慰年轻的，安慰年老的。我觉得中青年人在生活意义上的魅力就在于这种双向的疏离和双向的舒适。因为双向疏离，他们变得洒脱安静；因为双向的安慰，他们变得善良而强大。但也正因为如此，他们有时会感到不安和忧郁，还有告别天真岁月的伤感，迟早会有老年即将来临的预感。他们处在人生漩涡的中心，环顾四周，思考过去和未来，不禁感慨万千。
28.只有这样的沙漠中的海湾，这样的沙里的宁静，这样的荒凉中的景象，这样的高坡后的坠落，才能赢得天地的律动，大自然的巧妙让人陶醉。
29.上海人的包容并不表现在谦逊上，而是表现在自己的管理上。在道德意义上，谦逊是一种美德；但从更深层次的文化和心理意义上来说，每一管可能都更接近现代的宽容理念。承认各种生态单独存在的合理性，承认我们可以彼此冷漠，比通过艰苦的道德训练达到的谦卑更有意义。为什么要卑微？因为选择是唯一的，不是你我，就是我不让你我就跟你竞争。这是统一秩序下的基本生活方式和道德出发点。为什么可以互相照顾？因为有很多路可以选择，你走你的路，我走我的路，谁也不会吞掉谁。这是在承认多元世界的前提下衍生出来的相互迁就、共生契约。
30、茫茫大漠，滔滔江水，无奇于世。
31，孤独不是一种气质，而是一种无奈。
32.这里没有重复，真正的快乐从不重复。这里没有刻板印象，没有真正人性的空间。这里什么都没有，只有人命在蒸腾。
33.这就是中国历史的荒原:像雨水的马蹄，像雷声的呐喊，像音符的鲜血。中原慈母白发，江南春闺远观，湖南儿女夜啼。送别在柳荫，将军咆哮时愤怒的眼神，弃盔弃甲时的军旗。随着一股烟，又一股烟飘走了。
34.我再也看不懂代代相传的散文，只能看柱廊上的对联。我找不到更慷慨的恩怨，只有几个可以凭吊和休憩的亭子。不再期待历史的震颤，只有敬畏而坐的山川湖泊。
35.没有悲剧就没有悲剧，没有悲剧就没有崇高。
36、连自然之神也是粗中有粗，懒得细调，让人在世间大受其害。
37.世界上最吸引人的，是一群活得很安逸的人发出的生命信号。这个信号就是磁力，亲爱的，还有方圆的魔法井。没有人能摆脱这些卷轴，也没有人能在它们面前保持冷静。
38、向往高峰，向往高度，结果高峰只是一个只能勉强站立的狭窄地方。不能狂奔，不能直行，只享受一会儿俯视的快感。怎么能停下来坐很久？世上无难事，只怕有心人。我感到前所未有的孤独和恐惧。世界上真正温暖的美，是紧贴着大地，潜伏在深谷里的。君临万物的高度，最终只会构成自嘲。
39.我回答:都没有。路是一本书。
40.雨夜围着火炉和家人聊天，几乎从不斗嘴；晚上在雨中专心学习，身心会被烫得不正常；在雨夜想念你的朋友，你会想念马上写一封信；晚上在雨中写作，文字会变得湿润而有意义。
41.读万卷书和走万里路有什么关系？这是最常被问到的问题。
42.于是乎，满眼都是乐趣，每一天，每一个地方都布置得大方而清晰。色彩纯净到圣洁，神韵和谐到崇高。
43.我茫然地走在一望无际的坟墓里，艾略特的《荒原》浮现在我的脑海里。这就是中国历史的荒原:像雨水的马蹄，像雷声的呐喊，像音符的鲜血。中原慈母白发，江南春闺远观，湖南儿女夜啼。告别在柳荫的故乡，将军怒视着我，在北风中猎猎军旗。随着一股烟，又一股烟飘走了。我相信，逝者如斯夫，都是面对朔北敌阵；我相信，他们真的很想在最后一刻回头看一眼，看一眼那片熟悉的土地。于是，它们扭曲下来，变成了沙堆。
44、茫茫大漠，滔滔江水，无奇于世。只有这样的沙漠中的海湾，这样的沙地中的静处，这样的荒凉中的景象，这样的高坡后的落差，才能赢得天地的律动和大自然的巧妙，让人陶醉。
《哑舍》于的《文化之旅》节选
《文化之旅》一书首发于1992。它是于先生于20世纪60年代在国内外讲学、调研时写的，是他的第一部文化散文集。
1.有了朋友，大部分灾难都会消除。和朋友在一起，环境再差也会很美好。
2.对历史的激情总会增加生活的负荷，历史的沧桑感会引发人生的沧桑感。——《文化之旅·序》
3.这些行走在人生边缘的人物，似乎为整个中国文化史埋下了悲剧的伏笔。他们渴望和平，浑身焦虑。他们到处争取和谐与分裂。他们以高昂的生命代价，第一次标志着有意识的文化人格。他们的血统系列里可能没有直系后代，但中国的审美文化从他们的精神折磨中开始自立。——《遥远的声音》
4.在李白的时代，中华民族还不算太平淡，所以像今天这样的诗人在这片土地上来来往往，并不奇怪。他们没有政商情怀，只有一双锐利的眼睛和一种诗意的气息，游走在山川之间，与大地成婚。写一排排没有实用价值的诗，在朋友间传播，就够了。他们把这种生意当作正经事，不怕野营，不怕长途旅行。结果站在盛唐中心的不是皇帝、贵妃、将军，而是这些诗人。-三峡
只要是聪明人，都会对这个民族有一种对书籍的期待。他们知道，只有书籍，才能把这么长的历史连成一根电缆，才能把这么庞大的种族团结起来，才能让这么辽阔的土地保持文明之火的鲜活。——《暴风雨的日子》
6.基于健全人格的文化良知，或者反过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他不可能这么坚定，轻一般人看重的，轻一般人看重的。
7.可惜，这个群体的文化人格在中国历史上已经越来越暗淡。春天到了秋来，梅花凋谢，鹤老了。文化成为一种漫无目的的浪费，封闭的道德完善导致整体的不道德。文明的突进也被取消了，留下一堆梅花花瓣和鹤羽毛，像书签一样夹在民族精神的历史里。——《西湖梦》
8.在社会上实现不了抱负，就躲在小小的自然世界里自娱自乐。他们消灭了自己的野心，并逐渐把这种消灭当作自己的野心。关心穷人和快乐的哲学修养成为中国文化人格结构中的一个宽敞的地窖。虽然有很浓的霉味，但是很安全，很安静。——《西湖梦》
9.还有隐藏在社会污秽中的人性的大理性，而这种大理性的实现往往过于怪异，正常人难以容忍。相反，社会的大光明往往是以牺牲人类本体论的许多重要命题为代价的。单向完美的理想状态，多半是梦想。人类无法摆脱的一大悲哀就在这里。——《西湖梦》
10.中国文化中极其引人注目的一部分可以称为“贬官文化”。结果很多文物也是降职官员。贬谪的官员失宠了，倒下了，孤独、悲壮的意识爬上了他的心头；被贬到外面，这边走，那边看，只好和山川亲热。现在，有文章，有诗，往往写得还不错。过了一段时间，或者一个朝代，事情有了变化，甚至朝廷也认为这个人不错，恢复了他的名誉。这样一来，人物和文学都是完整的，历史流传，后人背诵。他们亲热过的景观亭成了遗迹。地靠人传，人靠地传。他们都很有名。——《洞庭一角》
11.我最不耐烦的是对中国文化的几个简单概括。即使是它最壮丽的脉搏，也总是霸道的，总会抹杀它丰富的生命节奏。那些受委屈的部分往往以牙还牙，举着自己的旗帜向generate的统一霸主。其实每个人都是渺小的。无数的小组合造就了一个伟大的氛围。——《洞庭一角》
12.读书最大的原因是为了早一天摆脱平庸，拥有精彩的人生；晚一天就是多一天的平庸。
13.我们活在这个世界上是为了迎接困难。当我们看到一个又一个困难的时候，心里特别踏实，因为这就像活着。
14.在生活中，你可以没有成就，但不能没有友谊。如果你用友谊来帮助你的事业，你就会成功，如果你为你的事业找到友谊，你的友谊就会死去。两者不可逆转。"
15.不要只是在生活中添油加醋。在人际交往中，要经常减肥排毒，这样才容易走未来的路。
16.人的一生要接触很多人，所以友谊应该有两个层次:广义的友谊和严格意义上的友谊。没有前者，就生硬，没有后者，就难以深刻；
17.爱情永远是相互的东西，所以一定是自由交流，相互信任，相互光彩。
18.来到这个世界一次容易吗？一次见面容易吗？给朋友打电话容易吗？还是那句话——学会珍惜，学会小心。
19.就人生而言，应该是山水平衡。水边给人欢乐，山给人安慰。水边让我们感受到世界的无常，而山让我们了解常恒。水边让我们享受远离长辈怀抱旅行的刺激。群山让我真正成为灵魂的宝藏，不会被外力剥夺。唯一能剥夺它的是心自身的毛病，但心的毛病最终会被心灵的力量发现、分析和治疗。
20.中华文明至少在一个方面既符合最低标准，也符合最高标准，那就是好好生活，不招惹别人。
21.不要给自己的人生设定太多的目标。所有的目标都是黑暗的，至少是朦胧的，只有行动伴随着光明。
22.有的人把生命局限在互相刺探，互相猜度，互相迷失，有的人把生命释放在茫茫大地。
23.希望世界上更多的人珍惜自己的每一步，勤于记录，乐于检讨，敢于自嘲，善于改正，让整个人生相互灌溉，相互滋养。
每天早上，大雁都会起飞。穿过朝霞，穿过白云，冲出阵风，抛入黄昏，最后，栖息在夜的芦苇中。你能说他们每天都以黑暗为归宿吗？
25.人的尊严的表现不仅仅是坚韧。强硬只是人格的外护。在内层，人格的世界是清风明月，柔枝荡漾，柔步微笑。
26.比起贫穷和混乱，我们当然会有繁华和秩序，但更重要的是，我们会有美好的安逸，也就是哲学家们向往的诗意。
27.真诚坦率地承认奋斗后的失败，成功后的失落只能变得更加坦然。
28.无论任何一个文明洞穴里藏着多少物件，无论它有多少名声，总有一个小小的钥匙孔可以打开它。中华文明的锁眼叫“君子”。
余的文化之旅
人类总是缺乏自信，有进有退，走走停停，不断地消耗自己，不断地为了消耗自己而消耗自己。
——余的文化之旅
孤独不是一种气质，而是一种无奈。
——余的文化之旅
世界上最吸引人的，是一群活得很安逸的人发出的生命信号。这种信号就是磁力，亲爱的，还有方圆的魔法井。没有人能摆脱这些卷轴，也没有人能在它们面前保持冷静。
——余的文化之旅
世界上真正温暖的美，是紧贴着大地，潜伏在深谷里的。君临万物的高度，最终只会构成自嘲。我看过它的嘲讽，所以渴望测试陡坡。
——余的文化之旅
再小，也能给沙漠留下长长的影子；再小的数字，也能让历史吐出重重的叹息。
——余的文化之旅
水，看似柔顺无骨，却能变得强大有力。看似无色无味，却能洒下一大片绿野，硕果累累，五彩缤纷；它似乎是自卑的，但它可以蒸腾，因为云是雨，因为彩虹是霞...
——余的文化之旅
世界上真正温暖的美，是紧贴着大地，潜伏在深谷里的。君临万物的高度，最终只会构成自嘲。我看过它的嘲讽，所以渴望测试陡坡。
——余的文化之旅
我们对这个世界了解太少。无数的未知包围着我们，这让生活保持着生生不息的乐趣。当有一天，世界上的一切都可以解释清楚的时候，这个世界就会变得很无聊。生活会变成简单的轨迹，平淡的重复。
——余的文化之旅
我看不懂传世对联，只能看柱廊上的对联。我找不到更慷慨的恩怨，只有几个可以凭吊和休憩的亭子。不再期待历史的震颤，只有敬畏而坐的山川湖泊。
——余的文化之旅
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
——余的文化之旅
辉煌转瞬即逝，喧嚣是短暂生命的别称。在缤纷的日子里，生活被打上了妖娆的印记。
——余的文化之旅
期待巅峰，期待高度，结果是巅峰只是一个狭窄的立足之地。不能狂奔，不能直行，只享受一会儿俯视的快感。怎么能停下来坐很久？
——余的文化之旅
文明可能诞生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们可以熬过苦难，但绝不会赞美苦难。我们不怕被迫害，但绝对不被迫害。
——余的文化之旅
因为深刻所以沉默。或许，它沉默的背后就是它。
——余的文化之旅
所有伟大的艺术都不会仅仅呈现自己的片面生活。他们是为观众而存在的，他们期待着他们所仰望的人。一幅壁画，前面一声声叹息，就是这幅壁画的立体生命。
——余的文化之旅
期待巅峰，期待高度，结果是巅峰只是一个狭窄的立足之地。不能狂奔，不能直行，只享受一会儿俯视的快感。怎么能停下来坐很久？世上无难事，只怕有心人。我感到前所未有的孤独和恐惧。世界上真正温暖的美，是紧贴着大地，潜伏在深谷里的。君临万物的高度，最终只会构成自嘲。
——余的文化之旅
我不敢祈求我们庞大的文化，但我希望我的文字能有苦涩的回味，有焦灼的领悟，有轻松的沉思，有年轻的年纪。让唐朝的尘埃，宋朝的风，洗去最后一点青春的豪气。
——余的文化之旅
雨夜围着火炉和家人聊天，几乎从不斗嘴；晚上在雨中专心学习，身心会被烫得不正常；在雨夜想念你的朋友，你会想念马上写一封信；晚上在雨中写作，文字会变得湿润而有意义。
——余的文化之旅
这就是中国历史的荒原:像雨水的马蹄，像雷声的呐喊，像音符的鲜血。中原慈母白发，江南春闺远观，湖南儿女夜啼。送别在柳荫，将军咆哮时愤怒的眼神，弃盔弃甲时的军旗。随着一股烟，又一股烟飘走了。
——余的文化之旅
所有伟大的艺术都不会仅仅呈现自己的片面生活。他们是为观众而存在的，他们期待着他们所仰望的人。一幅壁画，前面一声声叹息，就是这幅壁画的立体生命。
——余的文化之旅
世界上最吸引人的，是一群活得很安逸的人发出的生命信号。这个信号就是磁力，亲爱的，还有方圆的魔法井。没有人能摆脱这些卷轴，也没有人能在它们面前保持冷静。
——余的文化之旅
余文化之旅中的经典语句
《文化之旅》是余教授20世纪80年代在国内外讲学和调研期间的作品。它是于通过对国内外文化的考察和思考，结合自己的生活经历和对社会、历史、文化的深刻理解而创作的一系列散文。让我们一起欣赏文化之旅中的精彩句子。
孤独不是一种气质，而是一种无奈。——余的文化之旅
我们对这个世界了解太少。无数的未知包围着我们，这让生活保持着生生不息的乐趣。当有一天，世界上的一切都可以解释清楚的时候，这个世界就会变得很无聊。生活会变成简单的轨迹，平淡的重复。——余的文化之旅
我看不懂传世对联，只能看柱廊上的对联。我找不到更慷慨的恩怨，只有几个可以凭吊和休憩的亭子。不再期待历史的震颤，只有敬畏而坐的山川湖泊。——余的文化之旅
无悲剧无悲剧无崇高——余的文化之旅
辉煌转瞬即逝，喧嚣是短暂生命的别称。在缤纷的日子里，生活被打上了妖娆的印记。——余的文化之旅
再小，也能给沙漠留下长长的影子；再小的数字，也能让历史吐出重重的叹息。——余的文化之旅
水，看似柔顺无骨，却能变得强大有力。看似无色无味，却能洒下一大片绿野，硕果累累，五彩缤纷；它看似自卑，却能蒸腾九天，为云为雨，为虹为霞...——余的文化之旅
期待巅峰，期待高度，结果是巅峰只是一个狭窄的立足之地。不能狂奔，不能直行，只享受一会儿俯视的快感。怎么能停下来坐很久？世上无难事，只怕有心人。我感到前所未有的孤独和恐惧。世界上真正温暖的美，是紧贴着大地，潜伏在深谷里的。君临万物的高度，最终只会构成自嘲。——余的文化之旅
我不敢祈求我们庞大的文化，但我希望我的文字能有苦涩的回味，有焦灼的领悟，有轻松的沉思，有年轻的年纪。让唐朝的尘埃，宋朝的风，洗去最后一点青春的豪气。——余的文化之旅
往往以牺牲人类本体论的许多重要命题为代价。——余的文化之旅
当鹅观博代早已散成泥，是竹笔偶尔潦草的诗句，能刻山川，刻人心，永不遨游。——余的文化之旅
如果生活和历史脱离了琐碎事物的建构，那么它们就不属于现实世界。——余的文化之旅
哲学产生于两种对立力量的相互作用。——余的文化之旅
人类总是缺乏自信，有进有退，走走停停，不断地消耗自己，不断地为了消耗自己而消耗自己。——余的文化之旅
于是乎，满眼都是乐趣，每一天，每一个地方都布置得大方而清晰。色彩纯净到圣洁，神韵和谐到崇高。——余的文化之旅
广阔的沙漠，汹涌的水流，在世界上并不奇怪。
只有这样的沙漠中的海湾，这样的沙地中的静处，这样的荒凉中的景象，这样的高坡后的坠落，才能赢得天地的律动，大自然的巧妙让人陶醉。
这样我们就可以推断人生，推断世界，推断历史。
给浮动的噪音以平静，给狂热以清晰，给高昂的舞蹈以平淡，给汹涌以明亮。
只有这样，生活才是智慧的，世界才是精致的，历史才是迷人的。
然而，人们每天习惯的却是各种单向的夸张。
连自然之神也是粗中有粗，懒得细细调整，让人在世间大受其害。——余的文化之旅
这里没有重复，真正的快乐从不重复。这里没有刻板印象，没有真正人性的空间。这里什么都没有，只有人命在蒸腾。——余的文化之旅
文明可能诞生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们可以熬过苦难，但绝不会赞美苦难。我们不怕被迫害，但绝对不被迫害。——余的文化之旅
一些文人之所以能在流放的苦难中彰显人性，创造文明，源于他们内心的高贵。他们的外在身份可以一次又一次的改变，甚至终身监禁，但内心的高贵并没有被完全侵蚀。这就好比有些人，无论怎么赶潮流，或者身居高位，都无法掩饰内心的卑鄙。——余的文化之旅
因为深刻所以沉默。或许，它沉默的背后就是它。——余的文化之旅
所有伟大的艺术都不会仅仅呈现自己的片面生活。他们是为观众而存在的，他们期待着他们所仰望的人。一幅壁画，前面一声声叹息，就是这幅壁画的立体生命。——余的文化之旅
广阔的沙漠，汹涌的水流，在世界上并不奇怪。只有这样的沙漠中的海湾，这样的沙地中的静处，这样的荒凉中的景象，这样的高坡后的落差，才能赢得天地的律动和大自然的巧妙，让人陶醉。
由此，人生、世界、历史都是一样的。给浮动的噪音以平静，给狂热以清晰，给高昂的舞蹈以平淡，给汹涌以明亮。只有这样，生活才是智慧的，世界才是精致的，历史才是迷人的。——余的文化之旅
世界上最吸引人的，是一群活得很安逸的人发出的生命信号。这种信号就是磁力，亲爱的，还有方圆的魔法井。没有人能摆脱这些卷轴，也没有人能在它们面前保持冷静。——余的文化之旅